從古至今就有這樣一句話，“無廟不成村，一方土地管一方人”，這樣一段話，這句話闡述的也就是事實。不管是以前還是現在，不論村子的大小，還是貧窮富裕，每個村子的村頭都會建一座土地廟，廟里供奉著土地公公，和土地奶奶，或者是一個小小的牌位，上面寫著一村之主。還可以按照老人的話來說，土地爺那也算是一村之長了。土地爺土地奶奶，這兩位神仙，他們地位都不高，甚至還被親切的稱為土地公公，土地婆婆，大多地方供奉的都為本地村民百姓，廟宇的規模都不是很大，因為他們的神位也比較低，所以廟宇也比較矮小，一般都是一間房的大小，或者是更小，所以就有了這樣一副對聯，上聯寫的是，廟小神仙大，下一聯寫的是山高日月明！橫批一般都是風調雨順，國泰民安，或者是福德正神，一村之主之類的話語。
在我們東北這地方，老百姓逢年過節了，很多人都是要給土地里的土地爺，土地奶奶上香上供的。要是過年的時候，還要用紅紙這副對聯，貼在廟門上，對聯的大小，都是根據土地廟的實際情況來定的。土地廟也是分布最廣的一種建築物，遍布在我們東北農村，每個村里都有，只不過是大小之說。
土地神，來源于遠古人們，對土地的向往崇拜。因為土地可以生五谷，萬物，在那個落後的時代里，土地可能就是他們的所有了。土地是人類的“衣食父母”，所以那時候的人們都會祭祀土地。土地廟也是作為黎民百姓集中去祭拜土地神的地方，自然隨之香火旺盛。按照咱們中國的習俗習慣，在我們每個人出生的時候都有土地管理，這點有點像我們人類出生的醫院，需要到這里辦理類似于出生證明的東西，就好像我們每個人的籍貫上戶口一樣；在村里有人去世以後，子孫後代，想盡孝超度，或者舉行隆重的儀式，或做道場時都要獲得當地土地廟的同意。可想而知土地廟的重要性了吧。
在我們東北農村，我是遼寧鐵嶺的，我們這當地農村的地方風俗，如果家里有人去世了，老人咽下最後的一口氣，兒子或孫子指明路，然後停好死者，然後就需要家人去土地廟報廟，據老人說，逝者的靈魂頭三天是需要暫時寄住在土地廟里的，然後孝男孝女，孫子孫女等直近親屬，每天的早中晚三次到土地廟送飯燒香燒紙，這叫報廟。按照當地要求來說，頭天晚上，需要去土地廟一次，去的時候子孫後代，需要拿著燒紙元寶之類的東西，這個去的路途中不許哭哭、更不能說話，到地方了，把燒紙點著後，需要兒孫後代們哭著回來。
等到了第二天晚上，需要去村里的土地廟兩次，第一次去和頭天晚上的講究基本是一樣的，第二次去則需要背著撮錢、還要拿著倒頭車，這些兒女後代邊走嘴里邊念叨著“爹或者媽啊，您老挑著好道走啊”，等到土地廟後，燒了帶去的這些東西以後回來。
除了報廟還需要給亡人送"盤纏"，盤纏都是用面粉做成硬幣大小烙熟的白面小餑餑。餑餑烙多少，那就要以死者的年齡歲數而定，一歲一個，然後多烙兩個，天一個地一個。將這些烙好的小餑餑，也就是盤纏都要裝入紙馬的褡褳里，這些東西都是供亡者西行的路上食用。另外還需要多燒一些元寶燒紙之類的東西，越多越好，這是為死者送的"上路錢"，以達到西行的路上有錢花，好行路。
在我們當地農村，老人的子孫後代，以及所有帶孝布的人，每人手里需要拿著香，幾張燒紙，然後還需要做一個小燈籠，村里的老人，或者守村人，在前面引領，子孫後代在後面哭，長子需要倒退著走，兩人攙扶，手里撈著掃樹，掃樹上綁著歲頭紙。到了土地廟，繞廟左轉三圈，右轉三圈，嘴里高呼某某某上西方瑤池大路。之後先生念路引之類的表文，停靈的時候，每天早中晚三次，都是需要去土地廟給送漿飯的，以防亡人挨餓。這回想必各位都了解土地廟的重要性了吧！這些都是簡單概述，還望各位友友們，有差別的地方多多擔待，感恩遇見，相遇即是緣，結緣?lb遼北出馬仙實錄101novel.com更新速度全網最快。