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就在我感覺踩到了什麼東西的時候，我就連忙看了過去。
在手電筒照的的那一瞬間，我看到了熟悉的衣服，這就是考古隊所穿的衣服，他們所穿的衣服都是制式衣服，用的都是特殊的布料，而且他們的衣服都是一模一樣的。
我就連忙向那邊照了過去，我發現考古隊下來的那些人都在這里。
但是有了之前那個盜墓賊的事情，我就連忙就警戒了起來，怕會生出什麼意外。
但是看他們的樣子，好像又和那個盜墓賊不一樣，身上並沒有什麼特別的氣息，就好像是普通人的樣子。
但是在這個地方是不能大意的，一旦大意就有可能會陷入危險當中。
我就先小心的從背包中掏出來了我的桃木小劍。
這是一個長三十三厘米的小桃木劍，是比不上我的千年雷劈桃木劍和我的大夏龍雀的。
這只是我來的時候順手帶來的東西，基本沒什麼殺傷力，對人來說，沒什麼用。
我就用這個桃木小劍戳了幾下我旁邊的這個男人。
我看到沒有什麼反應之後，我就又戳了幾下其他人，一個個都沒有什麼反應。
我就放下了手中的桃木小劍，去觀察他們還有沒有生命跡象。
幸好幸好，在我觀察完了之後，我發現他們都沒有什麼生命危險，只是脫水暈倒了而已，不過要是再沒有補充水分的話，也是會有生命危險的。
他們也是運氣好，掉到了這個地方，是諸位佛教高僧的舍利子保護了他們。
而且我在他們的背包找水的時候，我還在一個小挎包里面找到了一個金剛杵。
由于不知道什麼時候能出去，我就抱著他們的背包里可能還會有水的想法去找水了。
可惜啊，並沒有找到水，只不過想想也是，要是有水的話，他們也不可能脫水暈倒了。
而且我下來也沒帶多少水，就只帶了一瓶水而已，但是這一瓶水也不夠這麼多人喝的啊。
沒辦法了，我就只能先給一人喂上一口水了。
我將水倒到瓶蓋里面，給一人先喂了一瓶蓋的水，現在的他們也不能直接喝太多的水，而我的水也不夠這麼多人喝，所以就給一人喝了一點。
給他們喂完水之後，我就看了一下那個金剛杵。
而這個金剛杵，我是越看越覺得熟悉，就好像在哪里見過一樣，就是想不起來在哪里見過。
特別是這個金剛杵上面還散發著淡淡的佛光。
看樣子這個金剛杵也是一個了不起的法器啊。
金剛杵一詞，平常都用于稱謂為祈福所用的武器。
同時對于諸神力士所持用的一種器仗，也稱作金剛杵。
在後來的密教中，采取它寓有“摧毀敵者”的間意義，遂把諸尊聖神所執持的某些器仗，都稱呼為金剛杵了。
金剛杵象征著所向無敵、無堅不摧的智慧和真如佛性，它可以斷除各種煩惱、摧毀形形色色障礙修道的惡魔，為密教諸尊之持物或瑜伽士修道之法器。
曼荼羅海會之金剛部諸尊皆持金剛杵。真言行者亦常攜行，蓋以此杵象征如來金剛智，用以破除愚痴妄想之內魔與外道諸魔障。
不過這個金剛杵的樣子看著好像有點不太一樣。
《大藏密要》說，金剛杵是菩提心義，能“斷壞二邊契于中道，中有十六大菩薩位，亦表十六空為中道，兩邊各有五股，五佛五智義，亦表十波羅蜜能摧十種煩惱”。
金剛杵有金、銀、銅、鐵、石、水晶、檀木、骨頭等多種材料可以制成，長度長八指、十指、十二指、十六指、二十指不等，中間為把手，兩端有獨股、二股、三股、四股、五股、九股等刃頭，人形杵羯磨金剛、塔杵、寶杵等，而以獨股、三股、五股最為常見，分別象征獨一法界、三密三身、五智五佛等。
獨股杵、三股杵、五股杵、寶杵、塔杵合稱‘五種杵’。其中，獨股杵為最古之形式，其鋒頗長，為密跡金剛力士所持。
但是我現在所拿著的這個金剛杵樣子和《大藏密要》中所說的不一樣。
這個的樣子，看著好像更像是金剛降魔杵一樣。
這個金剛降魔杵的歷史過于久遠，以至于上面有的東西已經看不清楚了，而且上面的圖案已經被陰氣給腐蝕了不少。
看樣子這個金剛降魔杵以前應該會散發出更強的佛光，而現在就剩下這一點點的佛光了。
我把金剛降魔杵拿在手上仔細觀察了一下，發現這個就是金剛降魔杵沒錯了。
金剛降魔杵，又稱普巴杵，是藏傳佛教中的一種法器，原也屬于古印度兵器的一種，再後來被佛教引用為法器之一。
其一端為金剛杵的樣子，另一端為三稜帶尖之狀，中段有三個佛像頭為柄，一作笑狀、一作怒狀、一作罵狀。
此法器通常為佛教密宗修降伏法所使用，用以降伏魔怨，表示具有威猛法力。
金剛伏魔杵代表︰可消除自身一切罪障，使三昧耶過悉皆清淨，使勝共悉地皆得成就，一切違緣障礙悉消除無余，一切順緣所願善根悉皆增長，一切男女怨敵債主皆令滿足歡喜，怨敵消除。金剛杵也表三摩地無動搖之意。
揮如來之金剛智用，破除愚痴妄想之內魔，以展現自性清淨之智光。佛教密教則用它來代表堅固鋒利之智，可斷除煩惱，除惡魔，因此其代表佛智、空性、真如、智慧等。
最初的“金剛杵”，其尖端頗為銳利。後來成為道具，其形狀乃有變化。
據慈氏菩薩略修愈 念誦法卷下說︰有“五股、四股、三股、二股、獨股”等不同形式的“金剛杵”。
再如“金剛杵”的杵形，其中也含有許多的特殊意義。
持金剛降魔杵的本尊是普巴金剛，意為金剛孺童。
據書中記載，普巴金剛具足無比大悲威力，而外觀現忿怒相，除了可以斷除所有鬼神、非人、天魔、惡咒之迫害，並可降魔息災及消除危難。
而且普巴金剛身為黑藍色，具有三頭，每頭各有三目，六臂四足。
中間一頭為藍色，表大勢至菩薩之忿怒相“金剛手”，表諸佛之“意”；右面為白色，表文殊菩薩之忿怒相，表諸佛之“身”；左面為紅色，表阿彌陀佛之忿怒相，表諸佛之語。
而且每一頭口中各有二牙上出，二牙向下。
普巴金剛的六臂，第一手執天鐵制九股金剛杵；右第二手執金制五股金剛杵。左第一手持般若智焰，表示燃燒一切苦惱；第二手持三叉戟，表示盡攝三界空行母。中間二手合掌持金剛降魔杵，表示除一切煩惱、魔障。背後有如利劍般銳利的翅膀。右二腳踩二男魔之背，左二腳踩二女魔之胸，安立于般若智焰中。
就在我正在看著金剛降魔杵的時候，我突然想起來了我到底是在哪里見過了。
這個降魔金剛杵的形狀，不就和井里面那個門口下面的凹槽是一模一樣的。
看來這個降魔金剛杵應該就是在開門的那個時候掉落的。
而井底那個挖掘出來的痕跡，應該就是發現了這個金剛降魔杵。
不過我在看那個凹槽處的時候，我感覺里面的東西應該掉下去好久了才對。
而且以這個金剛降魔杵的重量來說，就算是掉到了井底，就井底那麼結實的地面，就這十幾斤重的東西，怎麼可能能砸出那麼深。
看這樣子，這個降魔金剛杵應該不是這幾天掉下去的才對。
難道說在以前的時候，這個門就被打開過了嗎？
不過那個井蓋好像是才打開不久的樣子，這又是怎麼一回事。
現在的我已經有點想不通了，怎麼可能會在不打開井蓋的前提下打開這個門呢。
這根本不可能啊。
我剛才都差點忽略了這個事情，現在才想起來。
這個門到底是怎麼開的呢？
算了，現在不是想這些的時候。
既然現在已經找到了考古隊的成員，那我現在最重要的事還是要把他們給帶出去。
他們現在已經處在脫水狀態，雖然我給他們一人喂了一點水，但是這點水對于他們來說卻是沒有什麼太大的幫助。
他們現在最需要的就是有人把他們給帶出去，但是這里卻只有我一個人。
而現在的我就算是想把他們給帶出去，也不知道該怎樣才能把他們給帶出去，現在怎麼把他們帶出去都是一個難題。
我看著眼前的五個人，陷入了沉思之中。
而且最關鍵的是現在的我也不知道應該怎麼才能離開這個地方。
甚至我連我是怎麼進來的我都不清楚，我就知道我是被寧一刀給一腳給踢下來的，我當時都不知道是不是踫到什麼東西，然後才會掉到這里來的。
不過我不能放棄，現在能在這里尋找出口的也就只有我了，而他們也需要我的照顧，我一定能找到出去的路的。
有了這個決心以後，我就在這個房間里面尋找了起來。
我循著牆壁，在這個房間里面走了一圈，沒有看出來有什麼問題，而且也沒有摸到然後機關。
在牆上沒有任何線索之後，我就打算看這些高僧生前會不會留下什麼線索。