古旋風一大早就跟伊萬卡開玩笑︰“親愛老婆大人，如果今天有人問我為什麼新片預算又超支了，我就說是因為你的檸檬太貴了。”
昨天銀行賬戶又被劃去一筆家用，所以才有一大早的調侃。
伊萬卡正面向落地窗，晨光透過薄紗窗簾灑在她的金發上，正在跑步機上揮灑香汗，轉身翻白眼道︰“得了吧，風神大人，你的預算超支從來不是因為我的檸檬，而是你那永遠填不滿的電影黑洞。”
“總之，我沒見過上億美元的檸檬，真的太黑了。”
“那就別喝了，拿過來，”伊萬卡故作搶杯子。
古旋風一個躲閃，笑道︰“錢都花了，怎麼也得喝個夠本。”
“一大早就搞怪，”伊萬卡給了個衛生眼，嘆氣道︰“老公啊，听莉莉說，這部電影成本可能會失控，你真的不擔心嗎。”
“開弓沒有回頭箭，怎麼樣都要繼續，最多盡力控制一下成本，”古旋風喝一口檸檬，酸甜感傳來，打趣的道︰“相比于電影超支，你好像花得更狠哦。”
“我那是長期投資，都是優質的固定資產，比投資電影更有保障，”伊萬卡也喝口水，繼續跑動起來。
“對了，最近有款新短視頻社交軟件，挺受歡迎的，你該關注一下。”
“什麼名字？”
“tiktok”
“什麼意思？”古旋風一下子理解不過來。
伊萬卡笑道︰“終于有你不知道的東西了，這是華夏公司新推出的社交軟件，叫抖音，tiktok就是國際版。”
“哦，抖音，tiktok，有點意思，” 古旋風覺得這名字挺有創意。
“好吧，我知道了，先去片場，回來再談談檸檬價格的問題。”
“你還來勁了是吧！”
“嘿嘿，娘子莫動氣，為夫先撤了。”
望著嘻嘻哈哈離開的家伙，伊萬卡努力保持氣息平穩。
再說古旋風，坐進車里，就給劉莉莉打電話，讓她關注一下tiktok，便沒再關心這事，現在《沙丘》拍攝可謂是小心翼翼，舉步維艱，拍攝進度十分緩慢。
原著小說中無處不在的\"間接敘述\"問題，赫伯特慣于通過人物對話透露世界觀信息，而非直接描述。
比如弗瑞曼人的文化習俗、香料的政治經濟學、各大家族的歷史恩怨，都是通過宴會交談、軍事會議等場景零碎呈現。
這種文學手法造就作品的真實感與厚重感，卻違背電影\"展示而非講述\"的金科玉律。
需要從中抓取要點，然後組合連貫的內容敘事，還不能讓劇情變得拖沓和冗長，要知道劇本轉化成影像是有其局限性，需要導演完成最後的具象化呈現，而《沙丘》是古旋風認為最難的一部電影。
今天拍一組弗瑞曼人的\"水之重聚\"儀式，小說中弗瑞曼人對水的崇拜貫穿始終，從眼淚收集到死亡蒸餾，這些細節構成一套完整的生態倫理象征。
電影雖然可以展示這些行為，卻難以傳達其背後的哲學深度。
開始的時候，古旋風想放棄原著中的\"水之重聚\"儀式，因為這個場景需要大量解說才能被現代觀眾理解，但最後還是決定加入這個儀式鏡頭。
當弗雷曼人小心翼翼地收集死者體內每一滴珍貴的水分，當長老莊嚴宣告\"他的水屬于部落\"時，將水資源神聖文明充分體現。
古旋風想重現這一場景，不僅是對厄拉科斯星球極端環境的直觀呈現，更是對人類文明與自然資源關系的哲學思考。
當一群身著蒸餾服的“弗雷曼人”，在片場匯集一起 舉行“水儀式”的時候，現場工作人員都感受到一絲神聖的壓迫感，明知道是電影場景，但在現場音樂的烘托渲染的氣氛之中，仿佛就是現實中的宗教儀式。
演員們穿著蒸餾服道具，能夠清晰看到水分在透明管道中的流動，這種視覺細節強化技術的可信度。
值得注意的是，蒸餾服並非完全密封，其頸部、手腕和腳踝處有可調節的通風口，這種設計平衡保水與散熱的需求，體現弗雷曼人對沙漠環境的深刻理解。
身著蒸餾服，也有一道復雜程序︰先穿內襯衣，再連接各部位管道，最後系緊外綁帶。
這種儀式感將實用技術提升為文化實踐，暗示著弗雷曼人將生存技能神聖化的傾向。
不同角色的蒸餾服也有差異，領袖人物的服裝裝飾有藍色線條，象征其地位，普通戰士的則更為樸素，而女性在腰部有特殊剪裁，兼顧功能性與審美需求。
除蒸餾服外，弗雷曼人在戶外活動時必穿的長袍同樣具有多重功能，這些長袍采用寬大剪裁，並非為美觀，而是創造微氣候層，袍內空氣流通可以降低體表溫度，同時外層布料能夠阻擋沙塵和強烈日照。
服裝設計師特特別選用粗紋理面料，在特寫鏡頭中能看到織物復雜的編織結構，這種質感暗示弗雷曼人手工紡織的傳統。
作為“沙漠居民”頭巾的包裹必不可少，但與阿拉伯地區的傳統頭巾不同，弗雷曼人的頭巾包裹技術更加復雜，往往覆蓋整個面部，只露出眼楮。
古旋風展現多種包裹樣式，戰斗時緊密包裹以防沙塵，集會時稍微放松顯示身份，哀悼時則完全覆蓋。
頭巾還有固定的\"沙蟲別針\"，這些金屬裝飾物既是實用配件，也象征著與沙蟲的神秘聯系，別針形狀模仿沙蟲牙齒，暗示著弗雷曼人對這種神聖生物的敬畏。
其中女性的頭巾，常在前額處形成特定褶皺，暗示其未婚身份，而已婚女性的頭巾則完全覆蓋頭發，並裝飾有家族符號。
還有更小的細節，弗雷曼女性佩戴的金屬鼻環，這些環狀物實際上是微型水分計量器，通過氧化程度顯示穿戴者的水儲備狀況。
服裝色彩選擇上，弗雷曼的裝束以沙漠色調為主，但並非簡單的土黃色，包含多種層次的棕、赭、灰綠色調，這種復雜性來自他們使用的天然染料，岩石礦物、沙漠植物甚至某些昆蟲。
古旋風通過不同光線條件展現這些微妙色彩變化，正午時呈現中性色調，日落時則顯現出意外的暖紅色調，這種視覺處理強化服裝與環境的光學互動。
宗教領袖的裝束則更具儀式感，基本結構仍是蒸餾服和外袍，但材質更為精細，裝飾有象征生態循環的蛇形圖案，額外披上的透明紗巾上繡有水分子的微觀結構圖案，這種科學符號的宗教化使用巧妙暗示弗雷曼文化中理性與信仰的獨特融合。
兒童裝束的設計同樣富含文化信息，年幼弗雷曼兒童的蒸餾服是\"成長型\"設計，有可調節的接縫和擴展部分。
青少年則開始穿著簡化版成人服裝，但缺少某些功能組件，直到通過成年儀式才會獲得完整裝備。
服裝設計師都快崩潰之前，詢問自己老板為何要如此“較真”，一套服裝而已，沒必要搞這麼復雜吧。
古旋風一句話回答︰“什麼是藝術追求，就是你現在所做的一切。”