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對于阿加莎修女的話，阿貝斯提起了一些興趣。
“你不知道我會來，但是你知道沃姆扎小王國一定會人舉起起義的大旗對嗎？”
能夠總結出歷史規律，其實是一種特權。
畢竟仰望星空和回顧過去，直接關聯上來說，對當前的生活都沒有任何促進作用。
只有脫產者，才有余裕做這些事情。
盡管對于阿貝斯這個外來者來說，一個分裂分裂再分裂的北境里面的邊陲王國，一個殺兄得到王位的當權者。
在外有外敵侵擾的情況下，內部派迪將軍和其他人趁機化身為軍閥作亂，那麼會有人揭竿而起，是一件很顯然、很簡單的道理。
但是當局者迷，旁觀者清。
阿貝斯一眼能看出的情況，當局者卻總是難以想清楚，乃至于會抱有一些不切實際的想法。
比如，他們認為其他將軍並非是一心想要作亂的，其他將軍們一定是發現了派迪將軍調動軍隊，重新打亂整編成自己手下的想法。為了保留自己的軍事力量，才會發起叛亂以暴制暴的。
等一切結束後，小王國還是會大政歸還，還以和平。
還有一些人則是認為，派迪將軍借用戰時的七將軍特權，整編部隊，都是為了接下來抵抗外敵。
如果不是其余的將軍們發現了端倪，而且還不乖乖主動把兵力奉上，派迪將軍早就整編完畢，開始對付東荒的蜥蜴人蠻子了。
他們需要一場變更現狀的革命，卻總是對同王權站在一起的官僚階級，抱有著莫名的期待。
所以說，一位蟄居甜葉鎮的老修女，居然能夠下定判斷，沃姆扎小王國的起義近在眼前，實在是一種難得的勇氣和知性。
“一點推斷罷了，總而言之，正是因為我知道起義軍一定會來，所以才會在你們來臨之後閉門不出，就是為了趕制出來這個。”
阿加莎修女笑著抓住了阿貝斯的手臂，扯著他來到了引流管的末端，在那里，一些結晶體正在從里面誕生。
“這是什麼？”阿貝斯有些摸不著頭腦，而一旁的冰�M，卻帶著疑惑的目光緊盯著不放了。
“知識和技術，為任何一個抵達這里的起義軍而準備的。”
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阿加莎修女，這位一臉慈祥的老太太，獻上的東西，讓冰�M和阿貝斯同時都瞪大了眼楮。
要講清楚這玩意的重要性，首先就要從神術和奧術的區別說起。
神術和奧術是兩種完全不同的施法系統︰
神術的重點就在于，與神靈或神明相關。
使用神術的職業，雖然不限制于牧師和聖武士這種通過祈禱、儀式或與神靈建立聯系來獲得力量的職業。
但是神術的使用，就絕對需要心中有神，一切都是神靈的賜福和指引。
而奧術是一種基于自然的、通過學習和實踐獲得的魔法形式。
法師們的博聞強記，德魯伊、游俠對自然能量的利用，或是詭術師這種明明是游蕩者分支，卻通過掌握特定的知識和技巧，來實現魔法效果的職業，他們所使用的法術，多半都是奧術。
奧術通常涉及咒語、詠唱、法陣、符文和法器等方面，但是也有多種可以省略的意外。
所以總體上來說，似乎只要心中有神就是神術，心中無神就是奧術。
然而這種粗糙的分辨方法，並沒有抓到實質。
“在成為修女之前，我是一名詭術師。”
正是因為阿加莎修女年輕時候的經歷，她對于奧術與神術的定義，產生了諸多疑問。
某些游蕩者對著黑暗和盜竊等不存在的神明，僅僅只是以概念祈禱，這種情況下，使用的法術屬于什麼？
德魯伊們雖然沒有將自然具象化為一個神明，但是他們通常對自然的恭敬態度，不比修女牧師們對神明的態度要差，他們所使用的，為什麼大部分都是奧術？
而他們所使用的法術列表中，那些屬于神術的類型，又為什麼會是神術？
難道說，他們有的時候把自然當成神，有的時候又不當人子嗎？
再比如，治愈法術有著奧術系和神術系兩類。
同一種法術，是怎麼分成這兩類的？
奧術系的治愈法術和神術系的治愈法術又有何區別？
“經過觀察和研究，我也是發現了神術和奧術，二者唯一的區分究竟在哪里。”
“魔力的軌跡！”
“奧術的使用，魔力的來源和去向都很簡單，一部分外界的游離魔力，加上施法者體內的魔力，湊夠了那個總量之後，就可以發動了。”
“而神術，就復雜的多。”
“神術使用沒法利用外界的游離魔力，而是只能使用施法者體內的魔力。”
“在那個量達成的瞬間，這股魔力會憑空從施法者體內消失，在消失之後，緊接著就會以一股更精純、魔力量更多的魔力的形式，返回施法者體內。”
“緊接著，這些返回來的精純且大量的魔力，就會發動法術，消耗得一干二淨。”
“這就是為什麼，同樣是治愈法術，神術系的治愈法術耗能更少一些的原因。”
“而上面這整個過程，就是奧術和神術的核心區別了。就算心中無神，如果魔力按照這樣一個軌跡流程去走的話，那就是神術無疑。”
听到對方的理論，冰�M顯得有些摸不著頭腦。
很顯然，這些新的學說，正在同她腦海里面的舊學說打架。
作為一名博聞強記的，從東方三國而來的法師，她的積累遠比北境本土法師要多得多。
但是越是知曉的越多，她就越感到這套學說的可怕。
如果心中無神也能被斷定為神術，那神明存在的意義究竟是什麼？
一個人的信仰虔誠與否，又該如何判斷？
對自然，乃至于黑暗和盜竊等祈禱，也能算是為神明祈禱嗎？
既然神術的耗能更低，為什麼千年以來，那麼多代施法者們，怎麼就沒有將所有的法術都進行神術化的改良？
看著身旁的法師捂著腦袋去一邊沉思去了，阿貝斯也沒有管她，而是繼續詢問道。
“修女奶奶，您的學說我理解了，但是這些晶體是？”
“我學說的佐證，它們是在極限時間情況下，我捕捉到的，魔力的精髓。”
“我為任何一支抵達這里的起義軍獻上的知識和技術是，將魔力實體化保存下來的手段。”
阿貝斯震驚了片刻，隨後卻是緊緊抓住了阿加莎修女的手，“修女奶奶，您所獻上的，可遠不止這些。”
魔力實體化究竟能夠用到哪些地方，阿貝斯一時之間就冒出來了無數的點子。
但是在那之前，阿加莎修女對神術和奧術這種奇幻世界的人們司空見慣的概念，進行徹徹底底地研究和解析，這種思想，恐怕更加珍貴。
當一只走到樹下的古猿，開始思考為什麼天空是藍色的，花兒是紅色的，為什麼星辰周天、江河競注東流的時候——
科學理性的思想，就已經在其中了！