洪荒你鴻鈞竟然是好人？！
其實鯤鵬的大道受阻是對 的一種保護，若是 此時強行證道，只會落得被速之大道沖擊，最終身亡的下場。
只有當 真正悟通了所融合的那些大道之後，才是 證道的最佳時機。
同樣是證道成聖，所使用的方法不同，證道的難度自然也不同，成聖後的收益肯定也天差地別。
就拿接引與準提二人舉例 們兩個用的是功德證道的辦法，成聖那就只是成聖了，對于後續的道路一點幫助都沒有。
並且還需要填補之前缺少的大道感悟，不然之後的大道修行將會寸步難行。
只用創世證道之法成聖的修士，相當于與世界進行了綁定，一榮俱榮，一損俱損，一樣只是成聖了而已，只不過沒有後顧之憂，並且還有世界大道感悟，加快修行速度。
不過創世證道之法只是輔助之法，修士們都是在修行其他證道之法的同時，將其作為輔修，沒有人會只修煉這一種證道之法。
就目前來說，洪荒中最難的證道之法就是以力證道，其次便是鯤鵬和玄元所走的融法創道之路。
路都是自己選的，幽冥也只能祝 成功了。
鯤鵬在回去的路上，剛巧遇到了慢悠悠晃蕩過來的玄元，兩人一同返回北海。
倒不是說玄元遁速慢，準聖大圓滿境界，就算不善于遁速，也慢不到哪里去。
玄元只是在知曉鯤鵬前去地府之後，明白已經不需要自己幫忙，索性一邊閑逛，一邊等待返回的鯤鵬。
在回去的路上，鯤鵬將自己的情況講述給玄元。
得知事情始末的玄元，卻是淡然的笑了笑，表示無需憂心，這種事情心急不得，緣法到了自然而然就成了。
甚至言說可以等鯤鵬成功後，與 一起證道，還說那種盛景應該會再次震撼洪荒生靈。
兩人一邊聊著，一邊回到北海再次蟄伏。
這一去，便是千載時光。
這日，鯤鵬再出北海，轉瞬之間來到地府，在幽冥的幫助下，鯤鵬將所有化身投入輪回，隨後本體盤坐于酆都殿內，全身心感知眾多化身在輪回中的領悟。
要說鯤鵬這千載時光倒還真沒白準備，投入的化身數量比冥河當初的都多。
鯤鵬化身入輪回後，幽冥將視線投向巫族之中。
這段時間以來，巫族動作頻頻，十二祖巫訓練葫蘆七兄弟與三霄的同時，族內部分族人在一些大巫的帶領下，進入到洪荒之中攪風攪雨。
巫族的動作，引發了一系列的連鎖反應，其中獸族的反應尤其強烈。
獸族與巫族這兩個種族，都是出了名的好戰，差別就在于獸族好戰源于領地意識，平日里還是相對溫和的；巫族好戰那就純粹是源于血脈中的本能，喜歡用戰斗的方式尋求刺激。
當兩個好戰的種族相遇，會發生什麼樣的奇妙反應呢？
答案是獸族與巫族打的激烈、打的開心，打出了感情、打出了熱情，就是周邊的種族和生靈遭了殃。
兩個種族也不知道出于什麼目的，只在洪荒範圍內戰斗，準聖級別的修士不參與戰斗，只負責看場子。
只要有人前來勸阻，就被兩族用“最和善”的方式勸了回去。
不過好在兩族的生靈也不是什麼小氣的人，每次戰斗結束後，都會對己方造成的損失進行修補或者賠償。
以前在洪荒征戰、斗法，看的是你有沒有實力、有沒有勢力。
現在的洪荒在洪荒問道庭的帶領下，征戰、斗法前要先考慮考慮自己家底夠不夠豐厚，手中的資源夠不夠賠。
有了規則、有了約束，大家互相之間起爭端的時候，就會更加克制一些，盡量避免戰斗對洪荒造成的破壞。
真要斗法的時候，也有專門的場地使用，不過修為不足大羅金仙的，就沒這些條條框框的約束了。
如今的洪荒經過晉升，已經非常穩固，太乙金仙還不夠資格造成大面積破壞，打的再怎麼激烈也就毀壞幾座山峰罷了。
而在洪荒動蕩頻發的同時，神農恍若未聞般，繼續與听 四處游歷。
某一天，兩人游歷之時忽見遠方直入雲霄的泰山。
見此情景，神農會心一笑，知道這便是自己此行的終點，當下也不猶豫，牽著听 的手向泰山走去。
待來到泰山腳下時，神農放開牽著听 的手，一步一步的開始攀登泰山。
隨著每一步落下，神農身上的醫道氣息便會濃郁一分，等神農到達山頂時，已經臨近證道成聖的邊緣。
此時的神農，只需要立下醫道，就可證得地皇果位，晉升成聖。
正此時，天邊一道流光劃過，以極快的速度來到神農面前，光芒散去後，露出其內的一本書冊。
此書便是燧人氏多方奔走，最後由元始煉制而成的極品先天靈寶。
乃是由狡的獸皮，輔以紫劍竹煉制所成，可完全承接醫道的氣運，作為載道靈寶。
（注古代記載文字經歷骨片、石器、青銅器、竹簡、紙張等過程，這里選用了竹簡和紙張，方便大家理解。）
這時候，神農立身于山頂靈湖旁，手持書冊，腰間別著純白葫蘆，周身散發出治愈、復甦的氣息。
“匚圓之間天無定，清潔自矢道可醫。
大道在上，今吾神農，立下醫道，以全大道。
以此書冊承載醫道，潔醫葫蘆鎮壓醫道氣運。
天、地、人三道共鑒之。
醫道！立！”
（注匚通方，fang，念一聲部。）
轟！
大道顯化，認可了醫道的誕生，隨後再次隱匿。
天道降下無量功德，慶祝醫道誕生，同時給予神農獎勵。
功德一分為三，神農得其六，剩下四成由狡分得一成，听 分得一成，書冊和潔醫葫蘆各得一成。
書冊在吸入功德後，封面上劃分出一塊空白區域，緊接著《神農本草經》五個銀鉤鐵畫的大字浮現于其上。
自此，書冊有了名字，名為《神農本草經》。
其上以文字方式記載著所有醫道的傳承，並用圖畫形式將針灸傳承記錄于內，並且這種里面的記載會隨著醫道的發展不斷變更。