大明︰超神永樂時代

第540章 前往天竺

類別︰歷史穿越 作者︰愛吃白丸子的黑島雙煞 本章︰第540章 前往天竺

    朱瞻�眼神微眯,這個案子還沒完,天竺二十八個布政使司的官員,他還沒有動。

    而且,整個案件最為關鍵的,就是天竺二十八個布政使司,那里的白蓮教相當活躍。

    朱瞻�感覺,整個白蓮教都是在圍繞著天竺二十八個布政使司在行動。

    京城中查出來與白蓮教勾結的官員們,他們的家產基本上都被運到了天竺二十八個布政使司那邊。

    京城中,被抄家的那些人,家中只有維持溫飽的可憐巴巴的銀兩。

    是夜,襄王府,

    朱瞻�坐在書房的雕花木椅上,手指輕輕敲擊著桌面,他心中盤算著下一步的計劃。窗外的月光透過輕紗,灑在他稜角分明的臉上,映出一絲冷峻。

    “天竺二十八個布政使司,是白蓮教的核心所在。”朱瞻�自言自語道,他的聲音低沉而堅定,“看來,我必須親自去一趟,看看他們究竟在謀劃什麼。”

    白蓮教的危害,他再清楚不過了,這白蓮教在創立之初的時候,應該也是好的,但是隨著時間的發展,現在的白蓮教就是為了造反而造反。

    根本就不是一個正規教派的做法。

    而且,他其實也有點兒擔心,萬一熒惑星上的那些移民們有白蓮教的存在,那他該怎麼辦?

    熒惑星那里,可是太空艦隊制造和維修的地方,那里如果出問題了,那這事兒可就大了。

    而且,朱瞻�也搞不明白,現在的大明,人人吃飽飯不說,還有了豐富的娛樂活動,他們閑著沒事兒造反干什麼?

    難道真的是吃飽了撐得?

    翌日,朱瞻�來到了御書房。

    “孫兒參見皇爺爺!”朱瞻�恭敬的行了一禮。

    不恭敬不行啊,他爹今天在御書房,他要是禮數不周全的話,他爹得嘮叨死他。

    “起來吧!”朱棣揮了揮手。

    朱瞻�站起身,對朱高熾點了點頭,“爹!”

    朱高熾同樣也點頭回應。

    “你怎麼來了?”朱棣目光銳利的看向朱瞻�。

    朱瞻�深吸了一口氣,沉聲道︰“皇爺爺,孫兒此來,是跟您二位打個招呼。”

    “哦?何事?”朱棣微微挑眉,示意朱瞻�繼續說下去。

    朱瞻�定了定神,道︰“天竺的二十八個布政使司的事情,可還沒完呢,而且,白蓮教在天竺活動的極為頻繁,因此,孫兒希望能親自前往天竺,探查他們的真正目的。”

    朱棣聞言,眼中閃過一絲驚訝,隨即轉為深沉的思考。

    白蓮教的勢力極為龐大,且行事詭秘,若真的在天竺有所圖謀,那必然是一場大禍。

    他轉頭看向朱高熾,只見朱高熾也是一臉凝重。

    “瞻�,此行可是很凶險的?”朱棣沉聲說道。

    “孫兒知道。”朱瞻�毫不猶豫地回答,“但是,現在,整個大明,沒有人可以真正的威脅到我吧?就當我是去旅游了。”

    朱棣沉默了片刻,緩緩點了點頭︰“行吧,既然你堅持,那我就不攔你了,但是,我撥給你兩個千戶的白虎衛,你帶著。”

    “孫兒謝皇爺爺天恩!”朱瞻�笑道。

    襄王衛大部分都在太空部隊,負責鎮守閻王星,只有少部分跟隨朱瞻�,鎮守王府,朱棣實在是不放心朱瞻�帶著不到百人的隊伍去天竺。

    “另外,”朱棣又補充道,“我會派遣後備官員在你抵達的一個月後,出發去天竺,你到時候安排好。”

    “孫兒明白!”

    朱棣擺了擺手,示意朱瞻�退下。朱瞻�行了一禮,轉身退出了御書房。

    御書房內,朱棣和朱高熾看著朱瞻�的背影,朱棣心血來潮的問道,“你不擔心嗎?”

    朱高熾微微一笑,“爹,瞻�可是跟隨您統一過世界的人,他經歷了那麼多的戰爭,這點兒小場面,我還不擔心。”

    朱棣呵呵一笑,“得,看來是我老頭子關心則亂了。”

    朱高熾急忙躬身,“兒臣替瞻�,謝謝爹的關心。”

    次日,朱瞻�和朱祁玨帶著兩個千戶的白虎衛,踏上了前往天竺的旅程。

    天竺,大明統一世界之前,這里是名為莫臥兒帝國,後來,大明西征的時候,征服了這里。

    說到天竺,最為著名的便是所謂的種姓制度。

    天竺的種姓制度源于印度教,又稱瓦爾納制度,是在後期吠陀時代大概相當于公元前1000左右)形成的,具有3000多年歷史。這一制度將人分為4個等級,即婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅。

    一張根據《梨俱吠陀•原人歌》所繪的瓦爾那等級︰婆羅門是原人的嘴、剎帝利是原人的雙臂、吠舍是原人的大腿、首陀羅是原人的腳。至于賤民,則被排除在原人的身體之外。

    它是古代天竺最典型、最森嚴的等級制度,並且種姓制度下的各等級世代相襲。

    四個等級在地位、權利、職業、義務等方面有嚴格的規定︰

    第一等級︰婆羅門,主要是僧侶貴族,擁有解釋宗教經典和祭神的特權以及享受奉獻的權利,主教育,受眾剎帝利,負責壟斷文化教育和報道農時季節以及宗教話語解釋權。

    第二等級︰剎帝利,軍事貴族和行政貴族,婆羅門思想的受眾,他們擁有征收各種賦稅的特權,主政軍,負責守護婆羅門階層生生世世。

    第三等級︰吠舍,主要是普通雅利安人,政治上沒有特權,必須以布施和納稅的形式來供養前兩個等級,主商。

    第四等級︰首羅,這個等級絕大多數是被征服的土著居民,屬于非雅利安人,由伺候用餐、做飯的高級佣人和工匠組成,是人口最多的種姓。被認為低賤的職業。在種姓制度中,來自不同種姓的父母雙方所生下的後代被稱為雜種姓。

    除這四大種姓外,還有大量的“第五種姓”,稱為“不可接觸者”階層,又稱“賤民”或“達利特”,他們多從事最低賤的職業。賤民在印度不算人民,不入四大種姓之列。

    種姓世襲,不易更改。社會地位高低、經濟狀況好壞,大多與種姓有關。因為階級過大就會變成種姓,一旦種姓完成,低階層上升基本不可能。

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