假如按歷史記載，建安三年，原本的長沙太守張羨叛亂，劉表平叛打了幾年，到了建安六年才收復長沙
而建安七年之後，長沙無太守狀態！
“可是即便如此，又怎麼知道繼任者是張仲景呢？他是個南陽人呀，怎麼跑到長沙去了呢？”
陳教授已經開始自我懷疑了，但是他還有疑問。
李介賓則是笑道“陳教授為醫史學家，難道忘了張仲景見王仲宣之事嗎？”
陳教授聞言，如遭雷擊。
望而知之謂之神。
在場但凡學過醫古文的，都知道有這麼一個典故。
皇甫謐在《針灸甲乙經•序》中記載了張仲景為王仲宣診病的故事。
王仲宣是著名的“建安七子”之一。
有一次，張仲景見到年輕的王仲宣，觀察後斷言他年至四十將出現須眉脫落，眉落半年後會死，故讓王仲宣服用五石湯。
然而，王仲宣嫌其言忤，受湯勿服。
三日後，張仲景見到王仲宣，詢問他是否服藥，王仲宣糊弄說已服湯藥，張仲景認為王仲宣的色候不像服湯之診，嘆息道“君何輕命也？”
盡管如此，王仲宣依然不信，到四十一歲時王仲宣果然眉落，半年而亡。
而王仲宣乃劉表手下，張仲景見王仲宣，正是在荊州，時間在建安二年。
孟超凡听得津津有味隨後附和道“應該是真的，王仲宣所患的病大概是麻風病。”
說罷，他又好奇看向有些垂頭喪氣的陳教授“陳教授，麻風病的典型癥狀包括眉落、鼻柱損、肢指脫等，有些麻風病早期無典型癥狀且進展緩慢，而發作後則迅速惡化，臨床上早期常難以及時作出診斷”
陳教授有些失落，但還是听出了孟超凡的意思“《後漢書》中也記載王仲宣貌寢而體弱。寢，指容貌丑陋。不能排除其已染麻風的可能性。”
“由于病情輕淺，普通人難以察覺，僅認為其貌不揚而已，但在有豐富臨床經驗的張仲景看來，其面貌丑惡是患麻風病所致。”
邏輯形成了閉環，路天正喃喃說道“如此，張仲景去過荊州，在這里結交過王仲宣，而剛好原長沙太守張羨這個時候叛亂，劉表平叛後，經人舉薦，讓張仲景當了長沙太守”
傳說，張仲景出任長沙太守時，堅持一邊做官，一邊為人治病，一邊撰寫醫學著作。
凡遇農歷每月初一、十五，便停止一切公務，專門在大堂之上設案為老百姓治病，稱之為坐堂，故至今在藥店設座行醫者仍然稱為坐堂醫生。
“那這又能說明什麼呢？”有個研究生不解，花了那麼大的功夫去討論張仲景當長沙太守的時間跟真假，這有什麼意義呢？
說到這個，陳教授突然開始激動起來了“《傷寒論序》雲，建安紀年以來，猶未十稔也就是不到建安十年。而我們判斷出了張仲景出任長沙太守的時間地點，就能確定張仲景創作《傷寒雜病論》的時間地點！”
“假設張仲景建安七年之後當上長沙太守，那麼到了建安十年成書，這時間是完全合理的！”
“張仲景生卒年不詳，但少于曹操、劉表。曹操是建安二十五年去世的，那麼此後十幾年，張仲景活著的時候，他的著作不至于亡失。”
李介賓接話道“張仲景去世後，《傷寒雜病論》散落，而這個時候，曹魏太醫令王叔和出場了。”
突然，一個念頭出現在所有人的腦海里。
難道，王叔和整理出來的《傷寒論》，就是張仲景的原本！
一想到這個可能，陳教授連被李介賓帶來的降維打擊都不顧了，恨不能馬上回家開始查閱資料！
晉代王叔和撰有《脈經》，其序言中首次提到張仲景“夫醫藥為用，性命所系。和鵲之妙，猶或加思；仲景明審，亦候形證，一毫有疑，則考校以求驗。”這是古籍中最早出現張仲景的名字。
所以王叔和所見的《傷寒論》，大概是最接近原貌的。
一想到有可能一觀仲景原始方書，在座的那個不是心頭火熱。
然而李老再給眾人潑了一盆冷水“王叔和整理了仲景方藥，確實功績斐然。但是在他之後，直到宋林億，期間八百多年，怎麼能確定有何變遷呢？
更何況王叔和編纂中，並非將原文附錄于上，而是編入了自己的《脈經》，雜然期間，又如何分辨呢？”
李介賓沒有直接反對李老的說法，而是講了另外一個不搭邊的事情“李太白有雲相看兩不厭，只有敬亭山。”
眾人不解其意，這跟傷寒論有什麼關系？
而陳教授則是快速反應了過來，差點要站起來。
“敬亭山是名山，但是在晉之前不叫敬亭山，而叫昭亭山，後來為了避晉司馬昭之名諱而改為了敬亭山。”
孟超凡也反應過來，思路跟上“宋本傷寒論里第135條出現的石硬，其實是石‘堅’，為了避隋文帝楊堅的名諱，所以改‘堅’為‘硬’！
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還有書中很多的‘鞭’字，也是由‘堅’改來的。”
有研究生突然就明白了，為什麼自己看的傷寒論條文里面，是什麼鞭，他還以為是通假字呢。
還有人說是傳抄錯誤。
沒想到是這樣講究的呀。
所有人都看向李介賓，這人是什麼來頭？那麼年輕居然對傷寒研究有如此造詣。
陳教授已經開始懷疑他是不是自己同行了，這思路之清晰，考證之嚴謹，邏輯之縝密。
與那些整天只會故弄玄虛，胡吹大氣，馬大哈的中醫完全不一樣。
李介賓又是一杯茅台下肚，好酒，好酒。
隨後又補充一句“宋太祖趙匡胤，始祖名玄朗，所以也會避諱，改‘玄’為‘真’，改‘朗’為‘明’。
所以宋諱，將玄武湯，改為真武湯。而《外台秘要》中記錄玄武湯，而非真武湯，可佐證這一點。”
又有一個反應遲鈍的博士生問道“這又能說明什麼呢？”
路天正說道“王叔和後，仲景傳本很多，如果沒有避楊堅名諱，那麼說明是在隋之前流傳，避諱是在唐代整理後流傳下來的。”
“而且你們還忽略了另外一個地方。”
李介賓語氣嚴肅的說道“忘了跟咱們一衣帶水的好鄰居了嗎？”
“那可是咱們血濃于水的至交好友，手足親朋呀！”
是我國自古以來神聖不可分割的一部分。
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