接下來便是托卡曼尼城，為巡視的上官精心籌備的酒宴。
這座城市中的廚師們紛紛大展身手，烹制出一道道極具西域特色的美味佳肴，烤全羊、烤牛、烤駱駝，都是西域風味的硬菜。
其中最引人矚目的當屬那，香氣四溢的烤全羊和龐大的烤駱駝。這些菜肴不僅展現了西域獨特的烹飪風格，更是讓人垂涎欲滴。
而作為範閑的老部下，秦瀾自然不會錯過這個機會，來向上官展示自己的成果。他帶著眾人來到一片空地上，只見一只體型健碩的禿鷹正傲然站立著。
這只禿鷹要比尋常的烏鴉要大數倍不止，然而令人驚奇的是，如此威猛的禿鷹竟然對旁邊，一只健碩烏鴉表現出一絲畏懼之意。
在這場熱鬧非凡的酒宴上，人們盡情享受著美食帶來的愉悅。大家一邊品嘗著各種美味，一邊談笑風生，氣氛十分融洽。
待酒足飯飽之後，慰問團便踏上了歸途，登上運輸飛艇繼續前往新建的杜尚城。
杜尚城乃是一座以那位驕傲自負的大匠杜尚所命名的城池。城中居住的主要是天竺僕從軍，他們承擔著繁重的勞作任務。
通過日復一日的辛勤工作，這些僕從軍逐漸熟悉，並適應了大秦的運作模式。如果他們能夠在各個方面都滿足大秦的要求，那麼接下來即將動工的造船廠項目或許也會有他們的參與。
而且倘若他們願意主動學習漢字，並接受漢化教育，說不定他們的下一代，就能真正融入漢族大家庭之中，成為名副其實的漢人。
當範閑等人抵達杜尚城時，不知為何失去了在此發表演講的興致。
唯有哥舒翰在範閑的提議之下，才勉強站出來向眾人，簡單地講述了幾句鼓舞士氣的話語。
登上那寬敞而莊重的演講台，哥舒翰深吸一口氣，準備好好練練自己的膽量與口才。其實啊，這台下和台上的眾人不過是在相互配合著，演出一場戲罷了，大家無非也就是圖個自娛自樂。
接下來便是熱鬧非凡的歡迎宴啦！說到這宴會，不得不提一下那遼闊無垠的里海，它可比內湖咸海可要大多了，足足大了數十倍不止！
正因如此，從這片廣袤大海里所產出的魚類，種類繁多而且數量巨大，比起胡楊城來簡直豐富得令人咋舌。
在這場接風盛宴之上，擺在餐桌上的美食琳瑯滿目，其中最引人注目的當屬那來自里海中的鯊魚，以及各式各樣新鮮美味的海菜，和濃郁鮮美的湯羹，更有生魚片蘸芥末。
然而，範閑本來對于這種看起來凶神惡煞的大魚毫無興趣，平日里他更鐘情于紅燒肉、紅燒排骨這類香噴噴的菜肴，再配上一碗熱氣騰騰的牛肉湯或者羊肉湯，那滋味兒別提多美了！
所以對于吃不吃海鮮這件事，他壓根就沒放在心上。
但偏偏此時，杜尚開口說話了︰“範閑啊，過了今年之後，像這種在大秦境內生存的野獸和魚類，可就不能隨心所欲地享用咯！”
听到這話，範閑不禁感到有些詫異，因為他實在難以習慣海鮮的味道。不過嘛，誰讓杜尚不僅是墨家門徒，更是他的前輩呢？
而且論起輩分來，杜尚甚至比範閑的師兄還要高出一截。
于是，範閑為了給這位前輩捧捧場，便追問道︰
“這究竟是為何呀？”
只見杜尚微微一笑，緩緩解釋道︰
“如今吶，新儒家正在四處奔走造勢，試圖恢復上古體制，還到處找人辯論。咱們的南山子師兄，著實被那些新儒家煩透了……”
就提出了《大秦帝國環境資源保護法》，以此宣揚南山子世兄的生物大循環理論。
新儒家那幫道貌岸然的偽君子，如同附骨之疽一般死死地糾纏著世兄，怎麼甩都甩不掉。他們全然不顧事實真相，執意要給世兄強行戴上一頂“擾亂視听”的大黑帽。
嘴里還振振有詞地叫嚷著︰“人嘛，不過就是一種普通的生物罷了，而且還是處于生物鏈，最頂端的那種頂級掠食者！”
如此荒誕不經的言論，簡直是對孔孟之道、上古王道以及仁愛學說等諸多正統理念的褻瀆與歪曲。
面對這群人的咄咄逼人，南山子世兄實在是忍無可忍，他只得選擇在頗具影響力的《文史時報》上，發表一篇言辭懇切且條理清晰的文章，以此來詳細闡述這一觀點，背後所依據的深厚歷史淵源——它乃是源自于西周時期那部赫赫有名的《伐崇令》，其出處可謂是根正苗紅，完全符合上古王道之精髓所在。
如今，盡管大秦境內的那些野蠻胡虜已然被驅逐出境，但曾經慘遭他們肆虐踐踏的中原大地，卻早已變得千瘡百孔、面目全非。
這些胡虜從未曾將我們世代生活的這片土地，當作是他們自己真正的家園，他們在這里肆意妄為，所到之處皆是一片狼藉。不是四處搞破壞，便是放火燒屋，直把原本美好的家園折騰得慘不忍睹，幾乎不成模樣。
遙想當年大秦剛剛建立之時，朝廷百廢待興，想要建造一座規模稍大些的宮殿，都是困難重重找不到巨木。
就連最為關鍵的主梁材料都難以湊齊，而到了寒冬臘月需要生火取暖之際，竟然連用來燒火取暖的木柴都找尋不到。
情況嚴重之時，我們甚至都快要被迫退回到，使用晾曬處理後的牛羊糞便來引火做飯的窘迫境地了。
好在後來發現了煤炭資源，才讓我們逐漸擺脫了那樣艱難困苦的日子。
曾經，我們親手將自己家中的土地挖掘得坑坑窪窪，那一道道溝壑仿佛是歲月留下的傷痕。然而，我們偉大的大秦帝國如今為何會，滿世界地去佔領其他地方呢？
這並非出于貪婪或霸權的欲望，而是因為我們渴望，讓每一個大秦子民都能夠過上更好的生活。
我們身為這片廣袤土地的主人，肩負著重大的責任和使命。這里是我們祖祖輩輩繁衍生息的家園，它承載著無數的記憶與情感。
可是，如果連我們自己都不去熱愛這片土地，又怎能指望外人來珍視它呢？
所謂仁愛，並不僅僅局限于對生活在，同一屋檐下的同胞們友愛相待。真正的仁愛之心應當包容萬物，包括那些依附于我們生存的動物們。它們也是這個生態系統中的一部分，同樣值得我們去關懷和呵護。
只有當我們以一顆博愛的心對待世間所有生命時，才能構建出一個和諧、美好的世界。
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