七爺的世界

第8章 阿基寺(二)

類別︰都市言情 作者︰天下第七的老人 本章︰第8章 阿基寺(二)

    珠寶首飾為什麼不能運用這種交匯、糅合的理念呢?

    子慕一下子仿佛又被打開了一扇心靈的窗戶,思想也變得升華起來。

    好長時間以來,他一直在尋找一款符合阿拉伯民族審美情趣的作品,今天竟然被他無意中得到了。

    杜康大殿是阿基寺最大的佛殿,殿內長75米,寬79米。

    大殿外是一座有透明天花板的大廳,大廳兩邊各有兩個小佛殿。

    小佛殿內各有一尊巨大的觀音像,一尊11頭觀音,一尊四臂觀音,依然是克什米爾風格,但手臂有殘損。

    大廳牆上畫著宗喀巴大師、綠度母、蓮花生、藥師佛、米拉日巴等壁畫。

    已經體現出明顯的17世紀後的標準樣式風格,並有多次重繪補色的痕跡。

    進入杜康大殿內殿的木門。

    它和阿基寺同時代的其它幾個殿,入口處低矮的木門一樣,采用多層雕刻。

    這種多層木刻門框,至今仍是藏式建築門框經典樣式。

    最內層門楣上方正中雕刻有殿內供奉的主尊,兩側雕刻對稱小佛像,依次往外,每層飾以不同吉祥圖案。

    歷經歲月洗練後,木門框被信徒的手撫摸得油光錚亮,佛菩薩的五官已然模糊。

    杜康大殿作為整個阿基寺建築的中心。

    殿內西側及東側牆上,共均繪制有直徑3米的曼陀羅6尊。

    西側牆上第二尊曼陀羅畫的是文殊菩薩,內有17尊文殊菩薩畫像,居中的文殊菩薩是4頭8臂。

    除此之外,其余的曼陀羅描繪的是大日如來。

    門大殿南側入口上畫著大黑天。

    門廊南牆下方供養人像中,國王、王後、大臣、將軍、僕人宴樂圖,描繪了當時世俗社會中的場景。

    人們的服飾有明顯的波斯、中亞風格,再次體現了當時拉達克及西藏西部深受中亞文化影響。

    杜康大殿的神來之筆,是殿內最里端的五方佛雕塑。

    五方佛中間是四面大日如來像,大日如來像是五方佛之首,也是阿基寺壁畫表現的主要題材。

    藍色不動佛、黃色寶生佛、紅色阿彌陀佛、綠色不空成就佛環繞在大日如來四周。

    中間以精巧的花蔓連接,雕塑通體為泥塑,後部用金屬條作支撐。

    佛像經過歷代重新涂裝,面部有厚厚的涂料,難見初期本來面目。

    但明確的圓臉、小巧的嘴唇下頜、魚形眼楮、縴細的腰身、頭頂的花冠,無一不證明,這就是建寺之初所造克什米爾風格塑像。

    五方佛背光中連續出現的五鈷開口金剛杵,和殿內壁畫壇城外圍的金剛杵形制完全相同,完美呼應。

    最動人的是五方佛周遭的魚化龍(摩羯)、獅子等瑞獸及飛天。

    歷經千年,仍然柔弱無骨,肌肉充滿飽滿的生命力。

    似乎他們並非被金屬支架固定的牆上的彩色泥土,而是一個個鮮活的翩翩欲飛的生命,下一秒就會飄然而起。

    這一組雕塑的體量不算大,卻極富感染力、細節豐富、毫無敗筆,在寫實與寫意間創造了極其鮮活的佛國世界。

    有意思的是,在這一組雕塑的下方出現幾尊帕拉風格的泥塑菩薩坐像,應為13世紀左右雕塑,後被請入杜康大殿。

    杜康大殿的壇城壁畫,在邊緣處和一些裝飾細節處,當年是做了凸起處理並涂有銀粉的。

    千年之後,正面對著壁畫時,這些銀粉勾勒的線條已經發黑了。

    但當柔和的陽光斜斜灑進來時,這些光線,猶如千年暗室,一燈即明,這是一種用語言難以描述的奇妙感受。

    僧人的誦經聲,就像一整個僧團,低沉的咒語盤旋在忽明忽暗的的大殿中,酥油燈火的跳動,似乎在應和著法鼓的節奏。

    偶爾有老鼠或者爬蟲一閃而過,光線流轉,壇城上的高光點被依次點亮,又次第熄滅。

    此刻,光陰有形,所有符號代表的信仰,生生不息。

    子慕坐在大殿內黑暗的一角,卻像是坐在光芒萬丈的聖域中心,心中有無限的感慨,諸多情感一涌而生,心中一陣的悸動。

    子慕知道空間又成長了。

    索瑪大殿是阿基寺內非常有趣的帕拉風格壁畫,和三層大殿及杜康大殿不是同時代的,說明阿基寺並非在同一時代一次建成,而是在後世中屢有擴建。

    殿內正中依然是一座佛塔,佛塔後的牆壁上,是阿基寺的主體大日如來菩薩。

    大日如來周圍被金剛手菩薩、四臂觀音、文殊菩薩、無量壽佛、阿彌陀佛簇擁。

    大殿另有壇城、大黑天佛祖生平事跡等壁畫。

    壁畫中的大日如來靜中有動,莊嚴的神聖中透露著人世的溫情。

    在線條運用上,類似中國畫“十八描”中的鐵線描。

    人物形象塑造上線條粗細變化不大,但遒勁有力,組織得當。

    表現了畫家超凡的繪畫技藝和脫俗的審美理想,設色上顯得也十分沉穩厚重。

    要離開這間佛殿時,子慕看到天花板一束光照進來,照亮了牆上的壇城。

    光束中翻滾的灰塵,就像在俗世中被業力所控的眾生,渺小若浮塵,不由自主地被業風吹來,無可奈何地去向注定的地方。

    一時迷惘起來。

    在阿基寺散步,听印度河水嘩嘩流動。

    牆壁由于年久凹凸不平,偶爾會有一團本就裝飾金粉銀彩的壁畫局部由于光線流動突然在黑暗中亮起來。

    一座在印度河畔靜默千年的寺廟,見證過多少悲歡離合、求之不得、絕望幽暗和生生不息?

    配殿、佛塔與村莊,唯有變化,永不停息。

    不變的是印度河谷中,比阿基寺歷史更悠久的石刻。

    在這河岸邊,看了一千多年來的愛恨情仇、觀點交鋒,默然不語。

    我們用最長的時間來等待重逢,用最短的時間來道別離。

    被桑措先生的解說感染,被阿基寺的佛光洗禮。

    子慕的心境一下子純粹起來。

    在和lobzang喇嘛談寺廟建設的事宜時,便少了一份塵俗,多了一份虔誠。

    他們的建議受到了lobzang喇嘛高度的贊賞,並表示由他來向上師仁波切請求來住持。

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