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這得是什麼年頭的廁所才能當得起文物兩個字啊，而且還是列入文物保護名錄的狠角色。
合著小爺這一拳居然這麼值錢吶？
而且這里除開我們幾個不會有第四個人，請問你們這種滿臉正氣的模樣到底裝給誰看？
套用武侯諸葛孔明怒罵王朗的經典台詞——小爺從未見過有如此厚顏無恥之徒！
瞧這二位的意思是準備將周暮押解歸案。而且早在之前年輕女警就已經把周暮耍威風的青銅匕首沒收掉，雖然周暮真的很想開口告訴這位姑娘現在你手里掂量著的可是咱祖國公元前的老古董，這玩意兒比起那間廁所來簡直就是天壤雲泥之別。你可得好生招呼著。
年輕女警和中年謝頂警官的出現完全打亂周暮之前周全縝密的計劃（此處形容後綴非筆者本意）。
只是這會兒周暮還沉浸在那間廁所是古代文物的震撼中。眨眼間功夫三人已經走到樓下。現在要是暴露自己身份，到時候別說偷偷進來盜走十一面御前觀音像，估摸著清水寺這幫和尚瞧見自己就會報警吧？
這種悲傷的事情想想還過得去，可千萬不能發生成為現實吶。
這座鐘樓完全還保留著日本古代的建築風格，就拿出口門檻來說居然能高到周暮膝蓋處。年輕女警壓著周暮走在前面，中年警官則刻意落後幾步以便監視周暮防止他企圖中途跑路，往常時日里這一招用來對付那幫街頭混混可以說是無往不利。
但周暮不是那種只會逞一時血氣之勇、專門在鬧市街頭斗狠爭強好勝的小流氓。按照他的話來說，小爺可是建設中國特色社會主義不可或缺的棟梁之才。
早在年輕女警盤問自己身份前周暮就已經打定主意，選在在這塊門檻處動手是他謀劃已久的。年輕女警壓著周暮將將跨過一條腿，這時候周暮整個人突然間往前躥出三米遠。深處半空同時反拷在腰背處的雙手極力往下拉扯，而兩只腳高高躍起盡量越過手腕。
剎那間只是簡單跳躍方式，周暮便將雙手轉移到身前。
這會兒女警放映同樣迅捷，便在周暮暴起的同時她的手已經解開皮扣摸出手槍槍柄。至于落後數步之遙的中年警官這時候才急急忙忙往前沖出來。
周暮單腳落地，腳掌未曾與地面完全解除整個身體已經呈現出往回猛撲的趨勢來。他的意圖很簡單，必須盡快限制住女警的槍械優勢。而近身纏斗則是最科學的辦法。
讓人意外的是女警是單手握槍而非雙手合握平舉手槍與肩膀平直，她的手停在腰部但是整個手掌略微向上翻起來，槍口微微調整便已經對準周暮。女警猛然扣動扳機。整個世界都仿佛在這聲槍響後重歸于安靜。
女警緊閉的雙眼慢慢睜開，預料中鮮血橫流的殘酷畫面並沒有出現，眼前甚至沒有那個男人的身影。這時身後忽然出來有重物倒地的悶實響聲，女警猛然轉身首先瞧見的是倒在地上昏迷不醒的中年警官，而周暮已然近在咫尺。
短時間內解決掉女警，同時
摸出鑰匙給自己解鎖。
周暮將兩人藏好並且綁好，便戴上手套爬到三樓朝天鳴槍，一口氣將彈匣全部打光才罷休。如此高密度的槍聲當然傳出很遠，同時清水寺旅游景區的安保人員全部往鐘樓方向移動。周暮放下望遠鏡，將手槍放回原處，隨即向另一側窗戶跳出去，幾個起落已然走遠。
現在正是動手的絕佳時機。
聲東擊西雖然是朋友們耳熟能詳的計謀，但很多時候往往越簡單的計謀越能出效果。
看來這麼艱巨的任務果然只有小爺這般天賦異稟的棟梁才能夠圓滿完成。
絡新婦要求周暮偷盜的清水型御前觀音像沒有供奉在一般的景區佛殿當中，自然周暮視線則鎖定在清水寺後院，那里林深樹密且多有四季常青的古老樹種，較之此處如血如火的紅楓，則多出幾分朝氣生機。
清水寺有音羽瀑布，順著瀑布溯本回原是周暮最開始制定的計劃。
音羽瀑布下有一口幽靜泛綠的深潭，時下正值深秋、是以水潭並無多少積水。只是清水寺泉水聞名京都，此時還能听見淙淙的流水聲。
周暮保持勻速恆定速度往前急掠，很快便進入後山林區。讓他驚訝的是，後山植被生長異常茂盛，而且品種雜多有很多還叫不出名字來。
前方隱約傳來空靈的鐘聲，正是清水寺和尚修行的後院。京都旅游局希望清水寺能給政府創收，但同時要兼顧寺院和尚的正常功課與修行，是以政府與院方商討的結果是將清水寺前院劃分出來供游人參觀，而後院則保留獨立性，保證不耽誤和尚的早晚功課。
這時候听見鐘聲說明自己距離目的地越來越近。
周暮斬斷攔路的荊棘叢，繼續往前走出幾步，只是他萬萬沒想到這地方居然會養狗。
惡犬狂吠非常突兀，周暮即將摸進後院院牆時這條根本不知道從哪兒冒出來的老狗已經豎著尾巴往這邊沖過來。未免事情鬧大，周暮非常果斷的上去一腳將老狗踢飛，對他而言只有不叫的狗才是好狗。
好在這件事根本沒有引起寺院僧人關注，按照地圖周暮順利摸進後院一間偏殿，牌匾上面寫著開山堂三個字。確認自己所在方位後，周暮並沒有急著往里摸索，而是以開山堂為圓心向四周輻射開來，只是他並沒有在其余殿宇中發現僧人蹤影。
這幫禿驢究竟藏到什麼地方啦？
按照抗戰劇的發展這時候小爺怎麼也該抓一個舌頭回來吧，到時候一陣威逼利誘，舌頭立馬嚇得屁滾尿流，到時候是有什麼說什麼能把嘴皮子給說禿嚕嘍。
很快周暮抓到一名做飯的火頭僧，只是這廝只曉得做飯根本不知道十一面千手觀音藏到什麼地方，後來連周暮自己也問得不耐煩。在得到火頭僧絕不將遇到自己這件事透露出去的保證後，周暮還是將他打暈才心安。
混了這麼久還不曉得清水寺的最高機密，難怪你混到死這輩子也只能是個火頭僧。
鄙夷歸鄙夷，周暮只能繼續往前面走。
此時他已經換裝完畢，是水管工的常用服裝，肩上挎著工作包將工作用具全部塞里面。就這樣一路通行無阻來到後院中心的本堂，相比之前的偏殿小佛堂，本堂無論是供奉的金身佛像，還是整體的格局布置，都要氣派豪華的多。
只是現在本堂上貌似是兩幫和尚隱隱對峙的態勢，而且空氣中滿是嗆鼻的火藥味道。
雖然不曉得具體情況，但周暮還是希望這幫和尚能打起來。
其實周暮來的卻是湊巧，今天恰巧是清水寺北法相宗同日本密宗真言宗的禪斗現場。
前文提及清水寺乃日本北法相宗的總院，北法相宗是源起于到印度游學18年而後回國的唐代高僧陳玄奘，是陳玄奘全面學習印度佛教理論和全程考察如來佛業跡、了悟佛及佛法之後而創立的有益于修行、修煉、修持的方便之門。
北法相宗乃日本八宗之一。即以唐代玄奘為宗祖，依五位百法，判別有為、無為之諸法，主張一切唯識之旨之宗派。
至于真言宗同樣屬于日本八宗之一。源自于空海法師在唐求法，回國後以東寺為道場弘法，故而也稱東密。史書曾記載︰自空海極力弘傳，依據顯密二教判與十住心而建立橫豎二判之純密教，以表示勝于其他諸宗，密宗雖衰于印度、中國，卻于西藏、日本永傳不墜。
早在中國古代歷史中就不乏和尚論禪說理爭辯的故事，當中最著名的是六祖慧能的菩提本無樹、以及神秀和尚的身是菩提樹……傳言中正是這兩首菩提偈徹底奠定慧能的六祖地位。
當然傳言如此不可盡信，姑且當做茶余飯後的談資也未嘗不可。
至于眼前的辯論現場周暮本來不在意，反到是這北法相宗與真言宗的和尚辯論居然全部用的漢語。而雙方正中間的桌案上則是一張斗大的白紙，上面則是潑墨揮毫而成的閑字。
雖然不想表達什麼，但周暮心里真的很想說你們這幫人吶，就是閑的慌。
這時候北法相宗的和尚先開口說話︰“閑……闌也。質真而素樸，閑靜而不躁。世人皆好勞而多惡閑，余獨愛閑。人閑則有家，向來的幻境安在，回首總成閑。閑，是一種境界，更是一種超然的人生態度。時人不識余心樂，將謂偷閑學少年……”
北法相宗說到這里，真言宗的大能便挺直腰板，沉聲說道︰“長老所言自有道理所在，但長老愛閑則言語有失中肯而略顯偏頗。閑，不僅僅是人生態度，更應該是一種由內而外散發出來的氣質，應該是萬里長江橫渡、極目楚天舒，不管風吹浪打，勝似閑庭信步的超然物外與寵辱不驚。
這同樣是進退自如保持本心的處世哲學。終日昏昏醉夢間，忽聞春盡強登山。因過竹院逢僧話，又得浮生半日閑。這才是真正的閑！”
听到這里周暮真想突出憋在胸中的一口老血，與有感于這班人閑到頭玩這種相互攻訐的文字游戲，一時間不由笑出聲來。
兩幫老和尚紛紛怒目而視，“是誰？”