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“喔，你對你女兒關系真好啊”
“是嗎，我覺得還行啊”
這個時候齊致知終于明白白樂天和童卷舒的矛盾點究竟在哪里了。
騎士雖然暫時還沒有往王子的方向進化，但是公主卻變了，當然了這個公主說的自然不是童卷舒這個老公主了，而是白樂天有了新的小公主了。
總的來說問題雖然和他想的不太一樣，但是卻差不多，因為騎士確實變了，雖然沒有變成王子但是終究還是移情別戀了，雖然他依舊是把所有的愛都給公主，但是卻不是童卷舒這老公主，而是白若惜這個小公主。
騎士變了，因為時代變了，但是公主沒變，事實上她也應該變的，因為她已經不是公主了，而是王後了，因此兩人目前的矛盾點大致就是這樣，童卷舒的身份變了但是她自己沒有適應改變，白樂天的身份也變了，但是他沒有改變只是把自己服務的對象轉移了，因此就導致了這樣的情況出現。
最關鍵的就是齊致知之前所說的那種情況現在沒有發生，後面必然是會發生的，也就說，白樂天遲早會意識到自己的王子身份，並且會從王子直接進化到國王的身份，但是這些都不會影響到現在的格局。
白若惜作為小公主的身份是不會變的，因為不管白樂天的身份怎麼變，她的身份是不會變的，所以對于白若惜來說是不會有影響，但是這種變化對于童卷舒來說影響可就大了。
因為白樂天對于她的關注會越來越少，她的公主夢該醒了，或許白樂天的‘移情別戀’對于童卷舒來說是一個好事，至少給了她一個認清自我的緩沖機會，不然等白樂天真正認清自我之後，她要是還沒有認清自己會比現在還要痛苦。
“那當然了，這可是我的公主啊”
白樂天的回話也證實了齊致知對此的看法，本來他是不打算插手的，但是童卷舒怎麼說也是自己的妹妹，雖然不是親的，但是從小跟著自己屁股後面叫了這麼多聲哥哥，他終究不忍心袖手旁觀。
“小白是你的公主，那卷舒是什麼啊”
齊致知這句話的本意原本是想暗示白樂天童卷舒也是他的公主來著，畢竟齊致知自認為自己是除了童開落之外最知心的大哥哥了，然而白樂天的回答讓他明白了別人的家事還是不要隨便摻和。
“我老婆啊，你這麼關心干嘛”
“你這話說的，我妹妹我關心一下怎麼了”
齊致知對此也只能點到為止，畢竟他的身份和白樂天還是差了點，人家現在可是白家掌門人，而他只是一個合作人，兩人的身份並不對等，也就是因為信息的不對等了，他才能扯著齊老頭的名義和洛水賦合作然後和白樂天現在可以面對面平等聊天。
“沒什麼，話說你覺得昨晚我的那個提議怎麼樣”
“你說的是哪個加入‘文化記憶’的事嗎”
白樂天被齊致知的長兄如父的哥哥身份壓住了，也不好在繼續說點什麼，即使他現在還對童卷舒不滿，但是他也不能拿齊致知開刀，一方面是冤有頭債有主，另一方面就算開刀也不能拿自己的合作伙伴開刀，這要是把齊致知惹火了對方和童家一起對付他就得不償失了，雖然說他現在算得是白家的實權人物。
但是如果讓白昊知道他因為這種同時得罪童家和齊家必然會猶豫支持他到底是不是對的，更重要的就是他認為童卷舒只是暫時沒有認清自己身份，過一段時間就好了，他需要給童卷舒一個機會，同樣的也需要給自己一個機會，所以他趕緊轉移齊致知的注意力。
“你說這個啊，我覺得挺好的”
齊致知也知道白家的支柱產業是啥，就是紡織輕工業，白家作為上一次大洗牌快速崛起的歐德氓領，靠的就是敏銳的感知，在國內面對國外的新技術的時候果斷吸取新技術，拋棄傳統紡織技術，出血建立新工廠一下子就坐到了紡織龍頭，傾軋所有同行。
因此對于白樂天想要通過洛水賦的項目宣傳自己的產業他非常能夠理解，畢竟他們白家的這產業確實挺有歷史的，雖然他們家做的是紡織業，是衣服面料的基礎材料，但是能做到白家這種半壟斷的地步那就是暴利。
從古代的人力紡織到現在的機械加工，齊致知覺得這玩意做一期節目妥妥的，不管是絲還是棉亦或者現在的化工新料子，對于白家來說都是一應俱全，就是不知道白洛水賦想做什麼了。
“你覺得絲綢怎麼樣啊”
“挺好的啊”
就在任一生從周一鳴家出來之後的幾天，洛水賦主動給任一生發去消息，說讓任一生過去商量一下後續的選材問題，于是任一生到了之後，洛水賦就開始詢問起了下一期做絲綢怎麼樣，對此任一生沉默了一下隨後回應道。
“衣食住行衣在先”
衣食住行是人們在物質生活方面最重要的內容，“衣”之所以居首位，不僅是因為“衣”有御寒、擋風、遮羞等功能，更重要的是代表了一種文化，不僅僅是他表面的功能那麼簡單。
任一生很明白，這洛水賦找他來可不是為了問他意見，而是來通知他，因此他要做的就是給出贊同的答案，並且還要自己給出合適的理由，讓領導滿意並且直接拍板，隨後任一生就開始給出了自己想法了。
‘衣食住行’這四個字，簡潔地描繪了人們生活中最基本、也是最重要的四個方面。而在這四個字中，‘衣’字被放在了首位，這個看似微不足道的動作，卻蘊含著深厚的文化內涵和實際生活的考量。
在古代，人們將‘衣’視為人類文明的象征，它是人們日常生活中的必需品，也是人們社會地位和身份的象征。因此，‘衣’字在衣食住行中的首位，既表現了其實際生活的需求，也反映了人們對文明的尊重。
其次，從實際生活的角度看，‘衣’在衣食住行中排在首位，是因為它是最基本、也是最實際的需求。無論是在嚴寒的冬季還是炎熱的夏季，無論是在城市的街頭還是鄉村的田野，‘衣’都是人們不可或缺的。它是人們保護自己身體的第一道防線，也是人們展示自我、與世界交流的一種方式。
‘衣’不僅僅只是用來遮蔽身體、保護肌膚的工具，它更是人們心靈的映射，是人們內心世界的表達。人們可以通過衣服的選擇來展示自己的個性和情感，也可以通過衣服來傳達自己的態度和情感。因此，‘衣’在衣食住行中的地位，充分體現了其作為人類文化、心靈和實際生活交織點的多元性。
總的來說，‘衣’在“衣食住行”中被放在第一位，既是因為其在人們生活中的實際需求，也是因為其在文化和社會地位中的象征意義。無論是從文化傳承還是實際生活的角度，‘衣’都扮演著不可或缺的角色。它既滿足了人們的基本生活需求，也承載了人類對美好生活的向往和追求。
靚仔︰怎麼樣，我厲害吧。
任一生︰你厲害。
沒錯，這些都是任一生從系統那里照本宣科來的。系統顯然也知道洛水賦要求。沒辦法，看似很不合理，實際上卻是真實存在的。
明明是領導的訴求，但是領導不能直接拍板，所以她就需要做樣子讓下屬領會她的意思，然後並且給出她足夠點理由，到時候出了問題就是下屬背鍋，畢竟領導一開始是不同意的，但是因為下屬給的建議太充分她才不得已同意的。如果成功了，那就是領導的英明決斷，力排眾議，兼听則明。
“可是我說的絲綢啊”
然而洛水賦接下來的話讓任一生意識到自己馬屁拍到了馬腿上了。
任一生︰廢物，這點事都做不好，我要你有何用。
靚仔︰我踏馬……，你還想不想要資料了。
任一生︰想，哥，我錯了，快查資料。
靚仔︰廢物，看了這麼多書一點用都沒有，到最後不還是要靠我。
“咳咳，絲綢，一種紡織品，用蠶絲或合成縴維、人造縴維、短絲等織成；用蠶絲或人造絲純織或交織而成的織品的總稱”
在古代，絲綢就是蠶絲（以桑蠶絲為主，也包括少量的柞蠶絲和木薯蠶絲）織造的紡織品。現代由于紡織品原料的擴展，凡是經線采用了人造或天然長絲縴維織造的紡織品，都可以稱為廣義的絲綢。而純桑蠶絲所織造的絲綢，又特別稱為‘真絲綢’。
任一生反應也特別快，趕緊開始對絲綢進行侃侃而談。
“據說上古傳說中，亙古時期黃帝的妻子嫘祖發明了養蠶取絲但現實中絲綢究竟是何時被發明尚具爭議，因此我覺得這個東西非常具有歷史意義，所以非常契合我們‘文化記憶’的主題”
甭管洛水賦是為什麼要推絲綢，總之吹就完事了，文化和歷史相生相惜，所以從歷史方向吹是絕對沒有問題的。
“喔，這樣啊，不過現在似乎並不是養蠶的時期，這個節目不太好做啊”