經過多年的努力和堅持甦秦終于促成了六國合縱抗秦的局面，這個成就不僅增強了六國的整體實力也為六國帶來了暫時的和平與安寧。
甦秦游說六國合縱抗秦的過程與九三爻辭的意義高度契合，他面對各種阻礙和困難時保持冷靜和堅韌不拔的精神，在面對誘惑和選擇時堅定信念不為所動，在遭遇挫折和失敗時不斷調整策略並等待時機。
這些經歷和做法都充分體現了變革過程中的智慧和堅韌精神，也為我們提供了寶貴的啟示和借鑒。
另外九三爻辭所描述的變革過程中的挑戰與智慧，可以映射到當今我國政策制定與實施中的一些問題。
第一，在我國推動經濟結構調整和產業升級的過程中，會遇到一些固有的體制障礙和利益束縛，這些障礙就像“鼎耳革”一樣，使得改革的步伐受到阻礙。
比如在推動國有企業改革時，需要克服既得利益集團的阻力，推動體制機制的轉變。
第二，在推進科技創新和人才培養的過程中，我國面臨著一些看似誘人但實則不利于長遠發展的誘惑。
比如一些地方在吸引投資時，會過度追求短期效益，而忽視了對科技創新和人才培養的長期投入。
這種“雉膏不食”的現象，需要政策制定者保持清醒的頭腦，不被短期利益所迷惑，堅持對科技創新和人才培養的持續投入。
第三在應對全球經濟波動和國際貿易摩擦時，我國政策制定者需要學會適應和等待。
比如在國際貿易環境不利的情況下，我國會面臨出口下滑、外資撤離等挑戰。
此時，政策制定者需要保持冷靜，不要急于采取過激的應對措施，要在不利的環境中尋找機會，調整出口策略，加強內需拉動，以應對外部沖擊。
第四通過保持冷靜、靈活應對、不被誘惑所動搖，並善于抓住時機，我國政策制定者已經取得了一系列改革成果。
比如在推動供給側結構性改革的過程中，我國成功實現了經濟的轉型升級，提高了經濟發展的質量和效益。
同時，在應對全球疫情挑戰的過程中，我國也展現出了強大的韌性和恢復能力，為全球經濟復甦貢獻了重要力量。
這些成果充分證明了“終吉”的道理，只要堅持正確的改革方向和方法，就能夠克服各種困難，實現變革的目標。
九四爻辭︰鼎折足，覆公 （ ），其形渥，凶。
這里的“鼎”象征著一個組織、團體或個人的事業基礎。
“折足”直接指代基礎的不穩固或斷裂。
鼎折足象征表明，當一個組織或個人的基礎出現問題，變得薄弱或斷裂時，其整體結構和穩定性將受到嚴重影響。
“公 ”在古代是指貴族享用的美食，這里用來比喻重要的、有價值的事物或成果。
當鼎折足時，鼎中的“公 ”便會傾倒出來，意味著原本重要的成果或價值因為基礎的崩潰而喪失。
覆公 可以解釋為事業、計劃或項目的失敗，導致原本期望的成果化為泡影。
“渥”字在此處意味著混亂、狼藉。
其形渥描述的是鼎中“公 ”傾倒後所留下的狼藉景象，暗指了事業失敗後所帶來的混亂和損失。
凶是對九四爻整體意義的總結，表示因為基礎不穩固或斷裂而導致的重大損失和事業失敗，具有非常凶險的預兆。
九四爻的教訓告訴我們，在追求事業成功或實現目標的過程中，必須確保有一個堅實穩定的基礎。
這些基礎可以是人脈、資源、技能、經驗、道德觀念等。
如果忽視了這些基礎的建設和維護，一旦出現問題，可能會導致整個事業的崩潰和失敗。
因此在日常生活和工作中，應該注重基礎的穩固和積累，避免因為一時的疏忽或沖動而帶來不可挽回的損失。
以隋朝末年楊素與楊廣的合作與隋朝的覆滅為例，可以說明爻辭的含義。
隋朝末年，政治局勢動蕩不安，隋煬帝楊廣繼位後，因其驕奢淫逸、殘暴虐民的政策，導致民不聊生，社會矛盾激化。
在此背景下，楊素作為隋朝的著名將相，他的政治選擇和行為對隋朝的命運產生了深遠影響。
二、楊素的選擇與行為
鼎折足是楊素作為朝廷重臣，未能及時察覺並修補政治體制的缺陷，反而與楊廣合謀，加速了隋朝政治基礎的崩潰。
覆公 是楊素與楊廣合謀，通過偽造罪證、陷害忠良等手段，奪取了朝政大權。
這種權力的獲取沒有帶來國家的繁榮和穩定，反而導致了“公 ”的傾倒，隋朝重要價值的喪失。
使得隋朝原本期望的統一和繁榮，因為楊素等人的陰謀而化為泡影。
其形渥是隋朝末年，社會矛盾激化，民不聊生，楊素與楊廣的合作，進一步加劇了社會的動蕩和混亂。
隋朝的政治體制在內外交困中崩潰，留下了“其形渥”的狼藉景象，隋朝的覆滅，不僅是政治體制的失敗，更是對整個社會的巨大損失。
由此隋朝末年的覆滅，說明了基礎穩固對于事業成功的重要性。
楊素與楊廣的合作，雖然短暫地獲取了權力和地位，但卻失去了民心和社會信任。
告訴我們，在追求事業成功的過程中，不能忽視道德觀念的重要性。
只有以誠信、正直、公正等道德觀念為指導，才能贏得社會的尊重和信任，實現事業的可持續發展。
另外九四爻辭蘊含的哲理，對于民心與國家基礎信任之間的關系具有重要的啟示意義。
當一個國家的民眾對其失去基礎信任時，後果往往是災難性的。
第一“鼎折足”象征著國家或政府的基礎結構出現了嚴重的問題，可以理解為民心基礎的崩潰。
民心是國家穩定和發展的基石，一旦民心失去對政府的信任，國家的穩定和發展就會受到嚴重影響。
第二“覆公 ”在這里指的是政府未能滿足民眾的期望和需求，導致民眾對政府的信任和期望落空。
政府是民眾的代理人，職責是維護民眾的利益和滿足民眾的需求。
如果政府不能履行這一職責，民眾就會對政府失去信任，甚至產生反感和抵觸情緒。
第三“其形渥”描述了民心失去基礎信任後社會的混亂和動蕩景象，當民眾對政府失去信任時，社會的不穩定因素就會增加，各種矛盾和問題就會暴露出來。
這種情況會導致社會的動蕩和不安定，給國家的穩定和發展帶來極大的威脅。
第四當政府制定並承諾實施某項政策，但最終未能兌現時，民眾就會對政府失去信任。
比如政府承諾改善民生、提高福利待遇，但實際上並未能如期實現，這就會導致民眾對政府的不滿和失望。
第五，**是破壞政府公信力的重要因素之一，當政府內部存在**現象時，民眾就會對政府產生懷疑和不滿。
比如官員貪污受賄、濫用職權等行為一旦被曝光，就會引發民眾的強烈不滿和抗議。
第六社會不公也是導致民心失去基礎信任的重要原因之一，當社會存在嚴重的不公現象時，民眾就會對政府的公正性和能力產生質疑。
比如貧富差距過大、教育資源分配不均等問題都可能引發民眾的不滿和抗議。
由此民心對國家失去基礎信任的後果是嚴重的，它會導致社會的混亂和動蕩，給國家的穩定和發展帶來極大的威脅。
因此，政府必須高度重視民心問題，加強與民眾的溝通和聯系，積極解決民眾的問題和需求，增強民眾對政府的信任和支持。
同時政府也需要加強自身建設，提高政府效能和公信力，確保政府的穩定性和可靠性。
六五爻辭︰鼎黃耳金鉉，利貞。
“鼎”在我國傳統文化中是權力的象征，尤其是代表著最高權力和尊貴的禮器。
在古代，鼎常作為重要的祭祀和宴會器具，用于烹煮食物和盛放食物，象征著國家安定和繁榮。
“黃耳”通常指的是鼎上裝飾的黃色部分，黃色在中國古代是尊貴的顏色，常常與皇家和貴族聯系在一起，這里的“黃耳”象征著尊貴和威嚴。
“金鉉”指的是鼎的提手或舉鼎杠，用金質制成，不僅堅固耐用，更體現了其尊貴與不凡。
金鉉作為鼎的重要部分，象征著穩固和支撐。
“利”表示有利、適宜。
“貞”指堅守正道、保持堅定。
“利貞”意味著在尊貴而穩固的地位上，堅守正道和保持堅定是有利的。
整體而言，六五爻辭描繪了一個在尊貴而穩固的地位上，堅守正道和保持堅定的人或組織。
這樣的人或組織不僅擁有崇高的地位和尊貴的身份，更能夠堅守自己的原則和信念，不為外界所動搖。
同時這樣的狀態是非常有利的，因為只有在穩固的基礎上堅守正道，才能持續地保持成功和繁榮。
參考我國歷史上著名的楚莊王“問鼎中原”的歷史事件，可以說明爻辭的含義。（www.101novel.com）