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公元前1045年，年末，距離孟津會盟又過了兩年。
周武王圍坐火爐旁，不停的搓手，長嘆連連，長期的失眠，綿綿的憂慮，導致這個精力充沛的中年人提前進入老年，兩鬢斑白。
以方周彈丸之地，要推翻五百年的商朝，何其簡單，人人都有反帝之心，卻無反商之心。當時皆以商為正統，如果周想取代商而立，會得到了不少人的反對，比較出名的是方周的重臣伯夷和叔齊，在周代商後，二人因“不食周粟”而餓死。
得道多助失道寡助，自己的做法（造反）又是否正確，又時至天災饑荒之年，民不聊生，餓殍遍野，拖得時間越久越不利。
這時，姜軍師興沖沖的走進大帳，告訴了周武王一個消息︰太師比干反帝計劃被帝辛發現，微子反復勸其逃跑被拒（“不顧行 ”），已被帝辛殺害。少師箕子裝瘋賣傻，已被帝辛囚禁。微子派人發來書信後不知去向，帝辛滿城在找。
周武王大喜，馬上派人聯絡庸、蜀、羌、 、微、盧、彭、濮等國，準備趁此機會一舉推翻殷商統治。
大商，我又來了。
公元前1046年元月，周武王親率戰車三百乘，虎賁（精銳武士）三千人，步兵數萬人，出兵伐商。一個月後，周軍抵達孟津，與庸、盧、彭、濮、蜀、羌、微、 等方國及諸侯會合，不少方國的國君親自趕來，聯軍總數達五萬人。
聯盟軍隊士氣鼎盛，從汜地（今滎陽市汜水鎮）渡黃河後，兼程北上，至百泉（今輝縣西北）折而東行，一路所向披靡，勢如破竹。
同年二月，周武王率領聯軍，陳兵牧野，在這里，周武王將于帝辛展開一場世紀之戰。
沒想到來的如此迅速，帝辛很著急，著急的原因很簡單——沒兵。
準確的說，除了守城的禁衛軍外，沒有用于實戰的軍隊。
攸侯喜早在一年前就被帝辛派去征討東夷，接到救援大商的命令後，急忙處理了東夷戰事，帶領二十五萬大軍日夜奔襲靖難。
但是大軍調動絕非一日之功。
大將惡來建議堅守不出，待勤王軍隊殺到，里應外合，一舉殲滅周武王聯軍。這個建議很好，後世的史學家也認為很好，如果帝辛堅守不出，極有可能扭轉戰局。
我也認為很好，如果排除微子這個定時炸彈外。
但是帝辛不這麼認為，他認為城外聯軍乃是一群烏合之眾，出于各種目的集合到一起，只要大商的正規軍一出現，這些方國、諸侯的軍隊就會土崩瓦解，在大商軍隊的沖鋒下四散逃命，自顧不暇。
雖然兵力不足，但還是要出兵，否則只會讓聯軍笑話，對大商威嚴有極大影響。
然後帝辛急中生智想出了一個好辦法——把城內所有的青壯年奴隸編入軍隊，正規禁衛軍在後面督戰，對止步不前或者逃跑的奴隸就地處決。
這個辦法看起來是好的，因為統計這些奴隸時候，達到十六七萬之眾，按照帝辛的想法，十六七萬奴隸吐口唾沫都能淹死周武王聯軍，棉花拳頭都能打死人。
“殷商之旅，其會如林”，公元前1046年1月下旬，大商軍隊抵達牧野，與聯軍對峙。
按照慣例，臨戰之前，各自將領要對自家士兵做戰前動員，用于激勵將士、提高士氣，達到勇往直前、奮力殺敵的效果。
周武王手捧《牧誓》，莊嚴誓師，效果很好，周軍將士們士氣大振，搖旗吶喊，振聾發聵。
商軍將領惡來也向奴隸們做了戰前動員，聲色俱厲，言簡意賅——後退者，殺。效果很明顯——一片寂靜。奴隸們望著高高在上，扯高氣揚的將領，不明白自己每日如履薄冰，勤勤懇懇的工作，為什麼還要被派來送死？
顯然兩軍相接不是懷疑人生的時候，聯軍也沒給商軍奴隸思考的時間，在姜軍師令旗指揮下，聯軍金鼓喧闐，三百戰車疾馳當先，人似離山虎，馬如出水龍，直奔商軍而去。
山崩地裂，黃沙飛舞。
奴隸軍隊那里見過這等陣勢，在寒風中瑟瑟發抖，愣在原地不動，被戰車沖的七零八落，鬼哭神嚎，抱頭鼠竄，來不及竄的，又被後面步兵斬殺。奴隸大軍陷入進退兩難之境，前進，被周殺，後退，被商殺。都是死。
突然，戰場上怒吼一聲︰“殷商無道，降我周者，還自由之身。”很顯然，這句話是對奴隸們說的，他們听得懂這句話的含義。
這些人曾經擁有與世隔絕的生活，但商軍的到來使他們的美好破滅，在大商的殘酷打壓下，與親人生死茫茫，妻女不知何處，兒孫不知去向，年邁的老人被屠殺，自己也成了豬牛不如的奴隸。
殺氣征雲起，卷起地面黃沙。反了，徹底反了。
十幾萬奴隸大軍調轉矛頭，瞬間完成身份轉換，反戈一擊，成了有編制的方周士兵，向商軍猛撲過去。這些奴隸後來在遠征商朝的殘余勢力中，做出了不可磨滅的貢獻。
為表衷心，他們把惡來綁起來交給周武王。周武王勸降，惡來誓死不從，被箭灌喉而死。
後方督戰的禁衛軍踮腳遠望，只盼奴隸大軍與周武王聯軍兩敗俱傷，化整為零更好。不多時，遠遠看見奴隸大軍興高采烈，歡呼著向自己潮水般涌來。
“勝利了”，禁衛軍看到奴隸歸來，頓感輕松，心中盤算，此次大戰又可獲多少功勛。同時也讓他們感到奇怪的是，在滾滾黃沙中看到了奴隸出征時沒有的東西——戰車和周旗。
“不好，奴隸反叛了。”禁衛軍頓時升起一股獵物般的歸屬感，面對來勢洶洶的軍隊，森嚴的盔甲，銳利的長矛也抵擋不住他們憤怒的血肉之軀。經過短暫的敵我雙方軍事力量對比，禁衛軍連忙後撤，退回商都，堅守不出。
他們的判斷很對，也做出了明智的選擇。
但他們也是幸運的，親身體驗了世界史上第一次奴隸起義。
“牧野洋洋，檀車煌煌，駟 彭彭。維師尚父，時維鷹揚。涼彼周武王，肆伐大商，會朝清明。”
牧野之戰，周武王大勝，永載史冊。
看到勝利，周武王卻高興不起來，殷都城門堅固，久攻不克，援軍不幾日就將到來，到時勝負難料。
焦急之時，突見城內火光沖天，城門大開，納悶之際卻見微子率領族人在城門口迎接大軍。
微子這顆定時炸彈在關鍵時刻終于炸開了花。前面說過，影響戰局的因素很多，商奸也是影響因素之一。
周武王大喜，正欲率軍攻城而去，卻被姜軍師伸臂攔住︰“你進去是討賊還是弒君？讓奴隸殺進去即可。”
周武王率軍進城就是叛國。
孟子每每讀史至此，都捋須點頜，對這一行為大加褒揚︰“曾聞周武王誅獨夫紂，未聞弒君者也。”
十幾萬奴隸大軍從城門一擁而入，見人就殺，逢人便砍，平時受的屈辱此時毫無顧忌的向殷人發泄出來。百年朝歌毀于戰火，無數殷人死于奴隸刀槍棍棒之下，尸首遍地，“血流漂杵”。
孟子讀到此處，便又會破口大罵，都說“周武王牧野，實撫天下。以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”憤極摔書，“盡信書，不如無書。”
帝辛見大勢己去，怒斥勸他逃跑的大臣，返回朝歌，登上鹿台，朝攸侯喜方向長揖，然後“蒙衣其珠玉，自燔于火而死。”
在帝辛之前，無一帝王能夠做到以身殉國，何其壯哉。
攸侯喜，半路接到帝辛書信，告知殷都已失，國破家亡，要他帶領將士遠赴它地。攸侯喜遂率領二十五族將士奪海東渡，歷盡萬難抵達美洲，與印第安人建立友好關系，後來定居一個叫做秘魯的地方。
2008年汶川地震，秘魯降半旗，設國家哀悼日。縱觀世界，只此一國。
帝辛，子姓，名受，世稱紂王。
關于歷史對帝辛的評價，無一不是殘暴、荒淫等。本著還原歷史真實面目的責任，後世很多史學家為他翻案，其中孔子最著名的弟子子貢曾經曰過︰“紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。”
意思就是說你失敗了，就由“後者”來對你進行總結你為什麼會失敗，並且“後者”會結合自身所處時代的價值觀，對你的行為進行黑化。
比如《牧誓》中，周武王只說了帝辛四條罪狀︰听信婦人的讒言，不祭祀祖宗和上天，重用四方逃亡的罪犯和不用同宗兄弟。
一般這樣的戰前動員令一定要把對方寫的暴虐丞民，殘害賢能，實在是找不出理由的也可以捏造幾條罪狀，極盡蠱惑之詞詆毀敵人，達到體無完膚之功效，以示討賊乃是替天行道。
但是《牧誓》絲毫沒有提及帝辛殘暴和荒淫。因為殘暴和荒淫當時看起來都很平常。相比殘暴，牧野之戰後，周武王將一百多個商朝的大臣貴族祭祖，祭祖人數比帝乙和帝辛時期加起來都多。西伯侯姬昌有記載的有十七個兒子，帝辛只有一個兒子，說荒淫的話，姬昌只怕更勝一籌。
但是“後者”卻不那麼實誠了。
隨著時代的發展，“後者”覺得《牧誓》中所列的四條不能夠說明帝辛的殘暴，也不能說明周武王起兵是正義之師，便擅意幾條罪狀加了上去，用充分的事例來論證實帝辛的殘暴不仁。
《尚書》中對帝辛的罪狀增加了兩條，酗酒（浪費糧食）和自大（“我生不有命在天”）。戰國書中增加二十七事，西漢書中增加二十三事，東漢時增加一事，東晉時增加十三事。一共七十事。我們所熟知的酒池、肉林、剖孕婦、剖心等，通通都是戰國時期加上去的罪名。
“紂之謗，千古之積毀也。”
歷史告訴我們，干什麼事情都不能失敗，如果失敗了，旁人分析你的原因就很多了，傳出去的時候還給你多加幾條，學習如此，工作如此，創業如此，談戀愛也如此。
“其實紂王是個很有本事能文能武的人。他經營東南，把東夷和中原的統一鞏固起來，在歷史上是很有功勞的。”——***
此時，微子還在家中等待周武王前來參拜，他不知道周武王什麼時候會來，自己的商王夢什麼時候會實現，但他知道如果周武王不早點來，外面的奴隸就來沖進來了。
此時一位家臣對微子問了一句︰“你覺得周武王會來嗎？”
一語點醒夢中人——你死了我省心。
當晚，微子帶著家臣趁著夜色逃出城外，手持商王室宗廟禮器，雙手捆縛于背後，家臣牽羊秉茅，一路雙膝跪地，膝進周營，代表大商正式向周武王投降。
一副無恥之極的奴才相，千百年來無出其右者。
兩個月後，周武王在牧野建立祭室，向列祖列宗告捷，開創周朝大業。
公元前1046年，商亡。
全篇我沒用紂王來稱呼商朝最後一任君王，也是對一代雄主的尊敬。
商亡于我手，但我不愧成湯英烈。