據老蠱王傳來的信息，老九門正在何仙姑的苗寨休整，為前往目的地做充分的準備。這個地方是蠻夷之地，路途經過無人區，連苗人和彝人都沒有人去過，路途之中肯定存在很多的風險！
老蠱王答應我們，他將作為我們此次前往蠻夷之地的向導，因為他曾經去過那片荒野之地的邊沿地帶！ 畢竟老蠱王是苗寨對周邊山區最熟悉的人，有他作為向導我們則安全的多。
我還要去找一個人，彝族女孩阿古麗，我的直覺告訴我，這個女孩的神秘感，與我們此行的目的地有很大的聯系。青銅面具，青銅母樹蘊含的神秘色彩與阿古麗的彝族有著很大的聯系。
四川的彝族分布不多，但卻是彝族最古老的的一支，確切地說，他們才是最早的黎民。
把頭他們在青雲澗苗寨休整，並在老蠱王的指導下，做好進山的準備工作。看老蠱王認真的樣子，我們就知道這一趟凶多吉少！
我在多寶的帶領下，前往彝族的寨子尋找阿古麗。彝族和苗族是同一個祖宗發展下來的，但其實彝族更為神秘，這個民族保留下來了眾多先民的傳統！並且他們住的寨子更高，有的甚至在山的頂部！
阿古麗是彝族寨子里有名的美女和巫女，她的名字在苗寨中都很出名，因為他們這些男人也經常對苗寨和彝族寨子的美女進行比較，得出的結論是巫女阿古麗和蠱女小仙姑各有千秋，阿古麗更為粗野熱烈，小仙姑則更為水靈秀美！
我們爬到了一座高山的半山腰，終于到了彝族的寨子。山腰上的地勢卻比較平坦，大山形成了很多小山坳，有序的梯田，清澈的溪流，漫山遍野的茶林，這里才是真正的世外桃源。
彝族典型的民居樣式有貴州彝區的權權房，涼山的棚屋，小涼山的木羅羅，大小涼山的瓦板房、草房，滇、黔彝區的一字房，滇南彝區的土掌房，雜居區的三房一照壁、三合院及四合院等，呈現出明顯的地域特點。這里的彝族住的是瓦板房，正中為客堂兼廚房，猶如現代建築的“起居室”，大門正中或稍偏的地方設鍋莊（火塘）一座，由三塊石頭支撐，是全家起居、飲食、會客的生活中心。
柱是支撐起房屋的主要力量，柱在房屋的結構中居于中心地位，所以豎柱上大梁在彝族建房過程中是最重要的儀式。
牆是房屋阻擋風雨和與外界相隔的主體建築，是內外界線之分。彝族盛行祖先崇拜，在他們的觀念中,人有三魂，死後一魂歸祖先的居住地，一魂在墳里，一魂則在家里。在家的魂靈依附于用松或葫蘆等制作的祖靈上。
走進村寨，馬上就圍上來不少的彝族老人，他們嘰里咕嚕地說著什麼，反正我一句也听不懂。
奪寶走上前去，與一個老人嘀咕了幾句，這個老人馬上指著寨子最里邊一座高大的房子，說話的時候滿臉的虔誠！
多寶說，“阿古麗住在彝族的祭祀宗祠里面，她從小就與她師傅生活在一起！”
我想到阿古麗的攝魂大法，一身的神秘感，這肯定與神秘的宗教有關，怪不得他生活在這種地方！
我們按照老人的指點，穿過彝族的村寨，來到了大山深處的彝族宗祠前面。
這座宗祠的主色調竟然是青褐色，高大封閉式的房子，粗大的柱子，寬大的橫梁和門楣，神秘的雕刻，古老的文字，各種花鳥魚蟲的紋飾，讓整個祭祀宗祠顯得神聖而又神秘！
奪寶重重地敲響了祭祀宗祠的大門，在這深山里面聲音顯得格外的明顯！
不一會兒，祭祀宗祠的大門開了一條縫隙，一個高挑秀美的女子露出一個頭來，果然是彝族巫女阿古麗，她的裝束和在重慶已經完全換了一個人，那種風塵女子的氣息一掃而光，她的俊美的臉被海藻般的黑色長發遮住了一半，如刀削一般的秀麗的臉，高高的鼻子，大大的深藍色眼楮古井無波， 玲瓏有致的身材，披著黑色的披風，身穿黑色的衣服，頭戴巫帽，有一種彝族巫女的神聖和莊嚴，當然還有一種神秘的美感！
阿古麗看見我倒是一點都沒有吃驚的神色，她熱情地向我們招手，“你終于來了，我和我的師傅等你好幾天了！”
我心想你等我就是了，你的師父等我干什麼？
我帶著疑惑的心情進了祭祀宗祠，由于彝族的房子開窗都很小，祭祀宗祠里面十分陰暗，我只看到了幾根粗大的木頭柱子，支撐著整個大廳，陰暗的大廳里面，有一個巨大的祭祀台，台上擺放著桌子和祭祀鼎，祭祀台的後面，一個巨大的青銅雕刻立在那里，雕像高約3米多，頭飾牛角，手持大圭（中國古代在祭祀、宴饗、喪葬以及征伐等活動中使用的器具，只有部落首領才能持圭），腰掛火鐮石，高大威猛，稜角分明，這不是傳說中的蚩尤嗎？
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