子慕進了公司的展廳，見基本都布置好了。
魏軍、古利特、迪奧尼、迪尼卡、文華山、陸爺爺、玉清、魏剛、魏寧、袁俊都在，見子慕來了以後，立即就圍上來，噓寒問暖的，好不熱鬧。
子慕和大家打過招呼以後，便拉著陸爺爺的手，問他身體情況。
陸爺爺高興地，對子慕說。
“小慕，我現在身體沒問題，好的不能再好了。”
子慕又向文華山問了好，見他欲言又止的，知道有事便點點頭示意自己知道了。
子慕在大家的陪同下，參觀了各個展室。
今年的展品，比去年無論在質量上，還是在數量上，都有很大的提高。
尤其是迪奧尼的作品，終于展示出了，他世界級大師的風采。
其制作的首飾，在造型上、選料上，讓子慕都有點兒望塵莫及的感覺，有很多借鑒的地方。
迪奧尼對材料的把握確實十分精準。
即使是小小的一粒寶石，他在首飾中都運用的恰到好處，不像子慕那樣大手大腳。
充分顯示出一個珠寶商精準的思考，將成本控制的理念彰顯的無處不在。
古利特團隊的表現，今年也亮點多多，已經完全進入了一線品牌的範兒，讓子慕對下一步工作的設想，又多了幾分底氣。
玉制品，今年在金瓖玉、墨家玉、子岡玉的基礎上，又多了甦雕作品，使暮雲公司的作品風格又有了一個新的內容。
這次，文華山共帶來101novel.com0余件作品。
分為“摶泥妙肖•錫惠工巧”，“雕珍刻璞•比德立道”，“心鏤節•甦作文韻”，“陶砂冶泥•江南風雅”，“琢磨良材• 晶瑩意象”，“經緯華章• 繡夢時代”六個部分。
包括玉雕、牙雕、木雕、 竹刻、核雕、紫砂雕刻、泥塑、石雕、水晶雕刻、瓷刻等諸多雕刻精品力作。
讓子慕耳目一新，心中暗嘆幸虧自己沒有舍棄最後的努力，否則將和文華山失之交臂。
甦雕藝術，既具有地域特色，也集中展現了我國雕刻藝術的精華。
不論是民間雕刻工藝的匠心之作，還是歷代文人案頭清玩之物，都可謂技藝精湛，異彩紛呈，蔚為大觀。
發展出眾多獨具特色的藝術流派，更是形成了深厚豐富的文化積澱。
明人宋應星《天工開物》中有“良玉雖集京師，工巧則推甦 郡”之說，民間亦有“和田玉、揚州工”的說法，可以看出兩地擁有中國玉雕的最高水平。
“甦州工”以文人意趣、構思精巧、疏密得當、細膩優雅，寓意深邃見長。
因所處地理位置之優勢，故而“甦雕”作品兼具南秀北雄的風格，尤其擅長巨雕、山子雕等。
紫砂藝術作為中華民族優秀文化的傳播載體，凝聚著華夏 兒女傳統的審美，歷經千年淬火，早已形成了外顯材質之美， 內傳精神之秀的藝術特色。
在長期的歷史發展中形成它自身特有的美學觀念、審美情趣、形成法則與核心技藝。
由于特定的地域文化和深厚的人文背景， 這種江南特有的，以陶都宜興為代表，或塑或刻的紫砂藝術。
大師輩出，精品不斷，而且薪火相傳，不斷推陳出新，鐫刻捏塑出眾多藝人們的匠心與情懷。
想不到文華山也帶來了紫砂作品，讓子慕心里一陣的感動。
還有南京雲錦、甦州刺繡等作品也在此列，怪不得王德寶專門為文華山他們單獨設置了一個展廳。
這次的玉石文化節，子慕幾乎沒管，都是王德寶自己一個人與大家溝通布置的。
這小子看著浪蕩，但不放縱，而且挺有主意，這件事，讓子慕對他正視了不少。
子慕走到木飾展廳的時候，立即被其中增加的品類給吸引住了。一個是魏寧、魏剛用卯榫結構拼接的各種紅木家具，還有一部分木雕作品直接將子慕驚得張大了嘴巴。
褐色的展架上陳列著七面檀香扇。
中間是一面大型立雕宮扇《九龍至尊》，氣勢恢宏，工藝繁復精細，呈現各種天然材質的豐富色彩。
扇面呈蝶形，外框采用印度檀香木，扇框上方圓雕兩條龍，雕嵌的珊瑚龍珠可自由轉動，扇框下方也雕有兩龍，龍頭從底部微微上翹，周邊密布祥雲。
兩內框以紫檀木制成，並瓖嵌銀絲和翡翠，內框之間嵌有拉空花象牙“壽”字圖案，紅珊瑚點綴花蕊。
扇面中心由沉香木制成，正反兩面各浮雕穿雲破霧的兩條蛟龍，上下翻飛、神態畢現，背景以檀香木制成“梅字錦”細拉花圖案。
宮扇吉子以檀香木拉空成纏枝花紋，並嵌有翠綠翡翠花蕊。
扇柄以檀香木鏤雕飛龍，昂首向上，與上部八條蛟龍相呼應。扇柄下墜為“人”字形檀香片，下方由黃金制成四條流甦，串有瓖嵌數百粒小鑽的白金珠。扇墜下端為檀香木鏤空球形祥雲，中間以檀香木雕成活環串連。
左邊展出的一面黑檀淺刻描金扇《貴妃出巡圖》。
此扇構思新穎，在大膽采用以烏木為主體材質的前提下，其藝術表現手法上運用了精致的傳統手工技藝拉、雕、嵌。
長達半米的畫面上，在幾萬余只孔眼的連續紋樣圖案襯托下，整扇反映的主題內容，采用雙面淺刻勾勒線條，後填描真金，再以烏木的玄色與富麗堂皇的金色，形成色彩上的強烈對比。
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