我的不科學大腦！
在圖書館待了不到一刻鐘，林行知便感覺到自己的肩膀被人輕輕觸踫了一下。
轉過身，只見顧清越饒有興趣的看著林行知手中的《社會心理學》。
林行知隨手將書合上，玩笑道“看來我倆還是挺心有靈犀的。”
話音一落，顧清越的臉色隨之變化，有些不解的問道“很好奇，你這一整天哪來這麼多算計和提防心，說的話總是一點有效信息也沒有。”
林行知听出了顧清越的若有所指，笑了笑“自我暴露雖然可以增加人與人之間的親密關系，但也會帶來一些難以預料的危險，難道你在交流小組所說的就是事實？
“你這麼說確實有道理，每個人都是獨立的個體，需要建立和保護自己的邊界，這是對自己的負責。”
說著，顧清越嘴角流露出絲絲笑意“不過，你為什麼覺得我說的是謊話呢？”
林行知皺了皺眉，隱約感覺到一股陰冷的氣息，顧清越在交流小組所說的話開始在腦海中不停的浮現。
“難道”林行知有所猜測。
顧清越似笑非笑的說道“你的猜測可能就是真的哦。”
“他們殺人未遂是你的手段？”林行知驚駭道。
“是哦！”
顧清越神態頗為夸張，語氣卻極為平淡“雖然過程很痛苦，但是這樣的結局不是很美好嗎？”
林行知皺了皺眉，疑惑道“疑罪從無，你是如何”
話還沒有說完，林行知就想到了關鍵點。
大多數情況下，校園せ暴力的實施者往往都會對受害者采取去人性化的手段，從而降低自身的責任感與自我調控能力。
至于那些從犯，會將校園せ暴力當成一種無傷大雅的群體性事件，即政治正確的表現。
這也就意味著，大多數校園せ暴力不存在刻意隱瞞，反而堂而皇之的擺在明面上。
只是，身處這種情境的個體，並不會在意這件事。
然而，任何外來人員的介入，都能輕易發現其中的異常。
更別說，指紋這種證據本就極為容易獲得，如果受害者有意陷害，能輕易收集其罪證！
“看來你比我想象中更有意思。”
話音一落，林行知立刻感到了不妥。
果不其然，顧清越深邃的笑了笑，輕聲道“沒有一點兒吃驚呢，看起來，你的心智也很不正常呢。”
正所謂，人賦予社會各種意義，正是這些意義，組成了社會現實。
這種自我眼中的社會現實，也代表了一個人的認知觀，若是換成其他心智正常的人，斷然無法直接猜測到這種可能。
「這是顧清越下的套？」
林行知內心雖已經掀起了波瀾，神色卻毫無變化“我目睹過很多次校園せ暴力，能想象到受害者的種種反抗。從某種角度來說，欺凌現象之所以普遍存在，之所以無人檢舉，正是因為整個社會存在著一種鄙陋，與其渴望來自他人的拯救，遠不如豁出性命，去爭取那片刻的光明。”
顧清越听著林行知激昂的話語，不由得有些自我懷疑，難道自己真的猜錯了？
就好像醫生和刑警，他們也見慣了生死，但你不能說他們也是窮凶極惡的壞人。
“繼續說說。”顧清越不動聲色的問道。
林行知神色逐漸莊重，仿佛身處演講台上。
“我國的傳統文化與西方文化有著截然不同的觀念，西方更注重自我表達的自由，是個體自由的重要標志，而我國的傳統文化更強調集體主義。”
顧清越思索了一會兒，認可道“確實，我國的小孩如果對長輩的某個決定提出異議，在國內很容易被解讀成對關系的破壞，這時的‘自我’反而是從‘社會角色’、‘社會關系’中定義出來的。”
林行知重重的點了點頭，說道“中庸的處事原則，儒家的教化觀念，都是集體主義的象征，都是在試圖閹割‘自我’！”
“你這個角度很新奇。”
顧清越頗有所感的說道“傳統的集體主義思想和現代的個性理念之間，存在著嚴重的認知偏差，這也是導致親代之間關系疏離的重要原因。”
林行知笑了笑，說道“親密關系也不見得如此重要，正如莊子說的一句話——獨與天地精神往來。”
感受著林行知的氣場，顧清越的神色變得有些奇怪，仿佛第一次認識林行知一般，語氣中帶著幾分詫異；
“沒想到你對哲學還有研究。”
林行知笑而不語，他沒想到顧清越竟然如此敏感，如果不是自己多看了兩本書，這一回八成就暴露本性了。
顧清越深思了一會，忽然自嘲的笑了笑，有意無意的說道“雖然你這個解釋頗有洞見，可我依舊得你有一點兒過于逃避自我了。”
“我可不是在逃避自我。”林行知笑了笑，沒有多說什麼。
顧清越深沉的看了林行知兩眼，沒有在糾結這個話題，轉而說道“既然你了解自我暴露帶來的風險，那你應該明白我的想法了。”
林行知皺了皺眉，腦海中忽然浮現出何佳 和鄧偉的身影。
“你是說”林行知沒有直說，他很懷疑這是顧清越的第二個套。
顧清越顯然不知道林行知在想什麼，很是直白的說道“加入心理學社的學生，大多數都抱著完善自我的心態，像何佳 這種情況，也是比較常見的現象，現代很多青少年都無法在父母那兒得到應有的心理需求。”
林行知撓了撓頭，當真是一臉懵懂。
在他的認知里，家庭的意義非常淡薄。
對于自身的心理需求，林行知都會自己想辦法解決，他從來都不需要依靠任何人。
想了一會兒，林行知試探性的回答道“或許是他們的生理需求已經飽和到溢出了吧。”
顧清越一臉無奈的撇過頭。
不過，話糙理不糙。
如果不是生理需求已經得到了滿足，人們也無心追求所謂的心理需求。
“莫非你的生理需求沒有得到滿足？”顧清越白了一眼，吐槽道。
林行知微微訕笑，雖說人人平等、天下大同的理念只是一個烏托邦式的假想，但社會進步確實創造了一個持續增長的市場。
從時間角度來看，人民的生活質量永遠是在提高的。
“具體說說。”林行知確實很難做到感同身受。
“馬斯洛的需求層次理論中的尊重需求、社會需求。”
顧清越緩緩說道“正如你之前提出的集體主義思想，現在這個社會很少關注小孩的尊重需求、社會需求。家長經常會說——小孩子不要攀比，學生要有學生的樣子；你能不能懂點事，我們為你付出了這麼多……”
林行知想了好一會，疑惑道“這又說明了什麼？”
顧清越有些錯愕，她沒想到林行知的敏感程度忽然變得如此低下。
“意思是，社會從小就給我們塑造了一個錯誤的情境——小孩對物質的追求是錯誤的，小孩也不應該受到善待、關注、鼓勵”
林行知搖了搖頭，疑惑道“按你之前的說法，不管是小孩，還是成年人，只想著從他人身上獲得自身所需的心理資源，本身就是一件極為愚蠢的事情。”
顧清越沉默了片刻，說道“人，終究是群居動物，既不能完全獨立群體，也不能完全融入群體。”
“是這個理。”林行知點了點頭。
顧清越繼續說道“如果人們在成長的過程中，心理資源從未得到滿足，如果以後從其他途徑獲得了這些心理資源，他們將會如何？”
說到這兒，林行知終于明白顧清越表達的意思。
心理需求，本就是人類無法割舍的一種基本需求。
兒時來自外界環境的壓制，並不意味著人類可以完全割舍心理的基本需求。
一個從小缺乏自信的孩子，一旦有人能給予他自信，ta會如何？
一個從小缺乏快樂的孩子，一旦有人能給予他快樂，ta又會如何？
這時，基本的心理需求，將成為一種難以忍受的誘惑，讓人在追尋的過程中迷失自我！
心理學社的交流小組活動，便將大多數參與者最缺乏的心理資源，暴露在大庭廣眾之下！
比如，何佳 。
一個從小就沒有感受到親情，從未得到過關注，極度缺乏關愛的少女。
一旦有人給予她所缺乏的心理資源，她將如何？
毫無疑問，她會如同飛蛾撲火一般，失去自我！
與此同時，她還會得到一個更加嚴重的判斷；
——但凡沒有給予自己所需心理資源的存在，比如家人或朋友，都是不理解自己的。
循環往復，何佳 會遂逐漸遠離世間，疏避人群，只依靠那個能給予自己心理資源的存在。
換句話來說，誰不希望遇上一個完全理解、關愛自己的人？
然而，一個已經迷失自我的人，又如何知道這究竟是欺騙，還是真心實意？
人的心理需求，歸結起來無非四大類。
它，一點兒也不復雜，非常容易滿足！