嬴政不由身體前傾“一人滅一國？”
看到後面，他又松了口氣，他還以為是真的一人滅一國呢！
他是真的嚇了一跳，還想著這是哪位神仙，一個人便可以覆滅一個國家， 生在大秦他高低得招攬過來。
不過，即使不是一人滅一國，王玄策的事跡也足夠驚人了，從中天竺的圍攻中逃脫不說，別國士兵說借就借，大唐的地位似乎很不一般啊。
劉徹若有所思地說；“大唐的影響力實在不容小覷呢……”
他記得天幕曾說過，李世民被各族尊為天可汗，這些外族的首領都要經過李世民的冊封，還要稱臣納貢，想來借兵也算不得什麼。
宗主國調動藩屬國的士兵，理所當然，皇帝自然可以指揮臣子。
這樣的制度也是劉徹所期望的，無論是匈奴還是西域，都要臣服在大漢之下，供大漢驅策。
當然，這還遠遠不夠，他還要從肉體上和精神上控制他們，解憂公主的下嫁正是為了如此。
李世民笑道“天幕嚇了我一跳，一人滅一國，世上豈有如此神勇之人？！”
雖然一人滅一國不夠嚴謹，但王玄策能指揮他國士兵大敗中天竺，俘虜了這麼多人，足以看出王玄策的才能了。
只是……天幕似乎覺得他給王玄策的官職太小了？
李治哭笑不得“都說了阿耶不是吃丹藥吃死的……等等，爸寶男是何意？”
武皇後“……”
我似乎明白是什麼意思了，這個詞雖然古怪，但細細一想，還是很形象的。
【永徽元年，松贊干布去世，關于他的死因有很多種說法，有說是因瘟疫而死，也有人說是被人暗殺。雖然死了丈夫，但文成公主依舊留在吐蕃生活了幾十年之久。據吐蕃文獻記載，永隆元年，文成公主因染上天花去世。時至今日，藏傳的佛教寺廟里仍然供奉著文成公主的塑像，而文成公主的形象更是得到了神化。】
【松贊干布被吐蕃人視為觀音菩薩的化身，而文成公主則變成了救苦救難的綠度母，她是觀世音菩薩留下的眼淚化成的，而來自尼泊爾的赤尊公主則是白度母的化身。在如今的青藏高原，還有一座文成公主廟，據傳文成公主和親時途經此地，在百姓的熱烈歡迎下，教授當地百姓各種技術，當她離開以後，百姓便在此修建寺廟，供奉文成公主，直到今天，文成公主廟還香火不絕，也象征著藏族與漢族的友誼源遠流長，無比珍貴。】
李世民眉頭一挑，神色有些意外。
他對吐蕃已經有了很清晰的認知——大唐強盛之時，吐蕃便會像其他各族一樣乖順，但大唐衰落之時，吐蕃便會上來咬幾口。
國家終究是國家，向來以利益為先，感情、恩義這些東西反而在其次，他也沒指望吐蕃與大唐能夠永世修好。
但天幕的話卻有些意思，藏族與漢族的友誼源遠流長……藏族，應該就是現在的吐蕃，漢族代表什麼他也很清楚。
在天幕口中，藏族與漢族似乎很是親近，友誼、珍貴等等詞匯，不該出現在兩個時常交戰的民族之間。
或許，漢藏關系也是文成公主如此被推崇的原因之一。
劉徹神情有些古怪“後世究竟是什麼樣子……”
他對後世景象越來越好奇了。
【據傳文成公主入藏時，還帶來了一尊釋迦摩尼的佛像，並在吐蕃修建小昭寺，還幫赤尊公主修建了大昭寺，這座佛像也被吐蕃人視為至寶。甚至還有傳說，松贊干布去世後，芒松芒贊以為大唐要派人來搶奪佛像，便將佛像鎖在了大昭寺。赤德祖贊在位時期，又求娶了中宗的養女金城公主，只不過她遠不如文成公主有知名度，金城公主入藏後，這座佛像終于重見天日，得以光明正大地供奉在大昭寺，而尺尊公主帶來的佛像則被安置在小昭寺。】
【時過境遷，佛教在吐蕃經歷了衰落和興盛，小昭寺也隨之經歷了許多，到了元朝及之後的朝代，由于佛教比較興盛，小昭寺也恢復了往日的輝煌。到了近現代，由于一些歷史問題，小昭寺遭到了大肆破壞，甚至淪為倉庫，許多年後才再次受到了國家保護。可以說，飽經風雨的小昭寺是漢藏友好關系的象征。】
李世民敏銳地注意到，天幕說小昭寺受到了“國家”的保護，這個國家應該不是吐蕃。
他隱約明白了什麼，或許在後世，不存在吐蕃這個國家，取而代之的是藏族，而藏族與漢族的關系很好，那這個國家……
莫非在後世，藏族與漢族都屬于同一個國家，而這兩個民族之間的關系也很好？
劉徹目光幽深“我越發好奇，天幕所處的後世究竟是何等景象了……”
李世民想到的，他顯然也想到了。
李治的關注點格外不同“等等，什麼叫我派人去搶佛像？”
即使是他發兵，也該是打算攻打吐蕃，他又不是瘋了，要大動干戈地去搶一座佛像……當然，也不是可能，誰知未來會發生什麼事呢。
何況吐蕃與大唐關系復雜，對方把大唐皇帝當作反派，也是很正常的。
【文成公主為國和親，實在是一件值得褒獎的事情，但不知什麼時候，文成公主的風評變得有些奇怪，有人說文成公主不過是松贊干布的一個小妾，就連尼泊爾尺尊公主的地位都比她高，還說文成公主壓根兒不受寵，所以一直都沒有孩子……文成公主小妾論毫無疑問是錯誤的，而在吐蕃的一些文獻中可以看到，文成公主無論是生前還是死後的地位都是很崇高的。】
【《賢者喜宴》記載文成公主被封為王後，而《敦煌吐蕃歷史文書》中還尊稱文成公主為贊蒙，意為王妃，她死後還享有祭祀，松贊干布的後妃中，這兩項待遇同時具備的人，也只有文成公主一人罷了，她的地位並不被誰低。而在吐蕃的一些文獻中，對于這場聯姻的記載也可以明顯看出大唐佔據主導權，兩國是舅甥地位，而文成公主是下嫁。至于尺尊公主，這人有可能根本不存在。】
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