四月的北京城，還是有些料峭，但擋不住看熱鬧的熱情，京城的爺們，最是喜歡看熱鬧。
烏斯藏“史上最豪華朝貢觀光團”終于抵達京師的消息，像長了翅膀一樣飛遍九城。
老百姓們扶老攜幼，頂著風，把從德勝門到會同館（接待藩屬使節的高級賓館）的道路兩旁擠得是水泄不通，就等著開開眼，看看那些“活佛老爺”、“雪山大王”到底長啥樣。
“來了來了！”眼尖的一聲喊，人群頓時騷動起來。
！這陣仗！
打頭的是三大法王的儀仗。
大寶法王（噶瑪噶舉派領袖）的儀仗以金色為主，華蓋、經幡、寶幢，在冬日微弱的陽光下熠熠生輝，隨行的喇嘛們身著絳紅色僧袍，神情肅穆，口誦經文，梵唄之聲低沉悠遠，自帶神聖bg。
大乘法王（薩迦派領袖）的儀仗則以深紅和藏青色為主，顯得更為厚重古樸，象征其古老傳承。
大慈法王（格魯派領袖，此時格魯派雖未達鼎盛，但作為新興力量代表）的儀仗則相對簡樸些，但隨行僧侶精神最為飽滿，眼神銳利，透著一股子向上的勁頭。
法王們各自端坐于裝飾華美的敞轎之中，寶相莊嚴，目不斜視。百姓們哪見過這陣勢，只覺得金光閃閃、佛光普照，紛紛合十念佛，有些虔誠的甚至當場就跪下了。
緊隨法王儀仗之後的，是五大教王的隊伍，雖然規模和氣場稍遜，但也是旗幟鮮明，護衛精悍，各具特色。
再後面，才是重頭戲——世俗權力的代表。
帕木竹巴闡化王扎巴迥乃的衛隊，清一色的高原壯漢，身著精良皮甲，腰佩長刀，騎在高大的河曲馬上，眼神桀驁，隊列整齊，透著一股剽悍之氣。
他們的旗幟上繡著象征帕竹政權的獨特徽記，而與之相隔一段“安全距離”的，是藏巴汗辛夏巴•才旦多吉的衛隊。
藏巴汗的衛隊人數更多，裝備看起來更為駁雜，但那股子彪悍勁兒絲毫不輸，旗幟上的圖案也迥然不同。兩支隊伍並行而進，雖然都極力保持著克制，但那股子互相較勁、互相提防的味兒，隔老遠都能聞出來。
兩邊的頭領偶爾目光交匯，那簡直能迸出火星子。
“嘖嘖，瞧瞧！活佛就是活佛，這氣派！”
“後面那兩隊兵看著可真凶！跟咱們京營的爺們兒比咋樣？”
“不好說，看著都挺能打，就是不知道經不經得起咱們大將軍炮一轟……”
“嘿，你看那倆領頭的，互相瞅那眼神，跟斗雞似的！這哪是來朝貢的，這是來打擂台的吧？”
“少說兩句！小心被當細作抓了去！”
百姓們議論紛紛，指指點點，既感新奇，又覺震撼。
使團的核心成員們，坐在轎子里或騎在馬上，表面維持著莊嚴，內心卻早已被這大明帝都的宏偉震得七葷八素，他們見過拉薩的布達拉宮，覺得那就是人間至高的殿堂了，可眼前這綿延無盡的巍峨城牆，那高聳入雲的城樓，那寬闊得能跑馬的街道，還有街道兩旁密密麻麻、穿著厚實棉襖、面色紅潤的百姓……無不沖擊著他們的認知極限。
“額賊……”（藏語感嘆詞，類似“我的天”）一個年輕的帕竹貴族子弟忍不住低聲爆了句粗口，隨即被他父親狠狠瞪了一眼。
藏巴汗辛夏巴•才旦多吉眯著眼，打量著城牆上巡邏的、盔明甲亮、腰桿筆直的明軍士兵，心中凜然。
他低聲對身邊的心腹道“漢地……比我們想象的還要強大富庶得多，這城牆，這兵甲……難怪能掃平漠北。” 語氣中帶著深深的忌憚。
大寶法王閉目捻著佛珠，看似平靜，心中卻波瀾起伏“文殊皇帝轉世的居所……果然氣象萬千。此地龍氣之盛，遠超邏些（拉薩古稱）。此行，福禍難料啊。”
他隱隱感覺到，這次朝貢，恐怕不會像以往那樣，領了賞賜就能輕松回去了。
隊伍在無數目光的洗禮和內心的震撼中，緩緩行進到了會同館。
館舍早已裝飾一新，張燈結彩，負責接待的禮部和鴻臚寺官員們臉上掛著標準化的熱情笑容，禮數周全得無可挑剔。
扎巴迥乃被引到為他準備的華麗院落前，看著那雕梁畫棟、鋪著厚厚地毯的房間，以及房間里擺放的、他從未見過的精美瓷器、絲綢和燻香，心中那股因長途跋涉和與藏巴汗較勁帶來的郁氣稍稍平復，甚至生出一絲得意“看來，大明皇帝對我們帕木竹巴還是格外看重些。”
然而，他這份得意還沒捂熱乎，就瞥見隔壁院落門口，負責接待藏巴汗的官員似乎……級別更高，笑容更熱情，引路的太監態度更恭敬，連那院門口的石獅子，好像都比他這邊的更威武一點。
扎巴迥乃的臉色瞬間沉了下來，鼻子里重重哼了一聲，拂袖進了自己的院子。
剛坐下，就听見隔壁傳來藏巴汗辛夏巴那刻意拔高的、帶著得意的大笑聲，似乎在夸贊房間的布置。
扎巴迥乃氣得差點把手里剛捧起的官窯茶杯摔了。
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三日後，紫禁城新建成的“寰宇同輝殿”。
這座宮殿是朱祁鎮三年前力主修建的，規模宏大，氣勢磅礡，內部裝飾融合了漢、蒙、藏等多種文化元素，巨大的穹頂繪有日月星辰、江河湖海的圖案，象征著“天下一統，寰宇同輝”。
選擇這里接見使團，用意不言而喻。
殿內，氣氛莊嚴肅穆到了極致。
丹陛之下，文武百官按品級肅立，鴉雀無聲。
御座之上，朱祁鎮身著十二章紋袞服，頭戴十二旒冕冠，神情威嚴而平靜，目光如同深潭，掃視著下方。
那股無形的帝王威壓，讓初次面聖的高原來客們不由自主地屏住了呼吸，連三大法王都下意識地微微垂下了眼簾。
朝覲大典的禮儀繁瑣至極。
在鴻臚寺官員洪亮而刻板的唱贊聲中，使團成員按照嚴格的身份等級排序，分批上前，行三跪九叩大禮，獻上貢表、貢品清單以及象征性的禮物——精美的佛像、古老的貝葉經、據說是某位高僧的舍利子（用華麗的金塔供奉著）、還有成箱的藏香、氆氌（藏地毛織品）、藥材等土產。
“烏斯藏帕木竹巴闡化王扎巴迥乃，率眾叩見大皇帝陛下，吾皇萬歲萬歲萬萬歲！”
“烏斯藏藏巴汗辛夏巴•才旦多吉，率眾叩見……”
“烏斯藏大寶法王……”
“大乘法王……”
“大慈法王……”
“闡教王……”
“輔教王……”
……
一個個頭餃響亮的名字被唱出，一個個在高原上呼風喚雨的人物匍匐在地，向著丹陛之上的“文殊皇帝轉世”致以最崇高的敬意。
殿內回蕩著他們恭敬的聲音，氣氛凝重得幾乎能擰出水來。
禮畢，朱祁鎮微微抬手，聲音平和卻帶著不容置疑的穿透力“眾卿遠道而來，為朕貢獻無上福田，其心可嘉,賜座，賜茶。”
“謝陛下隆恩！”眾人再次叩謝，這才小心翼翼地按照指引，在殿內兩側預先設置好的錦墩上坐下。
侍者們無聲地穿梭，奉上熱氣騰騰的香茗。
茶是好茶，上等的龍井，但對于習慣了酥油茶濃烈口感的高原來客來說，這清湯寡水的味道，實在有點……提不起勁。
扎巴迥乃端起茶碗，象征性地抿了一口，眉頭微不可察地皺了一下。
辛夏巴倒是喝了一大口，隨即被燙得齜牙咧嘴，又不敢吐出來，憋得臉通紅。
短暫的沉默後，朱祁鎮開始了他的“表演”。
他沒有直接進入正題，而是像一個真正關心子民的“文殊菩薩”化身，溫和地詢問起烏斯藏的風土人情、百姓疾苦、佛法昌盛與否。
“扎巴迥乃卿，”朱祁鎮目光轉向帕竹王，“朕聞帕木竹巴領地，水草豐美，百姓多以牧業為生。然高原苦寒，冬日漫長，牧民越冬，可有充足草料？牲畜疫病，可有良方防治？”
扎巴迥乃一愣，沒想到皇帝問得如此具體，連忙起身恭敬回答“回陛下，仰賴佛祖庇佑及陛下洪福，近年風雪尚不算酷烈，部族皆有所儲備。至于疫病……多賴寺廟高僧誦經祈福，並輔以本地草藥，尚可維持。” 他避重就輕，沒提部落間為爭奪過冬草場發生的摩擦。
朱祁鎮點點頭，不置可否，又轉向藏巴汗“辛夏巴卿，後藏之地，听聞農耕亦有所成？青稞收成可好？賦稅……可還公允？” 他特意在“賦稅”二字上微微一頓。
辛夏巴心里一突，趕緊站起來“陛下聖明燭照！後藏河谷之地，確有些許農耕，青稞乃賴天時。至于賦稅……皆是遵循古制，供奉寺廟與頭人，以……以求神靈護佑，地方安寧。” 他也沒敢提自己地盤上那些因為稅收過重而逃亡的屬民。
接著，朱祁鎮又分別詢問了三位法王佛法教義的區別、五大教王轄地內寺廟的香火和信眾情況。
問題看似隨意家常，卻無不切中要害，透露出皇帝對他們內部情況絕非一無所知。
法王和教王們回答得小心翼翼，字斟句酌，唯恐被抓住什麼把柄，或者無意中得罪了其他派系。
殿內的氣氛，在看似和諧的問答中，變得更加微妙和緊繃。
一番“親切關懷”之後，朱祁鎮話鋒一轉，臉上的溫和笑意收斂了幾分，多了幾分帝王的威嚴。
“朕聞，烏斯藏各部，篤信佛法，人心向善，此乃好事。”他聲音沉緩，“然，佛法教人向善，亦講求秩序，正如我中原儒家所言，無規矩不成方圓。”
他目光掃過眾人“爾等尊朕為‘文殊皇帝轉世’，朕心甚慰。文殊菩薩，乃智慧之象征，最重法度與秩序。今日，朕便以這‘文殊’之名，與諸位共論這‘法度’二字。”
他微微頷首示意。侍立一旁的禮部官員高聲唱道“宣——翰林院侍講學士陳文，宣講《大明律》精要！”
一位身著青色官袍、面容清 的中年陳姓官員出列，手捧一卷厚厚的《大明律》，走到殿中預設的講台前。
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他清了清嗓子，聲音洪亮清晰，開始宣講。
內容並非枯燥的法條，而是精心挑選的、最能體現“大一統”和“中央集權”思想的精髓
“……《大明律》開宗明義普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣！此乃亙古不變之至理！天下萬民，無論居于中原沃土，抑或邊陲雪域、瀚海大漠，皆為陛下赤子，皆受《大明律》之庇護與約束！”
“……朝廷設官分職，牧守四方，代天子牧民。地方有司，秉公執法，斷獄訟，均賦稅，安黎庶，此乃法度之基，秩序之源！……”
“……凡擁兵自重，擅起邊釁，私設刑獄，苛待屬民者，皆為國法所不容！……”
陳學士引經據典，侃侃而談。他的官話（明代普通話）對于使團中許多只懂藏語或僅通曉簡單漢話的頭領來說，听得是雲里霧里，只能從翻譯（由通曉藏語的禮部官員擔任）那里得到一些零碎的信息。
但“王土”、“王臣”、“朝廷設官”、“國法不容”這些核心詞匯，還是像小錘子一樣，一下下敲在他們的心上。
帕木竹巴和藏巴汗的臉色都有些不好看，三大法王捻動佛珠的速度也明顯加快了。
陳學士講完，躬身退下。
沒等眾人完全消化這“法律課”的沖擊，侯寶又唱道“宣——北庭都護府總兵官井源，奏報漠北平定後之盛況！”
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