怎麼辦？直接攤牌？
我不裝了，我其實是個大一學生。
你們這幫主任院長教授，好菜呀，hhhh！
有點yy，這又不是網文小說。
好在孟超凡有意無意的打了個掩護“師弟呀，還有一點，雖然我們討論了那麼久，你怎麼能證明如今我們看到的《傷寒雜病論》是完整的呢？”
李介賓心里松了一口氣，然後裝作回答孟超凡問題“《傷寒論》有一點，不知道你們注意過沒有，就是條文中說什麼方主之，宜什麼方，下面附方藥與服法。”
“有什麼問題嗎？不都是這樣的嗎？”
“宋林億、孫奇校正之前，《金匱玉函經》、《高繼沖本傷寒論》的編排體例，都是前論後方，二百六十二方是附錄文末的”
眾人吃驚之余，也顧不得好奇李介賓身份了。
如果在過去的傳本，文體結構是論在前，而方在後的話
“而我們現在看的這種形式，是林億、孫奇為了方便重新編次，所以每提到一方，將其附在條文之下。”
“所以假如流傳過程中真的亡失，會出現一種情況，就是前方與後藥的散落其實也確實有這種情況，禹余糧丸有方無藥，大概就是到了宋朝，抄錄過程中遺失了。”
其實這才是正常的，多少硝煙戰火，中華歷史上有三分之一的時間都是在打仗，在活字印刷術發明之前，書籍都靠傳抄，散播不廣。
我們現在看到的，是北宋年間林億、孫奇校正，由官方力量刊印發布，後到明萬歷年間趙開美復刻的。
僅憑此功績，乃至于口口相傳，知名度比一些名醫都廣。
多少帝王將相成土，他們得以名傳千古。
孟超凡曾經听說過李介賓，也見過他一面，知道這個年輕人很了不得，但是今天相談之下，發現自己還是小看了他呀！
而陳教授則是已經將李介賓當做知己，恨不能趕緊拉著他去熬夜翻書。
李老看著討論聲漸稀，清了清喉嚨。
“今天呢，給你們介紹一下，這位年輕人呢，是我的後生晚輩，叫做李介賓的便是。”
有些本校的，隱約听著感覺有點耳熟，似乎是之前講座自己老師想收入門當徒弟的。
果然，謠言不可取，這明明就是裙帶關系。
李清漣則是一雙美目看著李介賓，似笑非笑。
“他應該叫我爺爺來著。”
眾所周知，李老長子早夭，只有一個女兒，還早早離異……
這是哪里冒出來的一個孫子。
難不成是外面的……
大家眼觀鼻，鼻觀心。
而李介賓則是悄悄看了一圈，還好，沒人沒眼力見的當面問。
隨後想起來什麼。
拿出包里的盒子，站起身來“那個，李老呀，這是王醫生讓我給捎給你的禮物。”
都說了，生活時叫爺爺。
李老撫須，“難得有心了，是禮物呀？”
李介賓打開盒子，對著眾人，展示一圈。
孟超凡疑問道“這是人參？”
李介賓看了他一眼，他是半路出家的，應該沒機會辯識藥物。
李老從李介賓手里接過盒子，細細用手撫摸。
“這麼好品相的野人參，也就我小時候曾經見過了。”
說罷遞給了身邊一臉好奇的孟超凡。
“這只野人參可是好東西，賓賓真是有心了。”
最後給李老師收下了。
…都說了，是王醫生送的，我就是個跑腿的……
孟超凡看了看，可惜他只會開方子，確實不會認中藥。
在場那麼多人，也就幾個有這個眼力，路天正之所以能認出來，也是因為從小見得多了。
這也是現如今中醫的通病了，分科嚴重，且精力分散，醫不知藥，很多都是雲中醫。
接下來大家繼續喝酒，到了敬酒環節，陳教授很是激動，說什麼也要加李介賓微信，回頭真的出來結果，大家一起署名雲雲。
李介賓就沒打算讀研，論文什麼的對他來說完全無感，但是這人確實有兩把刷子，也就加了微信。
到了孟超凡，這人說話溫爾文雅，敬酒也不忘了問幾個自己以前思索良久的問題。
“傷寒論中有些地方是‘胃中不和’，有些地方是‘胃氣不和’，有區別嗎？”
“有，一者用瀉心湯，一者用承氣湯。”
“傷寒論中多處出現，‘發汗後’，‘下之後’，這跟‘發汗’，有區別嗎？”
“有，加了‘後’字，意為變證，前證已消，如今是新出現的癥狀；沒有‘後’字，說明前癥狀仍在。”
“傷寒論……”
“孟教授，我手舉酸了，咱們先喝酒吧！”
“哎，見外了，以後記得喊師兄，來，咱們踫一個。”
這一輪一輪的酒敬下來，李介賓感覺自己又飄起來了。
待到主食送上來，他吃了一碗酸湯面葉。
李老還親切的問他吃飽了沒有，要不要再吃點。
吃飽了，也喝足了。
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李老大手一揮，今晚上到此結束，大家順路的一起，不順路的自己回去，回去之後記得報聲平安。
“那個清漣呀，你住家屬院，送一送阿賓吧。”
李介賓聞言，頓時酒醒了一半。
“那個，不勞李老師費心了。”
“亂叫什麼，叫姑姑。”
…感覺有點不對味兒…世界變化的太快，我應接不暇……
“天正，咱們一塊吧。”
路天正奇怪的問“我又不住學校，不順路呀。”
“而且咱們還都喝了酒。”
的確，在場里只有李清漣沒有喝酒。
最後，李介賓還是一臉不情願的坐上了李清漣的保時捷。
他強打著精神，但是隨著後勁兒上來，他的眼皮也是越來越重，慢慢的閉上了眼楮。
而另一邊打車回去的陳教授，通過了李介賓的好友，打開朋友圈一看，頓時酒醒了。
開學啦！好開心呀。
就要到學校了，好開心呀。
今天也有認真上課，好開心呀。
他擦了擦了眼鏡，重新看了一眼。
好家伙，不僅還是個學生，而且還是個大一的！
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按語
北宋治平二年以前，《傷寒論》有以下幾個重要傳本
1王叔和《脈經》卷七；
2《隋書經籍志》著錄《辨傷寒》十卷本；
3《金匱玉函經》八卷本；
4唐初孫思邈收錄于《千金翼方》卷九卷十的《傷寒論》二卷本；
5北宋初荊南國末主高繼沖進獻的《傷寒論》；
6本世紀初敦煌石室發現的《傷寒論》殘卷，等等。
宋以後，宋本、康平本均為善本，桂林古本編排錯漏頗多，似清代傳抄，僅供參考。
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