玉清聖人終于開講大道。
眾生皆喜，只是除了第一聲公告宣布講道開始，其余聲音眾生便不能得聞一聲。
此謂大象無形，大音希聲，聖人之道便為世間最大，自不該眾生能窺見。
更有言法不傳六耳，此便不使法隨意傳入眾生智慧不足之輩的耳中，否則造成禍事，貽害無窮。
倒是已經身入玉虛宮者並無此等影響。
洛祖落座玉虛宮時也未曾得到太多優待，尋了一根玉柱就坐好，然後認真听講聖人說道。
至于隨行山頂洞人成員，他們都被拋出了玉虛宮正殿，只能到偏殿去听聖人講道。
之所以會如此，其中的因由就在于他們境界不足，若非是洛祖帶來的緣故，恐怕此刻都得被驅逐出玉虛宮，去昆侖山中餐風露宿了。
這並非玉清聖人小氣，不讓世人听道，而是將講之道實在有悖尋常，尋常洪荒生靈見著都得當場化道。
若要問講了什麼道，乃一元之始。
“元始。”
玉清聖人只道了一雙字，便有無窮的道理從中生出，綿綿不絕，好似一方洪荒天地由此中生就。
此便是元始，諸元之始，一切造化之開闢最初，所有大道的總元。
倒是又非大道，乃是玉清聖人自身混元之顯化。
而至這兩個字中得了無窮道理後，就見到在場一些金仙已經捶足頓胸。
尤其是一位大羅，更是悲痛欲絕，似乎都想著當場解化道化。
至于何故如此傷心傷情，主因也是玉清聖人講解的大道正果正是一一苦苦追尋。
至于這位是誰？不是他人，正是那一直追隨玉清聖人的燃燈道人。
然木已成舟，自有道走，聖人大道只能旁觀以求索自身大道。
更清楚一事，絕無可能走聖人之道證就混元。
因此慟哭不止。
可慟哭也已不及，只能往後慢慢修改調整。
至于能否成道，也只能看自己的造化了。
這之中所要消耗的時間與智慧絕對超過世人所想象。
而有慟哭者自也有歡喜不盡者。
歡喜者許多，多是觸類旁通，準確而言是玉清聖人暫時就把自己的智慧分潤了一部分給在場生靈。
如此才能讓他們在繁雜的信息中收獲到自身所需的妙理道法。
而這些也將是他們“思考”出來的，只是玉清聖人借了自己的“推演能力”，唯有如此，方能讓人們專心致志在一件事上，而且這些收獲的妙理道法也是最最適合于個人的。
高壓之下，人才自現。
而且隨著玉清聖人講道深入，諸多演法也漸漸深究于根底。
這便是玉清聖人講道之目的，並不是空泛的講道，而是要讓听道者都切身體會到其中。
不似太清聖人，講的是修行之道，所以通俗易懂即可，也不需要眾生都能听聞，更不需要將每一道境界都講的清清楚楚。
而玉清聖人講解也“簡單”，只要將諸元盡皆顯化，各種大道自然紛至沓來，追隨著听道者也隨之深入。
元始之意也逐漸明朗清晰。
洛祖在此中听道，自然也如他人一般，將道法演化。
只是元始之意他總不能徹悟全數。
而借著聖人的“智慧”，他也馬上明悟其中因由。
他化身存在大道，而元始乃一切之初始，其中有開闢之道，與他的存在大道雖非相悖相反，卻也有不小差別，而且存在大道並未能將開闢之道覆蓋。
因此洛祖縱使身化存在大道這條諸源大道，竟反而不如其他听道者，所徹悟的道理也少與其他听道者。
洛祖雖不爽，可也沒有直舒于人，只靜靜去領悟元始。
只是隨著玉清聖人慢慢感悟元始與開闢之時，眾多听道者的意念也隨之穿過重重時空，抵達一片混沌未名之地。