看完了蛇魔那根本不可能平反的，堪稱絕望結局，我將“鼠標”移動到了聖帝“蒼”的頁面。
那個名字後面，標注著數值“632”的家伙。
〔蒼，刀法宗師。〕
〔男，狗族，開拓紀元5369年生于新𠤖星域寶 星，曾信仰雷火帝君狗族第一代真王），慈嘉事變後放棄信仰。〕
〔蒼是將兵器掌控凝練成一條大道的第一人。作為和“劍聖”一同橫空出世的煉魄武神，以“一刀斷天痕”的壯舉證明了人體潛能也是大道之一，終結了“魂魄之爭”、“靈肉之爭”。〕
相比蛇魔，聖帝的個人信息完全是不同的風格。
如果說蛇魔是一個軍事上戰功卓著、鄭智上攪弄風雲的上層階級統治者，那麼聖帝就是一位像喬蕎一樣不染指權力漩渦，只窮盡武道奧秘的頂尖武夫。
而這一段信息當中，我最在意的卻是〔種族〕。
聖帝的種族，居然是“狗族”？
蛇魔是“蛇族”，這一點很容易理解，畢竟很多文藝作品里“蛇妖”都是非常經典的一大種類，蛇神也是每個神話中都有的。
但“狗妖”這種東西，听起來就感覺沾點滑稽，而“神犬”也只有哮天犬、狗頭人身的阿努比斯等寥寥數位，並不是一個顯赫的類群。
天堂文明，究竟是不是“人”的文明？
按徐奉濂的說法，他們的世界語言文字甚至審美觀，全部都和我們的地球人類有極高的相似度，幾乎可以確認他們也是一個“人類文明”。
但為什麼聖帝和蛇魔作為天堂文明的頂層成員，種族卻都不是人類？
洪 全曾經說，聖帝“不是人”、可以將之理解成“妖精”一樣的動物精靈，這是說聖帝其實是狗類成精嗎？
或者是我理解有誤，蛇魔和聖帝的“種族”其實應該是我們常規意義上所認為的“民族”，所謂蛇和狗是其民族的“圖騰”，所以將聖帝對應的民族稱之為“狗族”？
這個問題的答案，也許在我面見過聖帝、蛇魔之後，才會有吧。
就現在的信息來看，我傾向于認為 們是以狗和蛇作為圖騰的兩個部族的成員，而非在生物學上“不是人”的妖精。
盡管蛇魔曾經以巨蛇的姿態降臨“神游故國”的小世界，但那也可能是蛇魔基于本族圖騰而造就的魔法虛影，是其精神的體現。
就像我們的替身，也不會長得和替身使者一模一樣。
不過聖帝信仰的什麼雷火帝君，居然是他們狗族的第一代真王，這倒是令人震驚。
我本來還以為所謂真王雖然站在了天堂文明的頂點，但肯定會有未知的威脅或本族內部的爭斗導致其死亡、犧牲，所以蛇族的真王才會像走馬燈一樣滴溜溜地換個不停。
雖然聖帝在什麼“慈嘉事變”後放棄了信仰，但這也恰恰說明那個“雷火帝君”沒死，還活的好好的。
我的瀏覽速度和思維速度一樣快，眼楮如同照相機一樣“刷刷刷”地閱覽和記憶著“屏幕”上的信息。
〔蒼是將兵器意蘊凝練成一條大道的第一人。作為和“劍聖”一同橫空出世的煉魄武神，以“一刀斷天痕”的壯舉證明了人體潛能也是大道之一，終結了“魂魄之爭”、“靈肉之爭”。〕
這是什麼意思，是說“蒼”練出了“劍意”一樣的東西，然後以武入道、修成正果了嗎？
看來他們真的是一個能“修仙”的高武世界！
那所謂的“靈肉之爭”，在我看來應該是類似武俠小說《笑傲江湖》里，華山派“劍氣之爭”的歷史事件。
只不過聖帝作為刀法宗師以武入道，用震驚世人的威能證明了“劍宗”或“氣宗”孰優孰劣，或者證明了兩者都是正道，應該並行不悖。
從蛇魔擔任過“法師總會會長”等職務的情況來看，聖帝的壯舉大概率是把武道提高到了和修仙、魔法一樣的地位，而非讓整個文明認為武道高于其他。
繼續觀看。
〔開拓紀元9999年，和“劍聖”聯手率領武林群俠加入“洪辰戰役”，協助遠征軍第八、第十四軍團取得了康京血戰的勝利，為靈族徹底消滅混沌魔、迎來新紀元奠定了基礎。〕
這一段，似乎講的是聖帝作為“大俠”發動不屬于“遠征軍”這些正規軍的民間俠士們，幫助正規軍戰勝了天堂文明的大敵。
這個“開拓紀元9999”年，說明了前面蛇魔經歷的“承平紀元6500年”是獨立的新紀元，而非繼承了開拓紀元的年份數值、像我們的公元紀年一樣單純的累加年份。
所以天堂文明的歷史紀年，看來真的是按照文明發展階段劃分的。
而“遠征軍”的敵人也第一次顯露出了它的名字——它被天堂文明稱作“混沌魔”，而且已經被遠征軍和各路豪杰徹底消滅。
我絲毫不覺得這什麼混沌魔能和我扯上關系，也完全不擔心這個“徹底消滅”其實並不徹底，讓我在“上天堂”之後遇到麻煩。
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因為按照蛇魔資料里出現的那個一拳能干碎一片星域、連同大軍和蛇魔一起廢掉的“天蛇王”的實力，它一個人就能把遠征軍滅掉，更何況是被遠征軍消滅過的混沌魔。
相對的，資料中出現了一個新的族群“靈族”。
結合它和遠征軍之間的關系，所謂靈族很可能就是狗族、蛇族以及各種其他民族的統稱，類似中華岷族包含“漢滿回蒙苗”等多個民族一樣。
也就是說，我們將自己稱之為“人類”或“人族”，而天堂文明很可能是自稱為“靈族”的。
我們認為人是萬物之靈，而他們則認為自己本身就是自然界的精靈，這說明他們對自己的認知也和我們人類相似。
說來也是，如果他們和人類沒有相似之處，徐奉濂又怎麼可能對我發情？
總不能是因為徐奉濂是個變態，專門迷戀跨物種的禁忌之愛吧？
眼神下移，聖帝的簡介也已經接近尾聲。
〔承平紀元3679年，成功鍛造寶刀“時雨”，成為靈界百大鍛造師之一。7128年，在震驚六域的惡性大案“胎衣案”發生後果斷出擊、刀斬群魔，破獲了魔教窩點的確切坐標，被十王會議決定授予“諸天楷模”稱號。7200年獲選“武道十杰”。〕
〔承平紀元7659年，因不滿九劫雷王狗族第二代真王）頒布的《新自由律例》，糾集武林眾人公然抗法、沖擊真王府邸。戰敗後拒不認罪，獲刑五百年。服刑期間仍不服管教，數次越獄後帶頭暴亂，于7715年經十王會議裁斷，處以極刑。〕
和我的設想相同，作為天堂文明的強者，聖帝擁有無盡的壽命和精力，所以也掌握著多項技能和愛好。除了刀法武功， 還在鍛造方面成為了一代宗師。
和被權力和貪婪迷了雙眼的蛇魔不同，聖帝從始至終都是一個“偉光正”的形象。
從練就神功到參與聖戰，再到後來的刀蕩群魔、懲凶除惡， 始終沒有表露出任何私心，也是被天堂文明整個社會認可的“楷模”級大俠。
和蛇魔有著恐怖的科研能力和軍事造詣一樣，聖帝也是兩個紀元以來天堂世界武道最強的十人之一，難怪 可以和蛇魔一起被關在我的世界。
比起蛇魔因為自己的利益集團受損、舍不得權勢才悍然叛亂，聖帝反抗真王的原因，似乎也更加“情有可原”。
聖帝是對所謂的《新自由律例》不滿，抱著為民請命的態度游行示威、對抗執法者，因此才獲罪的。
如果說蛇魔是“罪有應得”，那聖帝也許應該算“情有可原”吧。
倘若那什麼《新自由律例》過于荒唐霸道，聖帝甚至可以算作是為民請命、反抗強權的英雄。
但我對是非對錯毫不在意。
我只想要無盡的知識和權力。
善惡于我而言就像一件外衣，需要哪一件，就穿哪一件。
就算到了天堂世界，我也一定會做蛇魔那樣的人，而非聖帝。
在我看來蛇魔沒有錯。
如果有錯，那 唯一的錯，就是錯在誤判了敵人的實力，誤以為自己的軍力和法力能夠對抗那個強悍到不可名狀的怪物。
想到那個“獄卒”可能依然能夠看穿我的思想，我不由得再思考了一段標準一點的答案，讓自己也“情有可原”一點。
我狠狠地想︰給蛇魔定罪的那位“天蛇王”如此霸道，連司法裁判都被它所掌控，這就說明它一定是一個霸道的獨裁者，蛇魔來做大王說不定比它更好！
反正我看得到的信息不多，多發散幾個思維，用“下界生物”的愚蠢思維慣性，讓“獄卒”別對我產生反感、把我看作眼界不夠的朝菌蟪蛄，就足夠了。
畢竟“獄卒”是看管聖帝和蛇魔的“典獄長”，他絕對是狗族、蛇族官府勢力的人，而不會是同情這兩人的綠林好漢。
保不齊“獄卒”也和聖帝蛇魔一樣有著“信仰”，甚至他的信仰可能就是狗族的“九劫雷王”或者蛇族的“天蛇王”。
我不知道信仰這個東西在天堂人的眼中有多少分量，但我不敢去賭他們不在乎。
萬一這些家伙對所謂信仰有著畸形的狂熱，我恐怕小命不保�� br />
看過這兩份資料，我已經完全明白了聖帝和蛇魔的善惡。
蛇魔未必純惡，但絕對不是什麼好東西，而且永遠不能翻案的結局足夠把它逼瘋了。
聖帝可能純善，但 被翻案的機會其實也不算大，不排除 也快瘋了的可能。
只因狗族的真王位置顯然比蛇族的穩定很多，蛇族都換到第五代了，狗族才是第二代。
指望在 們吸干世界本原之前，讓天堂文明赦免 們，我看是不可能了。
但要干掉這倆在天堂文明里也算上位者的大能，我覺得靠我們替身使者和秦始皇的俑中人，也做不到。
總而言之，這個世界已經完蛋了，沒救了。
這種事情，就交給jo jo 他們這些正義使者煩惱去算了。
哦不對，他們也煩惱不了多久了。
面見完蛇魔和聖帝，我就會送喬蕎歸西。
接下來是屬于我的時間。
我要用那個“搜索欄”，去搜索與我自己相關的重要信息了。
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