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月色清冷，月光如水。
大地之上，一應形式發展，如火如荼，煎熬新朝與橫斷妖族兩方之氣運。
整體上，橫斷妖族自遠不是對手，但當其報定破釜沉舟之心，並協同了橫斷龍脈共同起事後，一時間還是可以在局部做到以優打劣的。
元元子一人，便是此間一座難以逾越的高峰。
現在，這座高峰要向著更高的高峰銳變了。
……
太空之間，縱然沒有了來自于新朝氣運的加持，梅昭明依舊全面壓制下了聖靈。這種壓制不是某方面的壓制，而是全方位的不論是境界、修為、法力、感悟、法器、外物還是無論什麼，梅昭明通通都要勝過聖靈。
誠然，這尊源于聖神教的聖靈的確勝過白國的科邁恩許多，但在這樣的絕對差距面前，也絕無半點幸免之理。
而此番，梅昭明也確實沒有手下留情的意思的——異神道統，人人得而誅之！
本來其龜縮于西方歐陸老巢，他還懶得去搭理，如今竟敢深入新朝境內生事。既來之，則安之，便留下來吧。
聖靈的情緒中第一次出現了不安，但此際四方上下，已再無其轉轉挪移的空間了。
不過 也並未太過著急，能孤身一人前來， 又怎可能未做半點預案，算算時間，也當差不多了吧……
源星，澳麟洲大陸。
自打數年前，大陸深處的妖族部落被人族所窺見，這個擁有三尊化形大妖的部落就徹底暴露在了世人眼前。
但無人知曉，在其暴露出的三尊大妖之後，尚有一尊隱藏得更深的存在，而這位存在，才是此部落當之無愧的共主，亦為此洲妖族無冕之王。
他便是澳麟洲蜥蜴一族之祖——科摩多。
而他的名字，也來自于他的種族——科莫多巨蜥，世界上最大的蜥蜴。常常，它們也被稱作“科莫多龍”，當然，這種“龍”只是西方那邊的說法，新朝這邊是不認的。
普通的科莫多巨蜥只有30-50年的壽命，而科摩多，從一屆普通爬行動物一路成長進化，到妖化獸，再成為妖獸，凝成妖丹，直至化出真形，歷經百劫千難，已是一百八十余個春秋了。
化形之後，他在澳麟洲這片大陸之上便再無天敵，更是借一次假死之機瞞過了本地新朝鎮守之法境，從此在世上隱去了蹤跡。
回首往昔，幼年時那種朝不保夕、與天爭命的記憶早已斑駁暗淡，現如今，他又要再為自己，為巨蜥蜥蜴一族，為澳麟洲之全體妖族，再一次向命運發起沖擊了。
新朝那片人族樂土之上，都有妖族同僚敢于向天命抗爭，在這片莽荒古老，人族暗弱，又是生養了他的大地上，他又有何懼呢？
此番出世，證就天命，問道妖王，唯此而已！
……
白國，無盡洋軍事基地。
科邁恩身著超合金機械外骨骼裝備，這也是白國傾舉國之力打造的巔峰科技與破限者修行體系結合的產物，終于趕在這一戰前，穿在了這位白國第一人的身上。
白國將這具外骨骼裝備命名為“巨神兵”，因為它夠大，夠強——僅是自重，便高達數百噸，外加本身材質賦予的超強防護力，幾乎便可無視掉所有常規武器。
對于超凡側的攻擊，同樣有著極大的削弱防護作用。身著此“巨神兵”，一人敵軍，也只在等閑。雖然，能驅動這尊百噸造物的存在，本身大抵也有著一人敵軍的實力了。
白國之中，能夠穿戴的便只有寥寥幾位肉體側破四限以上之存在，但最為契合的，還是科邁恩這位破七限強者。
阿米婭依舊一身醫護裝扮，俏立于科邁恩身旁，仰望著這高近十米的機械裝甲人，她的目光仿佛能看透外層的重重裝甲，直視其內的穿戴者︰“非去不可麼？”
科邁恩操控著外骨骼裝備緩緩而行，每一步踏出都會引起地面一陣震顫。
自與梅昭明的元神照影交戰而敗後，他的身體再度不受控制地膨脹了許多，如今在常態化下都有接近一丈的身量，爆發後更是高達兩丈。也唯有如此，方能駕馭這尊近十米高的“巨神兵”。
听到阿米婭的話後，機械巨人的懸空的腳步頓了頓，最終還是毅然決然地邁了出去。
一步邁出，一陣轟鳴。
“非去不可！”
這輕飄飄的話語比機械巨人數百噸重量踏下的步伐更重地敲擊在阿米婭的心頭。
“但是……”
“沒有但是！”
語出決絕，科邁恩再無停留，催動了巨神兵的內置飛行模塊，短暫蓄力後便沖天而起。
是的，這具數百噸重的超合金造物居然還具備了飛行功能，可謂是補完了科邁恩這位堂堂靈境大能還不會飛的最大弱點。
若問它是如何做到的——問就是白國結合了超凡側與科技側研究出來的黑科技，獨此一家，別無分號。
地面上，一眾人群目送科邁恩遠去的身影，心念萬千。
隨同科邁恩一同出發的，還有白國的無盡洋艦隊群——此番不是論道，而是論戰！
當然，他們的目的乃是牽絆住新朝的大部分超凡力量，令其無力前往支援橫斷戰場。若是可以的話，白國也不想真個爆發戰爭，而全副武裝的艦群才是保證自己擁有決定戰與和主動權的籌碼。
希望，最後結果不至于此吧……
視線再度拉回亞元大陸，元元子欲證就【天命】，勾連源星一應反新勢力，當然少不了位于南亞次大陸，與新朝一山之隔的神竺國了。
屬于新朝疆域，有著源星屋脊之稱的天荒高原居高臨下俯視著神竺國土，數十座萬米高峰沿著天荒高原的南面錯落排布，隱隱連成一道線，隔絕了兩國的邊境。
此為——希雅山脈。
群峰之間卻難免會有缺口，新朝便常以此為前沿陣地，南下干涉神竺北部割據混戰之態勢，持續對神竺國進行著放血消耗。
神竺國國土面積雖然同樣廣袤，但實際受到其中樞掌控的也只有其南方的半壁江山。
可以說，面對北面新朝這樣一個強大的“惡鄰”，神竺國也是苦其霸凌久矣了。
是以，當來自橫斷妖族的勾連意向一經傳來，神竺國官方層面立刻便意動了，再通傳了國教“神竺教”後，統一了世俗與神權的意見，那便是——堅決𥕜衛橫斷妖族伙伴突破至【天命】境妖王的正當訴求，必要時不惜提供武裝支援，避免新朝一方侵害源星共同體下妖族伙伴的生命生存權利。
神竺國，真的是一個神奇的國度，雖然其憲法規定神竺為聯邦制國家，是主權的、社會主義的、世俗的民主共和國，采取英帝斯制的議會民主制。公民不分種族、性別、出身、宗教信仰和出生地點，在法律面前一律平等。
但在實際生活生產運用中，國教神竺教已是深入到了神竺人民日常生活中的方方面面，便是國家元首的選舉，都會很大程度受其影響。
世俗與神權的斗爭，持續貫穿在神竺國的歷史之中。【令從兩出】似乎成了神竺人民所習慣的一種方式，他們同時遵從著來自世俗的律法與來自神竺教的神諭。
因而，當世俗政權與宗教神權達成一致時，即代表了神竺國實控區域內的人民都已經做好了準備。
當然，此次干涉新朝的橫斷大妖晉升一事，並用不上世俗力量的參與。
神竺首都新聖黎。
這里有著神竺國最大的神竺教廟宇，供奉著神竺教神系中大大小小全部的神靈。
神竺教繼承神竺國原竺羅門教的教義，仍信仰【梵】。
但並不同于竺羅門教的教義、教規等。竺羅門教原是一個多神教，而神竺教是一個具有相當特殊性的神教——神竺教也信仰多神，但在多神中應以大梵天、毗濕盧、濕婆神三神為主神。
在神竺教的根本經典《奧義書》中聲稱，大梵天是主管創造世界之神；毗濕盧是主管維持世界之神；濕婆神是主管破壞世界之神。
最有意思的一點便是——神竺教宣稱︰釋迦牟尼佛是毗濕盧的第九個化身。
……
當前神竺國的宗教界對于神竺教的歷史淵源的定義是這樣的︰神竺教不是某位教主創立的思想體系，而是在長期社會發展過程中形成的，它是廣泛吸收竺羅門教教義以及民間信仰、風俗習慣、哲學思想等的綜合產物。
這在新朝修行者眼中看來簡直便是天方夜譚。
神竺教——異神所傳之道統，鳩佔鵲巢搶佔了神竺本土的竺羅門教的道統，借殼發揮，雜糅百家而成的縫合怪罷了。
其信仰、哲學、倫理觀點等復雜多樣，甚至相互矛盾，根本原因便在于此。
在神竺教發展的過程中，又驅走了原本的佛教，致使其不得不遠避神州，慢慢竟也扎下了根，這就是當今新朝境內釋教的由來，卻是另外的故事了。
雖然經過了新朝顓頊帝與祖龍兩度的絕地天通，徹底驅逐走了世上的異神，但這些異神的道統傳承仍是在源星天地中生了根。
如今超凡再度回歸，神竺教的超凡體系也同樣迎來了復甦。雖比不上聖神教可以直接催生出人造【聖靈】的程度，三尊主神的信仰化身也被其生生拔高至法境巔峰的層次。
大梵天！毗濕盧！濕婆神！
在萬眾信徒的祈禱之中，三神顯聖，投影出萬丈神軀，摩天接地。
黑夜之中，三神神軀綻放出無盡毫光，光照百里。
這當然不是三神真有此神體——梅昭明的元神照影之身都達不到此等程度。不過是欺騙信徒的樣子貨罷了，而一眾信徒偏還吃這套。
三尊萬丈神身聳立于新聖黎的天宇之上，天際間雲層也在神力的作用下紛紛消散，化作綿綿的雨滴，飄灑下來。
這一幕，在信眾眼中便是天降甘霖。
“聖霖！”
“啊，感謝神恩！”
“……”
無數信徒以頭搶地，叩拜神靈給予的恩賜。
而三尊主神只是淡漠地維持著投影之身，地面上信徒們在他們的眼中，不過是一個個提供信仰之力的載體。
雷霆雨露，皆為神恩。
其他，又何須再多關注。
信仰，有毒！
終于，似乎感覺此番顯聖所收割的信仰之力已是此間信眾的極限了，三神紛紛撤去了自己的投影之象，三人對視一眼，皆是化虹北去。
此行——新朝、橫斷！
新聖黎。
只余數以十萬計的民眾仍在瞻仰神跡，為自家主神的出征進行祈禱，祈禱其戰敗一切之敵，同時也在心中默默對北面這個敵國進行著最惡毒的詛咒。
總結起來還是那一句話——神竺國苦新久矣！