好萊塢第一家庭是眾所周知的新教徒，而羅馬教廷是天主教，不過新教徒嚴格意義上也是天主教演變而來，雖然對待教皇有所區別，但同屬于基督徒，時至今日，還是有所緩和了。
據內部人士透露，梵蒂岡教廷禮儀處收到預約申請，且以“美國新教信徒”名義登記。
面對蜂擁而至的媒體，梵蒂岡新聞辦公室采取謹慎態度。發言人費德里科•隆巴迪神父確認“教皇陛下將迎接遠道而來的客人。”
瑪麗希望在教廷為孫子孫女爭取私人彌撒祝福，現任教皇方濟各以一貫的謙和姿態接待了這位遠道而來的客人。
這場私人會面本應低調進行，卻因祖孫三人特殊背景和教廷的全球影響力，迅速成為國際媒體的焦點。
記者們架起長槍短炮，試圖捕捉每一個細節，這不僅是一次家庭拜訪，更是一次跨越信仰與文化的對話。
梵蒂岡的聖彼得廣場上，身著深色西裝的安保人員謹慎地維持秩序，而來自n、bbc和《紐約時報》的記者早已在警戒線外翹首以盼。
瑪麗一行的車輛緩緩駛入教廷內院時，快門聲此起彼伏。
“瑪麗女士作為新教徒，卻選擇拜訪天主教最高領袖，這無疑是一個值得解讀的信號，”《華盛頓郵報》的資深宗教記者在報道中寫道。
在教廷的私人書房內，教皇方濟各與祖孫三人進行約半小時的談話。
據事後教廷發布的簡短聲明，雙方探討了“家庭價值、青少年教育及跨宗教和諧”等議題。
教皇特別稱贊瑪麗“以開放心態促進不同信仰間的理解”，而瑪麗則對教皇推動的“慈悲禧年”運動表示欽佩。
慈悲禧年是由教皇方濟各宣布的特殊禧年，自2015年12月8日聖母始胎無染原罪瞻禮開始，至2016年11月20日基督普世君王節結束。
聖伯多祿大殿的聖門由教皇通過敲擊磚牆儀式開啟，為信徒提供獲得救恩的特殊途徑。
該禧年強調通過朝聖活動和修和聖事實現悔改目標，教皇方濟各要求各堂區重點安排告解聖事，並實施包括食饑渴、衣裸體等七項形哀矜與解疑惑、教愚蒙等七項神哀矜的神形哀矜善工。
美國新教神學家羅伯特•詹金斯在接受采訪時指出︰“盡管新教與天主教在教義上存在歷史性分歧，但方濟各教皇上任後，一直致力于緩和兩派關系。瑪麗作為新教徒的到訪，或許能進一步消弭隔閡。”
但也有保守派人士持保留態度，福音派牧師馬克•威廉姆斯在社交媒體上發文稱︰“與羅馬教廷的密切往來，可能模糊新教徒的信仰立場。”
小古笛與古依依，成為會面中的另一亮點，教皇與兩個孩子交談，並贈送刻有聖彼得大教堂圖案的紀念徽章。
這一幕被媒體廣泛傳播，許多評論家認為，這象征著信仰傳承的溫情一面。
“在全球化時代，宗教不再是非此即彼的選擇，”《時代》雜志的宗教專欄作者分析道，“瑪麗的家庭體現多元信仰共存的可能，她的子女在好萊塢文化中成長，卻仍與祖母的信仰傳統保持聯系。”
古旋風雖未公開談論自身信仰，但其電影作品中常涉及救贖、寬恕等主題，被認為間接反映家族的宗教背景。
自由派媒體贊揚此次會面是“宗教包容的典範”，而保守派則質疑其“象征意義大于實質”。
福克斯新聞的一位評論員甚至提出︰“這是否是好萊塢精英對傳統宗教價值的又一次‘消費’？”
面對外界輿論，梵蒂岡新聞辦公室主任伯克回應稱︰“教皇的會面向來以普世關懷為核心，而非宗教派別，瑪麗女士的拜訪純粹是私人性質，不應被過度解讀。”
然而，在社交媒體時代，任何與公眾人物相關的行為都難以擺脫政治或文化符號的投射。
祖孫離開梵蒂岡時，夕陽為聖彼得大教堂的穹頂鍍上一層金色。
這場短暫的拜訪，或許不會改變新教與天主教的歷史關系，但它無疑為公眾提供一個思考的契機，在日益分裂的世界中，信仰能否成為橋梁而非壁壘？
媒體仍在追逐答案，而答案或許藏在瑪麗走出教廷時的那句話中︰“信仰是家庭的根基，而理解是世界的根基。”
自2013年當選以來，教皇方濟各以其親民作風和改革決心贏得了廣泛贊譽。
然而，到了今年，他的改革步伐遭遇到阻力。
教廷內部的保守派勢力對財務透明化、教會管理現代化等議題持強烈反對態度，而媒體則敏銳地捕捉到了這一矛盾。
《紐約時報》駐羅馬記者埃琳娜•費蘭特報道︰“方濟各的每一次公開講話，都被置于顯微鏡下分析，他的言辭稍顯模糊，便會被解讀為妥協，他的態度稍顯強硬，又會被視為對傳統派的宣戰。”
媒體的持續關注使得教廷的內部矛盾被無限放大，甚至影響了普通信徒對教會的信任。
與此同時，教皇的“平民化”風格也引發了爭議，他拒絕入住豪華的宗座宮，選擇住在簡樸的聖瑪爾大之家。
他頻繁乘坐普通轎車而非教廷專用座駕，他甚至公開批評神職人員的奢侈生活。
這些舉動在社交媒體上引發了熱烈討論，但也讓一些傳統派主教感到不安。
路透社的一篇評論指出︰“方濟各試圖讓教會更貼近民眾，但在某些人眼中，這卻是一種對神聖性的褻瀆。”
長期以來，梵蒂岡銀行因其不透明的運作方式而飽受詬病，甚至被指控涉及洗錢和腐敗。
方濟各上任後，成立宗座經濟秘書處，並聘請國際金融專家進行審計，試圖重塑教廷的財務信譽。
意大利《晚郵報》披露，部分高層神職人員仍在阻撓審計工作的推進，甚至有人通過匿名信向媒體泄露內部文件，試圖制造混亂。
英國《金融時報》則尖銳地指出︰“梵蒂岡的金融改革像是一場貓鼠游戲，而媒體成了雙方博弈的棋子。”
澳大利亞記者杰拉德•奧康納在《衛報》上發表調查報道，揭露梵蒂岡銀行仍與某些離岸賬戶存在可疑交易。
盡管教廷發言人迅速否認，但這一報道迅速在全球範圍內傳播，進一步加劇了公眾的質疑。
在傳統媒體之外，社交媒體成為影響輿論的新陣地教皇方濟各的推特賬號擁有超過1800萬粉絲，他的每一條推文都能引發全球討論。
然而，社交媒體的即時性和碎片化也讓教廷的公關面臨挑戰。
法國《世界報》評論︰“教廷正被迫適應一個言論自由但真相模糊的時代。”