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這個大箱子里面一定有好東西。
在我想到這里的時候，我就爬到了炕上。
我看著這個大箱子，上面還有一把鎖。
這個鎖還是鎖著的，不過師傅以前告訴過我這個鎖的鑰匙在哪里。
當時我問師傅鑰匙在哪里的時候師傅還不給我說，我纏了師傅好久，最後師傅還是給我說了鑰匙在什麼地方。
不過師傅告訴我沒有什麼特別的事情的話就不要打開這個箱子。
而現在已經有我解決不了的問題了，我就只能打開箱子，看看箱子里面到底是什麼東西了。
所以這次我就很輕松的找到了鑰匙，並將這把鎖給打開了。
打開箱子以後，我只看了一眼，就直呼好家伙。
這箱子里面放的可都是好東西啊，我就順著箱子邊上一件一件的看。
我就拿到了箱子里面邊上的第一個物品，那是一個小盒子包裹著的東西，包的還很嚴實。
我就把這個小盒子給拆開了，沒想到里面居然是朱砂。
要是一般的朱砂我也不會這麼大驚小怪。
而是這個朱砂不是一般的朱砂啊。
這個朱砂的質地是相當的純淨啊，質地越是純淨的朱砂，闢邪效果越好
朱砂的純淨度主要指的是朱砂中硫化汞含量的高低，硫化汞含量越高的朱砂，質地越純，並且還蘊含著強大的陽剛之氣，佩戴在身上能對人體氣場造成一定影響，給人一種不怒自危的感覺。
這包朱砂色澤鮮紅明亮，極少有雜色出現。
這正是一等一的朱砂啊，我以前用的朱砂和這個一比，那都是什麼小玩意，根本沒得比。
而且站在風水學的角度上講，朱砂中蘊含著強大的陽剛之氣，佩戴在身上能對人體磁場起到一定的影響效果，提升人的氣質，使人產生一種不怒自危的感覺，在氣場上佔有很大的優勢。
不過這個東西顯然不是現在的我能用的上的，就算是現在用，那也太奢侈了。
還是等到我什麼時候能畫更高等級的符的時候再用吧。
于是我就放下了這包朱砂，拿起來旁邊的一個東西。
我拿起來一看，這是一個羅盤，不過這又不是一個普通的羅盤。
羅盤，又名羅經，我國古代四大發明之一。羅盤最早用于航海，後應用于風水地理。古代羅盤在風水運用中相當密切，乾、艮、坤、巽、坤、巽、離、兌是我國最神秘的漢字，天下萬物的變化不離其宗，結合羅盤風水，解釋萬物，勘探天地。
古人認為，人的氣場受宇宙的氣場控制，人與宇宙和諧就是吉。于是，他們憑著經驗把宇宙中各個層次的信息，如天上的星宿、地上以五行為代表的萬事萬物、天干地支等，全部放在羅盤上。風水師則通過磁針的轉動，尋找最適合特定人或特定事的方位或時間。盡管風水學中沒有提到“磁場”的概念，但是羅盤上各圈層之間所講究的方向、方位、間隔的配合，卻暗含了“磁場”的規律。
反正不管說什麼，這都是一件好東西啊。
這比我的羅盤都好多了，先拿上，說不定有用。
我把羅盤揣進懷里後，就繼續看下一個東西是什麼。
沒想到我接下來拿的東西居然是這個。
我看著手中的東西，這真是萬萬沒想到啊。
沒想到這里面居然會放著一把量天尺。
量天尺是傳說中古代奇門兵器中的一種，總體外形類似于“劍”，有柄，可手持；“劍身”部份類似于“鐵尺”。
量天尺本身沒有致命的尖和刃，有較大的重量但卻又不像 或者鞭那樣沉重，用法和劍法類似，但更加簡單，主要以格擋、劈、捅、抽打等技法為主，與短棍類似。
使用相對靈便，方便格擋對方的兵刃。
在小說中多為古時捕快使用，由于捕快的職業要求是捉拿人犯而不能將之殺死，無論是法理上的要求還是調查案情的需要，因此較多的捕快使用這種殺傷力容易控制的武器，只要捕快本身無意殺人，鐵尺所造成的傷害一般不會致命。
不過這個東西可是真真正正的道門法器︰量天尺。
現在的我可不是能用的了這個都，畢竟師傅沒教過我怎麼用啊。
因為不會用，所以我就把量天尺又放回了那里。
要是會用的話，我肯定就拿出去用去了，下一次見師傅，我一定要他給我教量天尺到底怎麼用。
我就摸索下一個東西。
下一個東西是帝鐘。亦稱三清鈴、法鈴、法鐘，道士行儀時的法器。帝鐘有手柄，柄端稱“劍”，呈“山”字形，是道教三清的象征，代表玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。帝鐘有降神、驅魔的作用。法師施法時以單手持柄搖動，其叮呤叮呤的聲音，意為“振動法鈴，神鬼咸欽”。
好東西，這可比一般的三清鈴好太多了，拿上，說不定有用。
我就把三清鈴和羅盤一起揣在了懷里。
接著我又看里面還有什麼，我又拿了一個東西。
這個東西是如意。這是行儀時高功的法器，由玉、木、骨等雕制。形狀略曲如“心”字，有三點︰首尾兩端作雲彩形或靈芝形，中央一點呈圓形，三點暗喻“道化三清”之意，亦象征一心尊三寶（道寶、經寶、師寶）。相傳如意為黃帝戰蚩尤之兵器，具有闢眾魔、宣寶經之法力。現今道教行儀時，只有高功可以手持如意。
這就不是我能拿來用的，算了，還是放下吧。
不過我也沒想到我師傅的箱子里面會有這麼多的好東西。
以前我踫都不踫到一下，沒想到現在卻能一個一個的看，真的是世事無常，大腸包小腸啊。
我把玉如意放下以後，就拿了另一個東西。
沒想到我師傅居然會給箱子里面放了五個小令旗。
這是道教法壇上道士用以發號施令的旗子。旗面為青、紅、黃、白、黑五色，代表五行，並瓖以齒狀色邊，配有飄帶一條，旗桿一般為藤制。旗子上書有︰“敕召萬神”等字。
我看著令旗，覺得這個東西可能會用上，于是我就不顧形象的將令旗插在了我道袍的後面。
活脫脫的像是一個唱戲的武將。
在我將令旗插好以後，我就去看另一個東西。
這是一個包裹特別嚴實的東西，還用紅絲帶包裹著，打開絲帶以後發現里面的是一個印盒。
最關鍵的是印盒旁邊還有一張字條。
我拿起了這張字條，看了一眼。
這是我師傅的字跡啊，按這張字條上所說的，這個東西是我師傅給我準備的。
只不過他不能親自給我了，但是他知道我一定會找到這個東西的，于是就將其放在了這里。
我打開盒子以後，發現里面擺放的正是一枚法印。
這是道士上奏天廷文書之印信，也是行使神力的法物。法壇上使用的青詞、表章、意文、榜檄、符 多蓋法印，以象征神靈的嘉持和頒行。質料有木質、石質、青銅等，印文多為仙聖的尊號或法壇的名稱，文字通常呈篆體或符 ，非一般人可識讀。
而且法印的作用也不止這些。
《上清玉樞五雷真文》“論印”雲︰“三印之寶，非人世所得聞見，其靈異神奇難以比類也，凡書符法並可用之••••••受得者能祛邪、斬龍、誅妖、滅怪、起雷霆雨雹，治百病癆疾危困之疾，可照江河潭源鬼神，石穴洞谷出百怪見形，降魔伏毒獸。”
《抱樸子內篇•登涉》里的“黃神越章印”︰“古之人入山者，皆佩黃神越章之印，其廣四寸，其字一百二十，以封泥著所住之四方各百步，則虎狼不敢進其內也。行見新虎跡，以印順印之，虎即去；以印逆印之，虎即還；帶此印以行山林，亦不畏虎狼也。不但只闢虎狼，若有山川社廟血食惡神能作福禍者，以印封泥，斷其道路，則不復能神矣。”
《無上玄元三天玉堂大法》卷一稱︰“行法以印，因以檢束心身，後世無知，故心勞力屈。蓋古人印心，今人印木。立之法印，以統法職，庶執印而有所皈依，下印而有所屬隸”，“未悟之前，須假木印；既悟之後，惟在心印。故曰︰天有印，則三光皎然；人有印，則神室清明。”
按照上面所說，法印的作用一是權利的象征，還能召神驅鬼，驅邪避魔。
二就是佩戴護身了，佩戴金銀、玉石、靈木等本身具有神力的飾品護身，是很早就有的傳統。
三是除了通達幽冥之外，也是為了檢束自己。法印對于行法而言，只是工具；若行法道士品行不端，則有可能作法害人。所以，諸道書又提出，以法印約束法師，就是給法師的倫理道德，以超越性的制約力。
對于法印的保管存放，道士們十分重視，往往配有專門的印盒或印囊；而皇家所賜者，則更為講究。
《徐仙真錄•卷三》記載：明正統年間，英宗賜給道宮兩種材質的法印。
“銀印者配：大紅絲線楨壹條，銀印池一個重捌兩，檀香木描金匣、朱紅油外套匣各一個，俱用錦襯里，銅事件鎖鑰全，小象牙牌一個，大紅絨錦印褥一個，銷金大紅平羅夾袱二條，紅綿布表絹里夾袱一條。
銅印者配：描金檀香木匣一個，紅絨錦襯里，黃銅印池，鎖鑰事件全；朱紅油外套匣一個，紅絹錦襯里，黃銅事件鎖鑰全，紅絹夾印褥一個，素紅夾袱一條，紅絹銷金羅夾袱一條。”
而我師傅放的顯然不如說的那麼好，不過也不錯了。
好東西，說不定有用，先拿上。