陳陽輕輕將瓷瓶拿在手里看著,全器設色絢麗華美,與瑩潤白皙之胎釉相得益彰,視之毫無俗艷之感,藝術品味之高不在乾隆御瓷雋品之下,當屬道光官窯之翹楚。
陳陽輕輕拂去了瓶身上的灰塵,瓶身釉面光滑,瓶子底部署“慎德堂制”四字礬紅楷書款,書法水平甚高,以側鋒書寫,筆道穩健而鋒芒凌厲,款字結構跌宕多姿,富有變化,可見運筆之人熟知用筆之妙,符合古人所言“正以取勁,側以取妍”之道,為有清一代堂名款瓷器之少見者。
據清檔記載,慎德堂,為圓明園九州島島清晏內的一組建築。道光十年,道光皇帝擇九洲清晏西部之清暉閣旁邊,原魚池之地添建了五間三卷大寢宮,曰慎德堂,次年落成之後,道光皇帝常年在此園居。
清宮舊藏《喜溢秋庭》畫軸上,曾詳細描繪過道光皇帝在慎德堂內的生活場景,畫卷左上角鈐“慎德堂寶”印一枚。陳陽想象著如果能找到那幅畫軸,或許就能看到這只瓶子在畫中的身影,那將是何等激動人心的發現!
𠤖寧曾專門寫一篇《御制慎德堂記》文中,反復強調了修建慎德堂的目地,是為“崇儉去奢,慎修思永。”
道光十二年始,道光皇帝對慎德堂營建不遺余力,心中默念著慎修思永的祖訓,每每想到這座寢宮,將承載著自己的政治理想與生活品味,內心便涌起一陣深深的使命感。
每年三度御貢瓷器當中,就有兩批被送往慎德堂安放使用,皇帝深知這些精美器物不僅是裝飾,更是彰顯皇權威嚴與個人修養的重要載體,心中對每一件瓷器的去向,都有著明確的考量。
後人對照檔案記載與傳世實物發現,慎德堂款器皿主要出自這些御貢瓷器當中,這讓後世研究者不禁感嘆,皇帝對此處居所的特殊偏愛。
道光一朝御窯廠的燒造制度如前,然而皇帝心中清楚,由于使用對象的不同,必須對瓷器的品質與用途進行嚴格區分,這種分類制度體現著清朝嚴密的等級秩序。
道光朝官窯瓷器可以分為兩大類大運瓷器和御貢瓷器,這種劃分在皇帝心中有著深刻的政治含義,代表著不同層次的需求與品味。
大運瓷器是清宮為了滿足日常需用、陳設而必備的器皿,皇帝明白這些器物雖然也要精美,但更注重實用性與數量的保證,以維持龐大宮廷的日常運轉。
每年燒造有明確的數量、品類要求,這讓皇帝感到一種井然有序的安全感,知道宮中的基本需求能夠得到穩定保障。燒造大運瓷器是御窯廠的主要任務,皇帝深知這是維系整個宮廷體系正常運轉的基礎工作,不容有任何疏漏。
而御貢瓷器,則是由九江關監督在御窯廠精心燒造,專門供道光皇帝御用的器皿,每當想到這些專為自己而制的精品,皇帝心中便涌起一種獨特的滿足感,這是身為天子的特殊享受。
其數量少,質量精,紋飾和造型均不同于大運瓷器,皇帝深知這種稀缺性,正是彰顯帝王尊貴地位的重要方式,每一件都承載著工匠們的最高技藝。
一年三貢,分別于端陽節農歷五月初、萬壽節農歷八月、年節農歷十二月底這三個節日前進宮,這種時間安排讓皇帝感到一種儀式感,每次收到新的御貢瓷器都如同收到珍貴的節日禮品。
御貢瓷器的特點就是品類少,質量精,數量罕,每一任督陶官燒造的器物甚少重復,這種不重復的特性讓皇帝深深著迷,因為這意味著每一件都是獨一無二的藝術珍品。成為道光御瓷的卓越代表,這些器物不僅是當代的藝術瑰寶,更將成為後世評判自己品味與時代特色的重要見證。
陳陽看著手里這件道光瓷器,道光朝官窯的精華是御貢瓷器,而慎德堂款器皿又是御貢瓷器的最上乘者。
這瓷瓶顯然屬于慎德堂款的御貢瓷器,品格之高再一次證明前述結論。至于每一次御貢瓷器當中哪些器物書寫慎德堂款肯定是由道光皇帝所決定,燒造何種式樣的慎德堂款瓷器必須經過道光皇帝御覽批準後方可,因此慎德堂款瓷器最能體現道光皇帝的審美性格和藝術修養。
瓷瓶造型之新奇別致,紋飾之獨特可觀,畫工之華美細膩,皆獨步一時,堪稱道光御瓷之絕代雙雄,擷慎德堂之秋色而平分,好玩意!
與此同時,錢會長在東廂房也有了驚人的發現。
錢會長踏進東廂房的那一刻,心中便涌起一種莫名的激動,東廂房似乎是書房兼客廳,布局雅致而富有書卷氣息,雖然蒙塵已久,但依然能感受到主人當年的品味不凡。
靠窗是一張碩大的紫檀木書桌,木質緊密厚重,散發著淡淡的檀香味,桌腿雕著靈芝紋,每一朵靈芝都栩栩如生,仿佛隨時會從木頭中生長出來,工藝精湛得令人嘆為觀止。錢會長忍不住用手輕撫桌面,想象著當年主人在此揮毫潑墨的情景。
桌上還散落著硯台、筆架、筆洗等文房用品,硯台上還殘留著干涸的墨跡,筆架上橫著一支狼毫,筆洗中盛著早已干涸的清水留下的水痕,仿佛主人剛剛離開,隨時會回來繼續未完成的詩文。
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這種時空交錯的感覺讓錢會長不禁屏住呼吸,生怕驚擾了這份靜謐。牆邊立著幾個黃花梨頂箱立櫃,木紋如行雲流水般自然優美,在昏暗的光線中泛著溫潤的光澤,錢會長試著打開其中一個,心中既期待又忐忑,不知道里面會藏著什麼樣的寶物,櫃門有些滯澀,似乎已經很久沒有人打開過了,發出“吱扭”一聲,這聲音在寂靜的房間里顯得格外清晰。
櫃門開啟的瞬間,錢會長的眼楮頓時亮了,瞳孔因震驚而微微放大!
里面竟然是層層疊疊擺放著的瓷器,各種器型應有盡有,就像一個小型的瓷器博物館!
錢會長的心髒開始劇烈跳動,血液在血管中奔涌,他幾乎不敢相信自己的眼楮,這簡直就是一個瓷器的寶庫!
雖然堆放雜亂,積滿灰塵,有些甚至被隨意地塞在角落里,但一眼望去,青花的深邃、五彩的絢爛、粉彩的柔美、單色釉的純淨……各種品類竟有數十件之多,每一件都散發著獨特的光芒!
錢會長的專業眼光告訴他,這些絕非尋常之物,很可能都是價值連城的古瓷珍品。他強壓住激動,努力讓自己保持冷靜,但手還是不由自主地輕微顫抖著,小心地拿起一件豆青釉葫蘆瓶,那種溫潤的觸感瞬間從指尖傳遞到心間,手感沉重,份量十足,說明胎質緊密,釉色瑩潤如玉,在昏暗的光線中依然泛著內斂的光澤,底部有“大清乾隆年制”青花篆書款,字體工整,筆畫流暢,這種官窯款識的規範性讓他的心跳更加劇烈,憑借多年的經驗和直覺告訴他,這很可能是貨真價實的官窯精品!
當錢會長將眼神移開上層的瓷器時,一個用褪色舊錦緞包袱皮,仔細包裹著的東西引起了他的注意,包袱皮上還能依稀看出原本精美的雲紋圖案,雖然顏色已經暗淡,但依然能感受到當年的華貴,這種特殊的包裝方式說明里面的東西必定非同尋常。
錢會長的呼吸變得急促起來,他預感到這可能是今天最重要的發現。他小心地取出,生怕一個不慎就損壞了里面的珍寶,雙手輕顫著層層打開那已經有些脆弱的錦緞,每打開一層,他的心跳就加速一分,當最後一層錦緞被掀開時,里面露出的竟是一對清雍正粉彩三多紋杯!
此對杯造型優雅至極,杯口邊緣微微向外翻展,如花瓣般自然舒張,深弧形的杯腹宛如含苞待放的蓮花,弧度流暢而飽滿,給人以溫潤包容之感。矮圈足穩重有力,支撐著整個杯身,比例協調得恰到好處,展現出雍正朝制瓷工藝的登峰造極。
清雍正 粉彩三多紋杯
整體造型規整而不呆板,端莊中透著雅致,仿佛是從古代宮廷中走出的貴族,氣質非凡。通體所施之釉色瑩潔明潤,光澤柔和而內斂,如同初雪覆地般純淨無瑕,又似月光灑向大地時的銀輝,潔白得令人心生敬畏。
底部所書的六字雙框楷款,字體端正秀美,筆畫遒勁有力,每一筆都蘊含著深厚的文化底蘊,這種寫款手法直接取自明成化朝的傳統技藝,在雍正年間僅用于最為珍貴的佳品之上,足見此對杯的非凡地位。
外壁以粉彩技法精心繪制蟠桃、石榴、枇杷三組果實圖案,這種組合在傳統三多紋飾中實屬罕見。傳統的三多紋飾通常采用蟠桃、石榴、佛手的搭配,而此對杯卻別出心裁地以枇杷取代佛手,這種創新不僅體現了工匠的巧思,更顯示出雍正朝瓷器裝飾藝術的獨特風格。
枇杷這種佳果,外形酷似古代樂器琵琶,故得此名,其色澤呈現出誘人的金黃色調,在陽光照射下閃閃發光,寓意著豐盛吉祥、果實累累的美好願景。石榴作為多子的象征,其飽滿的果實內蘊含著無數顆晶瑩剔透的籽粒,代表著多子多孫、子孫興旺的深層寓意,是古代人們對家族繁榮昌盛的美好期盼。
壽桃在神話傳說中具有特殊地位,相傳為西王母親手種植,需要匯聚三千年的日月精華才能開花結果,食用後能夠延年益壽,因此成為長壽的絕佳象征,這三種果實巧妙組合,承載著“多壽、多子、多福”的吉祥寓意,寄托了人們對美好生活的無限向往。
繪工技藝之精妙簡直達到了神乎其技的境界,每一筆都展現出工匠深厚的功底和精湛的技藝。筆觸細膩入微,能夠感受到畫師在繪制時的專注神情,用色搭配豐富多彩卻又和諧統一,色調整體呈現出淡雅脫俗的美感,給人以清新自然的視覺享受。
對各種果實的渲染手法極其逼真,幾乎能夠以假亂真,特別是在壽桃的描繪技法上,工匠運用胭脂紅顏料巧妙地點染出深淺不一、濃淡有致的自然斑點,使得桃子表面呈現出由淡綠色逐漸過渡到粉紅色的自然漸變效果,這種色彩層次的變化完美地模擬了真實桃子成熟時的色澤變化,從而使整個果實呈現出甘甜欲滴、飽滿誘人的真實質感,仿佛隨時都會有甘露滴落下來。
石榴的藝術表現更是獨具匠心,展現出令人驚嘆的創新技法,其整體色澤呈現出粉嫩明潤的迷人光澤,在光線照射下散發著溫潤的光華。
陳陽和錢會長,各自屋子中,兩人如同尋寶獵人,強壓下即將噴薄而出的狂喜,竭力維持著表面的平靜,唯恐驚擾了這份天賜的驚喜。
他們的動作輕柔而小心,像是對待易碎的珍寶,又像是梳理著愛人的秀發,不放過老宅的任何一個角落,企圖從這堆積如山的歲月塵埃中,發掘出更多被時光掩埋的秘密。
隨著搜尋的深入,更多的驚喜浮出水面造型古樸、線條流暢的明清硬木家具,如太師椅般端莊,茶幾般小巧,羅漢榻般舒適,無不散發著歷史的厚重感;質地溫潤、光澤內斂的玉質擺件和色彩斑斕、觸感細膩的壽山石雕,訴說著主人的品味與格調。
幾尊銅鎏金的小型佛造像,面容慈祥,寶相莊嚴,仿佛在低聲吟唱著古老的經文;還有那些懸掛在牆上,被歲月的塵埃遮蔽真容的字畫,隱約可見筆墨的痕跡,等待著被重新擦拭,再度展現昔日的風采。
整個老宅,就像一座被塵封的寶庫,雖然外表破敗不堪,雜亂無章,但內部卻蘊藏著令人難以想象的巨大價值,每一件物品都承載著一段歷史,每一處細節都隱藏著一個故事,等待著有緣人去發現、去解讀。
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