548、《秦始皇焚書坑儒》權力、文化和統一的悖論
在此期間，韓國人鄭國來到秦國，他建議修建灌溉渠道，以增加秦國的農業產量。然而，不久之後，鄭國的真實身份被揭露，他實際上是韓國的間諜。“諸侯國派來的大多數人都是為了在自己的國家和秦國之間制造矛盾，”秦國的宗室大臣們紛紛對秦王說。所以，我們應該把所有的外國客卿都趕出國門。在這場驅逐風暴中也提到了李斯的建議。于是李斯上書秦王說
“听說官員們建議驅逐客卿，我覺得這是不對的。過去，秦穆公從西方引進了自由，從東方得到了百里奚，從宋國迎來了劍叔，從晉國招來了丕豹和公孫支。這五位賢者，都不是秦國人，但秦穆公卻重用了他們，結果秦國並吞並了101novel.com個諸侯國，最終在西方稱霸。孝公采用商鞅的新法律，改變了秦國的風俗習慣，使人民富裕，國家富強，人民願意為國效力。諸侯國親相信，秦軍取得了巨大的勝利，佔領了楚魏的領土，擴大了數千英里的領土。到目前為止，國力仍然很強。惠王采用張毅的策略，佔領了三川地區，西進合並了巴蜀，北上收復了上郡，南下奪取了漢中，席卷了九夷各部，控制了炎英之地，東上佔領了成皋的危險，割斷了肥沃的土地，于是拆散了六國的縱向聯盟，迫使他們向西事奉秦，直到現在。昭王得到了範菊，廢除了王妃的相位，驅逐了華陽君，加強了王室的權力，阻礙了權貴壟斷政權的局面，逐漸侵佔了諸侯的土地，最終使秦國實現了皇帝的偉大事業。這四位君主，都是靠客卿的功勞。由此可見，客卿對秦國沒有任何欠債！如果這四位君主拒絕接受客卿而不被任命，疏遠有才華的士人而不被采納，這將使國家沒有強大的實力，秦國也沒有強大的聲譽。
現在陛下羅致昆山的美玉，有隨侯珠、和氏璧等寶物，掛著明月珠，戴著太阿劍，坐著珍貴的縴離馬，樹立著翠鳳的旗幟，展示著畫著靈鱷圖案的鼓。秦國沒有生產這些寶物，但陛下非常珍惜它們。為什麼？如果必須在秦國生產，那麼夜光不能裝飾朝廷，犀牛角，象牙器物不能玩，鄭衛國婦女不能填滿宮殿，昂貴的馬不能填滿宮殿棚，江南金錫不能使用，西蜀丹青不能作為顏料。所有用來裝飾後宮、豐富部長、娛樂、令人愉悅的東西，都必須來自秦國，然後使用，所以珠玉發夾、耳環、絲綢衣服、美麗的裝飾，不會呈現，優雅的趙女人不會站在陛下旁邊。敲打瓷磚，敲打瓷磚，彈奏風箏，拍打風箏，唱歌，能快樂耳目，適合觀賞，才是真正的秦國音樂啊！鄭衛國的音樂，桑間的歌聲，昭、《虞》、《武》、《象》等音樂都屬于其他國家的音樂。現在陛下拋棄了秦國的擊甕、敲福，而采用了鄭國的《衛風》，退卻了秦國的鄭，取用了《昭虞》，這是為什麼呢？不是為了現在的快樂，適合觀看嗎？現在陛下用人不是這樣的。不管是非曲直，所有外國人都會被辭退，所有客卿都會被驅逐。這樣做所看重的只是珠玉的聲音和顏色，而鄙視的是人民。這不是統一天下、制服諸侯的方法啊。
听說地域廣闊，糧食豐富；國家強大，人口眾多；武器精良，士卒勇敢。因此，泰山不拒絕土壤，所以它可以實現它的高度；河流和海洋沒有小溪，所以它可以實現它的深遠；皇帝不拒絕許多人，所以他可以展示他的美德。因此，無論土地是東、西、南、北，無論是外國還是其他國家，人們都會一年四季富裕美麗，天地鬼神也會下降祝福。這就是五帝三王無法比擬的原因。現在陛下拋棄人民幫助敵人，拒絕客卿使其他諸侯國強大。結果，世界上的人們退卻了，不敢向西走。他們停下來不進入秦國。這就是所謂的“借給敵人士兵，給敵人食物”。
這些物品不是在秦國生產的，但有很多值得珍惜的；聖人不是在秦國出生的，而是很多人願意忠誠。現在驅逐客人來幫助敵人，減少人們來增強敵人的力量，在內部造成空虛，在外部與諸侯抱怨，這個國家沒有危險，是不可能的。
因此，秦王廢除了驅逐客卿的命令，恢復了李斯的官職，最終采取了他的策略。李斯後來成為法院的船長。101novel.com多年後，秦國終于統一了世界。秦王尊稱他為皇帝，並任命李斯為首相。秦國還摧毀了所有附庸國的城市和城市，摧毀了他們的武器，以表明他們不再使用軍隊。這使得秦國沒有分封制，沒有兒童為王，英雄為王子，因此秦國後來沒有戰爭的災難。
三十四年來，秦始皇在咸陽宮擺宴，醫生僕射周青臣等人贊揚秦始皇的威德。齊國人淳于越說:“我听說殷、周兩朝的國王統治了幾千年，因為他們把自己的功臣分封為輔翼。現在陛下有了整個世界，但是他的孩子都是平民。如果有像田常、六卿這樣的臣子，陛下沒有幫助，為什麼要救他呢？我還沒听說過法古人不能長期統治。現在周青臣等人面對面奉承陛下，加重你的過失，他們不是忠臣。秦始皇把淳于越的話交給丞相討論。丞相曲解了淳于越的話，貶低了他的言論，所以他寫道“在古代，世界是分散的，沒有人能統一。因此，諸侯們一起崛起。他們稱古代為否定今天，用虛假的話擾亂真相。人們贊揚他們的私人知識，批評朝廷建立的制度。現在陛下統一了世界，確定了一個區分黑白的人，但私人學習是一個非法的教育制度。當他們听到法律法規發布時，他們用自己的私人學習來討論法律法規。入朝就在心里批評，出朝就在巷子里議論，以非議皇帝為高明，以標新立異為高尚，帶領下屬制造誹謗。如果這樣不禁止，皇帝的權威就會降低，臣下的結黨營私就會形成。方便實施禁止私學的事情。我要求所有有文學、詩歌、書籍和百家語的書都交給政府統一燒毀。那些敢于在30天內不燒毀的人，將被判為面對刺字服苦役的城旦。不燒的是醫學、佔卜、種樹的書。若有人想學法令，則以官員為師。秦始皇贊揚了丞相的奏議，于是收集了《詩》、《書》等百家語書籍來愚弄人民，讓世界上沒有人敢用古代的東西來批評今天的東西。還展示了法律制度，統一衡量和民俗習俗，制定了法律法規，這些制度都是從秦始皇那時起實施的。秦始皇統一了文字，在全國各地修建了許多離宮別館。第二年，秦始皇周游世界，對外喧囂的夷族，這些大事都是李斯出謀劃策的。
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文章《秦始皇34年咸陽宮宴會與焚書坑儒》為我們描繪了秦初的歷史畫卷。在這幅畫卷中，秦始皇的權威、儒家思想和當時的社會文化沖突得到了生動的展現。
文章從秦始皇34年的咸陽宮宴會開始。醫生向周青臣和其他人開槍贊揚秦始皇的威望，但齊國人淳于越提出了一個尖銳的問題為什麼秦始皇統一六國後，他的孩子們仍然是普通人，沒有像尹周時期那樣的分封制度來幫助國王？這個問題直接指向了秦始皇統治的核心，也反映了當時儒家思想和法家思想之間的激烈沖突。
淳于越的擔憂並非不合理。在他看來，分封制度可以有效防止權臣的出現，維護皇權的穩定。然而，秦始皇選擇焚書坑儒，收集了《詩》、《書》等百家語書籍，以愚弄人民，使世界上沒有人敢用古代的東西批評今天的東西。這一決定無疑加劇了文化與權力的沖突。
然而，如果我們深入思考，我們會發現這一決定背後有更深層次的邏輯。秦始皇之所以選擇焚書坑儒，不僅是因為儒家思想與他的法家統治觀念相沖突，還因為在當時的社會背景下，私立學校的興起和數百所學校之間的爭吵威脅著他的統治。這些私立學校和數百所學校之間的爭吵不僅挑戰了皇權的權威，而且可能導致社會的分裂和不穩定。
因此，秦始皇選擇沒收書籍，禁止私立學習，實際上是為了維護國家的統一和穩定。雖然這一決定在一定程度上限制了文化的自由發展，但也為秦朝的繁榮和穩定奠定了基礎。
一般來說，《秦始皇34年咸陽宮宴會與焚書坑儒》不僅展現了秦初的歷史風貌，也讓我們對權力、文化與統一的關系有了更深入的思考。在這一歷史事件中，我們看到了秦始皇的果斷和智慧，以及文化與權力之間的復雜關系。這是一個充滿悖論的歷史時刻，不僅展示了統一的力量，也揭示了文化與權力之間的沖突和緊張。
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