第五百六十五章佛門八苦
接下來方羽每次在造化神碑之內修煉個十天半月，便離開造化神碑。
每一次離開，便會有一個妖族聚居海島，被方羽屠戮。
周而復始，轉眼便過了五個月，五個月的時間，方羽再次屠戮了十個海島。
這十個海島，居住的妖族，都是小部族。
最強者也就是大聖巔峰，或者古聖初期而已。
這等層次的根本擋不住方羽的劍，每一次出手，一盞茶的工夫，方羽就全滅那些島嶼。
而且方羽發現，有些島嶼，不止聚居一個族群，有的是數個，甚至是十幾個，不過這些妖族普遍血脈較弱，實力也不強。
在妖族之中，強者為王，只有血脈強大，底蘊深厚的部族才有資格獨立擁有一個島嶼。
如人族一般，妖族之中，他們也有自己的爭斗。
也會因為生存環境，發生戰爭。
......
這一日。
造化神碑之內。
方羽周身氣機涌動。
“昂。”
一聲震天龍吟自方羽的周身傳來，一道青色的龍形虛影，在方羽的周身不斷流轉，這青色神龍。
正是造化之氣所化。
此時這青色神龍，周身散發著恐怖的氣息。
“如我所料，這些精血，還不足以讓我的造化金身突破至古聖境。”
方羽此時也睜開了雙眼，方羽感受著周身充斥的造化之氣，以及體內這股磅礡的力量。
經過這段時間的修煉，方羽終于將怒之魔鼎內的精血全部吸收，而吸收完這些精血之後，方羽的修為也成功突破至大聖極限，距離古聖境只差半步之遙。
半晌之後，方羽收斂周身的龍形氣力。
隨後感受了一番丹田內的元力。
不由無奈的搖了搖頭。
在這造化神碑之內，他修行了一年多的時間，這一年多雖然他大部分心思都花費在劍道和造化金身上。
但是武道方面，也沒少花心思，但是古聖的障壁依舊堅而不破。
“開闢聖道古路，為何這麼難？”
方羽不由低聲自語道。
半晌之後，方羽抬起頭來看著虛空開口問道。
“老造，指條明路唄。”
“仙道之下，為武道之始，武者想要化凡為仙，需要經歷紅塵煉心，你看如今那些古聖境強者，有幾個年輕的，在星空之中，雖然那些天驕，有的在三十之齡，便已經破入仙道，乃至更強，但是他們身後都有無上大教為底蘊，有光陰小世界，讓他們去歷練，甚至有的能夠開闢輪回，讓他們歷經紅塵，而你顯然沒有這個條件，而紅塵煉心，重在經歷苦難，人生有八苦，星空之中有一大教為佛教，佛教將這八苦，定義為生、老、病、死、求不得、怨憎會、愛別離、五陰盛。”
“佛語有雲︰一生苦、二老苦、三病苦、四死苦、五所求不得苦、六怨憎會苦、七愛別離苦、八苦受陰苦，汝等當知，此八種苦，及有漏法。以逼迫故，諦實是苦，集諦者，無明及愛，能為八苦而作因本，當知此集，諦是苦因，滅諦者，無明愛滅絕于苦因。當知此滅，諦實是滅，道諦者。”
方羽听著造化神碑之言，陷入了沉吟之中，眼中露出了似懂非懂的神色。
如造化神碑所言。
如今那些古聖境強者，他見過最年輕的便是李世明。<argin 15px 0">
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但是李世明如今真正的年齡，換作凡人的話，也早已邁入古稀之年。
而他才三十不到，雖然這二十多年，他也經歷了許多磨難。
隨後造化神碑開始給方羽講解佛門八苦。
“生苦︰每個人都有生苦。但是人多不復記憶，事實上，十月胎獄之苦，胎兒手腳沒法伸直、縮成一團，好像坐監牢，痛苦極了。出生之際，一個八斤重的嬰兒，通過狹窄的生門，這痛苦已非言語所可形容。所以嬰兒一出世就大哭，苦不堪言;另外嬰兒的皮膚很細嫩，一出世接觸到冷熱空氣，身體好像針扎那麼痛苦。此外，胎兒在母親的肚子里，覺得比較安全，一出世就有如迷途般，無依無靠，苦到要死，怕的要命，所以生是一種苦。”
“老苦︰“公道人間惟白發，貴人頭上不會饒。”老，是任何人無以避免的。未入武道的凡人，壽數頂多也就百年，長年操勞的，更有甚者四十之齡便已經老態龍鐘。就算是踏上武道之途，追求長生之路，但是長生之路，路途坎坷，最終大多數人壽元耗盡，死在這長生路上。”
“病苦︰人自呱呱墜地之日起，就與病結下不解之緣。身體的四大不調，百病叢生，所以苦。病有種種，有些病很輕微，有些病很嚴重，有些暗病不容易查知，結果暴病而終。如凡人之病小到風寒，大到痢疾癆病。武者之病小到皮外之傷，大到丹田破碎，不治之毒等等這些都算病苦。”
“死苦︰佛教佛經上說，非想非非想天，壽長八萬四千大劫，但報終仍當墮落，不出六道輪回。死苦我就不多贅述，你應該懂，你已經經歷過了。”
“愛別離苦︰生死離別，人間慘事，青春喪偶，中年喪子，固然悲痛萬分，即使不是死別，或為謀求衣食，或因迫于形勢，與相親相愛的人生離，也將感到痛苦。然而，天下沒有不散的筵席，親如父子，近如夫婦，亦難得終身相守，又何況其他呢？萬法無常，愛別離之苦，是誰也無可避免的。”
“怨憎會︰和愛別離苦相對的，是怨憎會苦。義氣相投的朋友，海誓山盟的愛人，恩愛情深的夫妻，或膝下承歡的子女，或生離，或死別，一切不能自主。但相反的，那些面目可憎，語言乏味；或利害沖突，兩不相容的人，偏又聚會在一起。像這些可厭可憎的人，能夠終生不見，豈不眼前清淨？無奈社會上人事問題，繁雜萬端，“不是怨家不聚頭”，在某些形勢下，愈是互相怨憎的人，愈被安排在一起，如影隨形，好像再也沒有分散的時間，這豈不是令人苦惱萬分？”
“求不得苦︰想獲得某一件東西，經濟力量達不到；想謀求某一個位置，僧多粥少謀不到。如窮苦之人，窮困潦倒，想要求得富貴平安，但是卻一生也無法達到；凡人追尋仙道，但是資質、環境、底蘊、機緣受限，蹉跎一生也無法窺得仙道。即有所求，卻求而不得。苦也。”
“五陰熾盛苦︰五陰即是五蘊即是色、受、想、行、識五種身心聚合）的身心產生執著，稱為五取蘊。五陰積聚成身，如火熾燃，前七苦皆由此而生。色陰熾盛，四大不調，而有疾病之苦。受陰熾盛，領納分別，使諸苦轉本加極︰想陰熾盛，想相追求，而有愛別離，怨憎會，求不得諸苦。行陰熾盛，起造諸業，又為後來得報之因，且因行而遷流不停，而有老衰之苦。識陰熾盛，起惑造業，三世流轉，而有生死之苦。”
第五百六十五章佛門八苦
接下來方羽每次在造化神碑之內修煉個十天半月，便離開造化神碑。
每一次離開，便會有一個妖族聚居海島，被方羽屠戮。
周而復始，轉眼便過了五個月，五個月的時間，方羽再次屠戮了十個海島。
這十個海島，居住的妖族，都是小部族。
最強者也就是大聖巔峰，或者古聖初期而已。
這等層次的根本擋不住方羽的劍，每一次出手，一盞茶的工夫，方羽就全滅那些島嶼。
而且方羽發現，有些島嶼，不止聚居一個族群，有的是數個，甚至是十幾個，不過這些妖族普遍血脈較弱，實力也不強。
在妖族之中，強者為王，只有血脈強大，底蘊深厚的部族才有資格獨立擁有一個島嶼。
如人族一般，妖族之中，他們也有自己的爭斗。
也會因為生存環境，發生戰爭。
......
這一日。
造化神碑之內。
方羽周身氣機涌動。
“昂。”
一聲震天龍吟自方羽的周身傳來，一道青色的龍形虛影，在方羽的周身不斷流轉，這青色神龍。
正是造化之氣所化。
此時這青色神龍，周身散發著恐怖的氣息。
“如我所料，這些精血，還不足以讓我的造化金身突破至古聖境。”
方羽此時也睜開了雙眼，方羽感受著周身充斥的造化之氣，以及體內這股磅礡的力量。
經過這段時間的修煉，方羽終于將怒之魔鼎內的精血全部吸收，而吸收完這些精血之後，方羽的修為也成功突破至大聖極限，距離古聖境只差半步之遙。
半晌之後，方羽收斂周身的龍形氣力。
隨後感受了一番丹田內的元力。
不由無奈的搖了搖頭。
在這造化神碑之內，他修行了一年多的時間，這一年多雖然他大部分心思都花費在劍道和造化金身上。
但是武道方面，也沒少花心思，但是古聖的障壁依舊堅而不破。
“開闢聖道古路，為何這麼難？”
方羽不由低聲自語道。
半晌之後，方羽抬起頭來看著虛空開口問道。
“老造，指條明路唄。”
“仙道之下，為武道之始，武者想要化凡為仙，需要經歷紅塵煉心，你看如今那些古聖境強者，有幾個年輕的，在星空之中，雖然那些天驕，有的在三十之齡，便已經破入仙道，乃至更強，但是他們身後都有無上大教為底蘊，有光陰小世界，讓他們去歷練，甚至有的能夠開闢輪回，讓他們歷經紅塵，而你顯然沒有這個條件，而紅塵煉心，重在經歷苦難，人生有八苦，星空之中有一大教為佛教，佛教將這八苦，定義為生、老、病、死、求不得、怨憎會、愛別離、五陰盛。”
“佛語有雲︰一生苦、二老苦、三病苦、四死苦、五所求不得苦、六怨憎會苦、七愛別離苦、八苦受陰苦，汝等當知，此八種苦，及有漏法。以逼迫故，諦實是苦，集諦者，無明及愛，能為八苦而作因本，當知此集，諦是苦因，滅諦者，無明愛滅絕于苦因。當知此滅，諦實是滅，道諦者。”
方羽听著造化神碑之言，陷入了沉吟之中，眼中露出了似懂非懂的神色。
如造化神碑所言。
如今那些古聖境強者，他見過最年輕的便是李世明。<argin 15px 0">
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但是李世明如今真正的年齡，換作凡人的話，也早已邁入古稀之年。
而他才三十不到，雖然這二十多年，他也經歷了許多磨難。
隨後造化神碑開始給方羽講解佛門八苦。
“生苦︰每個人都有生苦。但是人多不復記憶，事實上，十月胎獄之苦，胎兒手腳沒法伸直、縮成一團，好像坐監牢，痛苦極了。出生之際，一個八斤重的嬰兒，通過狹窄的生門，這痛苦已非言語所可形容。所以嬰兒一出世就大哭，苦不堪言;另外嬰兒的皮膚很細嫩，一出世接觸到冷熱空氣，身體好像針扎那麼痛苦。此外，胎兒在母親的肚子里，覺得比較安全，一出世就有如迷途般，無依無靠，苦到要死，怕的要命，所以生是一種苦。”
“老苦︰“公道人間惟白發，貴人頭上不會饒。”老，是任何人無以避免的。未入武道的凡人，壽數頂多也就百年，長年操勞的，更有甚者四十之齡便已經老態龍鐘。就算是踏上武道之途，追求長生之路，但是長生之路，路途坎坷，最終大多數人壽元耗盡，死在這長生路上。”
“病苦︰人自呱呱墜地之日起，就與病結下不解之緣。身體的四大不調，百病叢生，所以苦。病有種種，有些病很輕微，有些病很嚴重，有些暗病不容易查知，結果暴病而終。如凡人之病小到風寒，大到痢疾癆病。武者之病小到皮外之傷，大到丹田破碎，不治之毒等等這些都算病苦。”
“死苦︰佛教佛經上說，非想非非想天，壽長八萬四千大劫，但報終仍當墮落，不出六道輪回。死苦我就不多贅述，你應該懂，你已經經歷過了。”
“愛別離苦︰生死離別，人間慘事，青春喪偶，中年喪子，固然悲痛萬分，即使不是死別，或為謀求衣食，或因迫于形勢，與相親相愛的人生離，也將感到痛苦。然而，天下沒有不散的筵席，親如父子，近如夫婦，亦難得終身相守，又何況其他呢？萬法無常，愛別離之苦，是誰也無可避免的。”
“怨憎會︰和愛別離苦相對的，是怨憎會苦。義氣相投的朋友，海誓山盟的愛人，恩愛情深的夫妻，或膝下承歡的子女，或生離，或死別，一切不能自主。但相反的，那些面目可憎，語言乏味；或利害沖突，兩不相容的人，偏又聚會在一起。像這些可厭可憎的人，能夠終生不見，豈不眼前清淨？無奈社會上人事問題，繁雜萬端，“不是怨家不聚頭”，在某些形勢下，愈是互相怨憎的人，愈被安排在一起，如影隨形，好像再也沒有分散的時間，這豈不是令人苦惱萬分？”
“求不得苦︰想獲得某一件東西，經濟力量達不到；想謀求某一個位置，僧多粥少謀不到。如窮苦之人，窮困潦倒，想要求得富貴平安，但是卻一生也無法達到；凡人追尋仙道，但是資質、環境、底蘊、機緣受限，蹉跎一生也無法窺得仙道。即有所求，卻求而不得。苦也。”
“五陰熾盛苦︰五陰即是五蘊即是色、受、想、行、識五種身心聚合）的身心產生執著，稱為五取蘊。五陰積聚成身，如火熾燃，前七苦皆由此而生。色陰熾盛，四大不調，而有疾病之苦。受陰熾盛，領納分別，使諸苦轉本加極︰想陰熾盛，想相追求，而有愛別離，怨憎會，求不得諸苦。行陰熾盛，起造諸業，又為後來得報之因，且因行而遷流不停，而有老衰之苦。識陰熾盛，起惑造業，三世流轉，而有生死之苦。”
第五百六十五章佛門八苦
接下來方羽每次在造化神碑之內修煉個十天半月，便離開造化神碑。
每一次離開，便會有一個妖族聚居海島，被方羽屠戮。
周而復始，轉眼便過了五個月，五個月的時間，方羽再次屠戮了十個海島。
這十個海島，居住的妖族，都是小部族。
最強者也就是大聖巔峰，或者古聖初期而已。
這等層次的根本擋不住方羽的劍，每一次出手，一盞茶的工夫，方羽就全滅那些島嶼。
而且方羽發現，有些島嶼，不止聚居一個族群，有的是數個，甚至是十幾個，不過這些妖族普遍血脈較弱，實力也不強。
在妖族之中，強者為王，只有血脈強大，底蘊深厚的部族才有資格獨立擁有一個島嶼。
如人族一般，妖族之中，他們也有自己的爭斗。
也會因為生存環境，發生戰爭。
......
這一日。
造化神碑之內。
方羽周身氣機涌動。
“昂。”
一聲震天龍吟自方羽的周身傳來，一道青色的龍形虛影，在方羽的周身不斷流轉，這青色神龍。
正是造化之氣所化。
此時這青色神龍，周身散發著恐怖的氣息。
“如我所料，這些精血，還不足以讓我的造化金身突破至古聖境。”
方羽此時也睜開了雙眼，方羽感受著周身充斥的造化之氣，以及體內這股磅礡的力量。
經過這段時間的修煉，方羽終于將怒之魔鼎內的精血全部吸收，而吸收完這些精血之後，方羽的修為也成功突破至大聖極限，距離古聖境只差半步之遙。
半晌之後，方羽收斂周身的龍形氣力。
隨後感受了一番丹田內的元力。
不由無奈的搖了搖頭。
在這造化神碑之內，他修行了一年多的時間，這一年多雖然他大部分心思都花費在劍道和造化金身上。
但是武道方面，也沒少花心思，但是古聖的障壁依舊堅而不破。
“開闢聖道古路，為何這麼難？”
方羽不由低聲自語道。
半晌之後，方羽抬起頭來看著虛空開口問道。
“老造，指條明路唄。”
“仙道之下，為武道之始，武者想要化凡為仙，需要經歷紅塵煉心，你看如今那些古聖境強者，有幾個年輕的，在星空之中，雖然那些天驕，有的在三十之齡，便已經破入仙道，乃至更強，但是他們身後都有無上大教為底蘊，有光陰小世界，讓他們去歷練，甚至有的能夠開闢輪回，讓他們歷經紅塵，而你顯然沒有這個條件，而紅塵煉心，重在經歷苦難，人生有八苦，星空之中有一大教為佛教，佛教將這八苦，定義為生、老、病、死、求不得、怨憎會、愛別離、五陰盛。”
“佛語有雲︰一生苦、二老苦、三病苦、四死苦、五所求不得苦、六怨憎會苦、七愛別離苦、八苦受陰苦，汝等當知，此八種苦，及有漏法。以逼迫故，諦實是苦，集諦者，無明及愛，能為八苦而作因本，當知此集，諦是苦因，滅諦者，無明愛滅絕于苦因。當知此滅，諦實是滅，道諦者。”
方羽听著造化神碑之言，陷入了沉吟之中，眼中露出了似懂非懂的神色。
如造化神碑所言。
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而他才三十不到，雖然這二十多年，他也經歷了許多磨難。
隨後造化神碑開始給方羽講解佛門八苦。
“生苦︰每個人都有生苦。但是人多不復記憶，事實上，十月胎獄之苦，胎兒手腳沒法伸直、縮成一團，好像坐監牢，痛苦極了。出生之際，一個八斤重的嬰兒，通過狹窄的生門，這痛苦已非言語所可形容。所以嬰兒一出世就大哭，苦不堪言;另外嬰兒的皮膚很細嫩，一出世接觸到冷熱空氣，身體好像針扎那麼痛苦。此外，胎兒在母親的肚子里，覺得比較安全，一出世就有如迷途般，無依無靠，苦到要死，怕的要命，所以生是一種苦。”
“老苦︰“公道人間惟白發，貴人頭上不會饒。”老，是任何人無以避免的。未入武道的凡人，壽數頂多也就百年，長年操勞的，更有甚者四十之齡便已經老態龍鐘。就算是踏上武道之途，追求長生之路，但是長生之路，路途坎坷，最終大多數人壽元耗盡，死在這長生路上。”
“病苦︰人自呱呱墜地之日起，就與病結下不解之緣。身體的四大不調，百病叢生，所以苦。病有種種，有些病很輕微，有些病很嚴重，有些暗病不容易查知，結果暴病而終。如凡人之病小到風寒，大到痢疾癆病。武者之病小到皮外之傷，大到丹田破碎，不治之毒等等這些都算病苦。”
“死苦︰佛教佛經上說，非想非非想天，壽長八萬四千大劫，但報終仍當墮落，不出六道輪回。死苦我就不多贅述，你應該懂，你已經經歷過了。”
“愛別離苦︰生死離別，人間慘事，青春喪偶，中年喪子，固然悲痛萬分，即使不是死別，或為謀求衣食，或因迫于形勢，與相親相愛的人生離，也將感到痛苦。然而，天下沒有不散的筵席，親如父子，近如夫婦，亦難得終身相守，又何況其他呢？萬法無常，愛別離之苦，是誰也無可避免的。”
“怨憎會︰和愛別離苦相對的，是怨憎會苦。義氣相投的朋友，海誓山盟的愛人，恩愛情深的夫妻，或膝下承歡的子女，或生離，或死別，一切不能自主。但相反的，那些面目可憎，語言乏味；或利害沖突，兩不相容的人，偏又聚會在一起。像這些可厭可憎的人，能夠終生不見，豈不眼前清淨？無奈社會上人事問題，繁雜萬端，“不是怨家不聚頭”，在某些形勢下，愈是互相怨憎的人，愈被安排在一起，如影隨形，好像再也沒有分散的時間，這豈不是令人苦惱萬分？”
“求不得苦︰想獲得某一件東西，經濟力量達不到；想謀求某一個位置，僧多粥少謀不到。如窮苦之人，窮困潦倒，想要求得富貴平安，但是卻一生也無法達到；凡人追尋仙道，但是資質、環境、底蘊、機緣受限，蹉跎一生也無法窺得仙道。即有所求，卻求而不得。苦也。”
“五陰熾盛苦︰五陰即是五蘊即是色、受、想、行、識五種身心聚合）的身心產生執著，稱為五取蘊。五陰積聚成身，如火熾燃，前七苦皆由此而生。色陰熾盛，四大不調，而有疾病之苦。受陰熾盛，領納分別，使諸苦轉本加極︰想陰熾盛，想相追求，而有愛別離，怨憎會，求不得諸苦。行陰熾盛，起造諸業，又為後來得報之因，且因行而遷流不停，而有老衰之苦。識陰熾盛，起惑造業，三世流轉，而有生死之苦。”
第五百六十五章佛門八苦
接下來方羽每次在造化神碑之內修煉個十天半月，便離開造化神碑。
每一次離開，便會有一個妖族聚居海島，被方羽屠戮。
周而復始，轉眼便過了五個月，五個月的時間，方羽再次屠戮了十個海島。
這十個海島，居住的妖族，都是小部族。
最強者也就是大聖巔峰，或者古聖初期而已。
這等層次的根本擋不住方羽的劍，每一次出手，一盞茶的工夫，方羽就全滅那些島嶼。
而且方羽發現，有些島嶼，不止聚居一個族群，有的是數個，甚至是十幾個，不過這些妖族普遍血脈較弱，實力也不強。
在妖族之中，強者為王，只有血脈強大，底蘊深厚的部族才有資格獨立擁有一個島嶼。
如人族一般，妖族之中，他們也有自己的爭斗。
也會因為生存環境，發生戰爭。
......
這一日。
造化神碑之內。
方羽周身氣機涌動。
“昂。”
一聲震天龍吟自方羽的周身傳來，一道青色的龍形虛影，在方羽的周身不斷流轉，這青色神龍。
正是造化之氣所化。
此時這青色神龍，周身散發著恐怖的氣息。
“如我所料，這些精血，還不足以讓我的造化金身突破至古聖境。”
方羽此時也睜開了雙眼，方羽感受著周身充斥的造化之氣，以及體內這股磅礡的力量。
經過這段時間的修煉，方羽終于將怒之魔鼎內的精血全部吸收，而吸收完這些精血之後，方羽的修為也成功突破至大聖極限，距離古聖境只差半步之遙。
半晌之後，方羽收斂周身的龍形氣力。
隨後感受了一番丹田內的元力。
不由無奈的搖了搖頭。
在這造化神碑之內，他修行了一年多的時間，這一年多雖然他大部分心思都花費在劍道和造化金身上。
但是武道方面，也沒少花心思，但是古聖的障壁依舊堅而不破。
“開闢聖道古路，為何這麼難？”
方羽不由低聲自語道。
半晌之後，方羽抬起頭來看著虛空開口問道。
“老造，指條明路唄。”
“仙道之下，為武道之始，武者想要化凡為仙，需要經歷紅塵煉心，你看如今那些古聖境強者，有幾個年輕的，在星空之中，雖然那些天驕，有的在三十之齡，便已經破入仙道，乃至更強，但是他們身後都有無上大教為底蘊，有光陰小世界，讓他們去歷練，甚至有的能夠開闢輪回，讓他們歷經紅塵，而你顯然沒有這個條件，而紅塵煉心，重在經歷苦難，人生有八苦，星空之中有一大教為佛教，佛教將這八苦，定義為生、老、病、死、求不得、怨憎會、愛別離、五陰盛。”
“佛語有雲︰一生苦、二老苦、三病苦、四死苦、五所求不得苦、六怨憎會苦、七愛別離苦、八苦受陰苦，汝等當知，此八種苦，及有漏法。以逼迫故，諦實是苦，集諦者，無明及愛，能為八苦而作因本，當知此集，諦是苦因，滅諦者，無明愛滅絕于苦因。當知此滅，諦實是滅，道諦者。”
方羽听著造化神碑之言，陷入了沉吟之中，眼中露出了似懂非懂的神色。
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而他才三十不到，雖然這二十多年，他也經歷了許多磨難。
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“生苦︰每個人都有生苦。但是人多不復記憶，事實上，十月胎獄之苦，胎兒手腳沒法伸直、縮成一團，好像坐監牢，痛苦極了。出生之際，一個八斤重的嬰兒，通過狹窄的生門，這痛苦已非言語所可形容。所以嬰兒一出世就大哭，苦不堪言;另外嬰兒的皮膚很細嫩，一出世接觸到冷熱空氣，身體好像針扎那麼痛苦。此外，胎兒在母親的肚子里，覺得比較安全，一出世就有如迷途般，無依無靠，苦到要死，怕的要命，所以生是一種苦。”
“老苦︰“公道人間惟白發，貴人頭上不會饒。”老，是任何人無以避免的。未入武道的凡人，壽數頂多也就百年，長年操勞的，更有甚者四十之齡便已經老態龍鐘。就算是踏上武道之途，追求長生之路，但是長生之路，路途坎坷，最終大多數人壽元耗盡，死在這長生路上。”
“病苦︰人自呱呱墜地之日起，就與病結下不解之緣。身體的四大不調，百病叢生，所以苦。病有種種，有些病很輕微，有些病很嚴重，有些暗病不容易查知，結果暴病而終。如凡人之病小到風寒，大到痢疾癆病。武者之病小到皮外之傷，大到丹田破碎，不治之毒等等這些都算病苦。”
“死苦︰佛教佛經上說，非想非非想天，壽長八萬四千大劫，但報終仍當墮落，不出六道輪回。死苦我就不多贅述，你應該懂，你已經經歷過了。”
“愛別離苦︰生死離別，人間慘事，青春喪偶，中年喪子，固然悲痛萬分，即使不是死別，或為謀求衣食，或因迫于形勢，與相親相愛的人生離，也將感到痛苦。然而，天下沒有不散的筵席，親如父子，近如夫婦，亦難得終身相守，又何況其他呢？萬法無常，愛別離之苦，是誰也無可避免的。”
“怨憎會︰和愛別離苦相對的，是怨憎會苦。義氣相投的朋友，海誓山盟的愛人，恩愛情深的夫妻，或膝下承歡的子女，或生離，或死別，一切不能自主。但相反的，那些面目可憎，語言乏味；或利害沖突，兩不相容的人，偏又聚會在一起。像這些可厭可憎的人，能夠終生不見，豈不眼前清淨？無奈社會上人事問題，繁雜萬端，“不是怨家不聚頭”，在某些形勢下，愈是互相怨憎的人，愈被安排在一起，如影隨形，好像再也沒有分散的時間，這豈不是令人苦惱萬分？”
“求不得苦︰想獲得某一件東西，經濟力量達不到；想謀求某一個位置，僧多粥少謀不到。如窮苦之人，窮困潦倒，想要求得富貴平安，但是卻一生也無法達到；凡人追尋仙道，但是資質、環境、底蘊、機緣受限，蹉跎一生也無法窺得仙道。即有所求，卻求而不得。苦也。”
“五陰熾盛苦︰五陰即是五蘊即是色、受、想、行、識五種身心聚合）的身心產生執著，稱為五取蘊。五陰積聚成身，如火熾燃，前七苦皆由此而生。色陰熾盛，四大不調，而有疾病之苦。受陰熾盛，領納分別，使諸苦轉本加極︰想陰熾盛，想相追求，而有愛別離，怨憎會，求不得諸苦。行陰熾盛，起造諸業，又為後來得報之因，且因行而遷流不停，而有老衰之苦。識陰熾盛，起惑造業，三世流轉，而有生死之苦。”
第五百六十五章佛門八苦
接下來方羽每次在造化神碑之內修煉個十天半月，便離開造化神碑。
每一次離開，便會有一個妖族聚居海島，被方羽屠戮。
周而復始，轉眼便過了五個月，五個月的時間，方羽再次屠戮了十個海島。
這十個海島，居住的妖族，都是小部族。
最強者也就是大聖巔峰，或者古聖初期而已。
這等層次的根本擋不住方羽的劍，每一次出手，一盞茶的工夫，方羽就全滅那些島嶼。
而且方羽發現，有些島嶼，不止聚居一個族群，有的是數個，甚至是十幾個，不過這些妖族普遍血脈較弱，實力也不強。
在妖族之中，強者為王，只有血脈強大，底蘊深厚的部族才有資格獨立擁有一個島嶼。
如人族一般，妖族之中，他們也有自己的爭斗。
也會因為生存環境，發生戰爭。
......
這一日。
造化神碑之內。
方羽周身氣機涌動。
“昂。”
一聲震天龍吟自方羽的周身傳來，一道青色的龍形虛影，在方羽的周身不斷流轉，這青色神龍。
正是造化之氣所化。
此時這青色神龍，周身散發著恐怖的氣息。
“如我所料，這些精血，還不足以讓我的造化金身突破至古聖境。”
方羽此時也睜開了雙眼，方羽感受著周身充斥的造化之氣，以及體內這股磅礡的力量。
經過這段時間的修煉，方羽終于將怒之魔鼎內的精血全部吸收，而吸收完這些精血之後，方羽的修為也成功突破至大聖極限，距離古聖境只差半步之遙。
半晌之後，方羽收斂周身的龍形氣力。
隨後感受了一番丹田內的元力。
不由無奈的搖了搖頭。
在這造化神碑之內，他修行了一年多的時間，這一年多雖然他大部分心思都花費在劍道和造化金身上。
但是武道方面，也沒少花心思，但是古聖的障壁依舊堅而不破。
“開闢聖道古路，為何這麼難？”
方羽不由低聲自語道。
半晌之後，方羽抬起頭來看著虛空開口問道。
“老造，指條明路唄。”
“仙道之下，為武道之始，武者想要化凡為仙，需要經歷紅塵煉心，你看如今那些古聖境強者，有幾個年輕的，在星空之中，雖然那些天驕，有的在三十之齡，便已經破入仙道，乃至更強，但是他們身後都有無上大教為底蘊，有光陰小世界，讓他們去歷練，甚至有的能夠開闢輪回，讓他們歷經紅塵，而你顯然沒有這個條件，而紅塵煉心，重在經歷苦難，人生有八苦，星空之中有一大教為佛教，佛教將這八苦，定義為生、老、病、死、求不得、怨憎會、愛別離、五陰盛。”
“佛語有雲︰一生苦、二老苦、三病苦、四死苦、五所求不得苦、六怨憎會苦、七愛別離苦、八苦受陰苦，汝等當知，此八種苦，及有漏法。以逼迫故，諦實是苦，集諦者，無明及愛，能為八苦而作因本，當知此集，諦是苦因，滅諦者，無明愛滅絕于苦因。當知此滅，諦實是滅，道諦者。”
方羽听著造化神碑之言，陷入了沉吟之中，眼中露出了似懂非懂的神色。
如造化神碑所言。
如今那些古聖境強者，他見過最年輕的便是李世明。<argin 15px 0">
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但是李世明如今真正的年齡，換作凡人的話，也早已邁入古稀之年。
而他才三十不到，雖然這二十多年，他也經歷了許多磨難。
隨後造化神碑開始給方羽講解佛門八苦。
“生苦︰每個人都有生苦。但是人多不復記憶，事實上，十月胎獄之苦，胎兒手腳沒法伸直、縮成一團，好像坐監牢，痛苦極了。出生之際，一個八斤重的嬰兒，通過狹窄的生門，這痛苦已非言語所可形容。所以嬰兒一出世就大哭，苦不堪言;另外嬰兒的皮膚很細嫩，一出世接觸到冷熱空氣，身體好像針扎那麼痛苦。此外，胎兒在母親的肚子里，覺得比較安全，一出世就有如迷途般，無依無靠，苦到要死，怕的要命，所以生是一種苦。”
“老苦︰“公道人間惟白發，貴人頭上不會饒。”老，是任何人無以避免的。未入武道的凡人，壽數頂多也就百年，長年操勞的，更有甚者四十之齡便已經老態龍鐘。就算是踏上武道之途，追求長生之路，但是長生之路，路途坎坷，最終大多數人壽元耗盡，死在這長生路上。”
“病苦︰人自呱呱墜地之日起，就與病結下不解之緣。身體的四大不調，百病叢生，所以苦。病有種種，有些病很輕微，有些病很嚴重，有些暗病不容易查知，結果暴病而終。如凡人之病小到風寒，大到痢疾癆病。武者之病小到皮外之傷，大到丹田破碎，不治之毒等等這些都算病苦。”
“死苦︰佛教佛經上說，非想非非想天，壽長八萬四千大劫，但報終仍當墮落，不出六道輪回。死苦我就不多贅述，你應該懂，你已經經歷過了。”
“愛別離苦︰生死離別，人間慘事，青春喪偶，中年喪子，固然悲痛萬分，即使不是死別，或為謀求衣食，或因迫于形勢，與相親相愛的人生離，也將感到痛苦。然而，天下沒有不散的筵席，親如父子，近如夫婦，亦難得終身相守，又何況其他呢？萬法無常，愛別離之苦，是誰也無可避免的。”
“怨憎會︰和愛別離苦相對的，是怨憎會苦。義氣相投的朋友，海誓山盟的愛人，恩愛情深的夫妻，或膝下承歡的子女，或生離，或死別，一切不能自主。但相反的，那些面目可憎，語言乏味；或利害沖突，兩不相容的人，偏又聚會在一起。像這些可厭可憎的人，能夠終生不見，豈不眼前清淨？無奈社會上人事問題，繁雜萬端，“不是怨家不聚頭”，在某些形勢下，愈是互相怨憎的人，愈被安排在一起，如影隨形，好像再也沒有分散的時間，這豈不是令人苦惱萬分？”
“求不得苦︰想獲得某一件東西，經濟力量達不到；想謀求某一個位置，僧多粥少謀不到。如窮苦之人，窮困潦倒，想要求得富貴平安，但是卻一生也無法達到；凡人追尋仙道，但是資質、環境、底蘊、機緣受限，蹉跎一生也無法窺得仙道。即有所求，卻求而不得。苦也。”
“五陰熾盛苦︰五陰即是五蘊即是色、受、想、行、識五種身心聚合）的身心產生執著，稱為五取蘊。五陰積聚成身，如火熾燃，前七苦皆由此而生。色陰熾盛，四大不調，而有疾病之苦。受陰熾盛，領納分別，使諸苦轉本加極︰想陰熾盛，想相追求，而有愛別離，怨憎會，求不得諸苦。行陰熾盛，起造諸業，又為後來得報之因，且因行而遷流不停，而有老衰之苦。識陰熾盛，起惑造業，三世流轉，而有生死之苦。”
第五百六十五章佛門八苦
接下來方羽每次在造化神碑之內修煉個十天半月，便離開造化神碑。
每一次離開，便會有一個妖族聚居海島，被方羽屠戮。
周而復始，轉眼便過了五個月，五個月的時間，方羽再次屠戮了十個海島。
這十個海島，居住的妖族，都是小部族。
最強者也就是大聖巔峰，或者古聖初期而已。
這等層次的根本擋不住方羽的劍，每一次出手，一盞茶的工夫，方羽就全滅那些島嶼。
而且方羽發現，有些島嶼，不止聚居一個族群，有的是數個，甚至是十幾個，不過這些妖族普遍血脈較弱，實力也不強。
在妖族之中，強者為王，只有血脈強大，底蘊深厚的部族才有資格獨立擁有一個島嶼。
如人族一般，妖族之中，他們也有自己的爭斗。
也會因為生存環境，發生戰爭。
......
這一日。
造化神碑之內。
方羽周身氣機涌動。
“昂。”
一聲震天龍吟自方羽的周身傳來，一道青色的龍形虛影，在方羽的周身不斷流轉，這青色神龍。
正是造化之氣所化。
此時這青色神龍，周身散發著恐怖的氣息。
“如我所料，這些精血，還不足以讓我的造化金身突破至古聖境。”
方羽此時也睜開了雙眼，方羽感受著周身充斥的造化之氣，以及體內這股磅礡的力量。
經過這段時間的修煉，方羽終于將怒之魔鼎內的精血全部吸收，而吸收完這些精血之後，方羽的修為也成功突破至大聖極限，距離古聖境只差半步之遙。
半晌之後，方羽收斂周身的龍形氣力。
隨後感受了一番丹田內的元力。
不由無奈的搖了搖頭。
在這造化神碑之內，他修行了一年多的時間，這一年多雖然他大部分心思都花費在劍道和造化金身上。
但是武道方面，也沒少花心思，但是古聖的障壁依舊堅而不破。
“開闢聖道古路，為何這麼難？”
方羽不由低聲自語道。
半晌之後，方羽抬起頭來看著虛空開口問道。
“老造，指條明路唄。”
“仙道之下，為武道之始，武者想要化凡為仙，需要經歷紅塵煉心，你看如今那些古聖境強者，有幾個年輕的，在星空之中，雖然那些天驕，有的在三十之齡，便已經破入仙道，乃至更強，但是他們身後都有無上大教為底蘊，有光陰小世界，讓他們去歷練，甚至有的能夠開闢輪回，讓他們歷經紅塵，而你顯然沒有這個條件，而紅塵煉心，重在經歷苦難，人生有八苦，星空之中有一大教為佛教，佛教將這八苦，定義為生、老、病、死、求不得、怨憎會、愛別離、五陰盛。”
“佛語有雲︰一生苦、二老苦、三病苦、四死苦、五所求不得苦、六怨憎會苦、七愛別離苦、八苦受陰苦，汝等當知，此八種苦，及有漏法。以逼迫故，諦實是苦，集諦者，無明及愛，能為八苦而作因本，當知此集，諦是苦因，滅諦者，無明愛滅絕于苦因。當知此滅，諦實是滅，道諦者。”
方羽听著造化神碑之言，陷入了沉吟之中，眼中露出了似懂非懂的神色。
如造化神碑所言。
如今那些古聖境強者，他見過最年輕的便是李世明。<argin 15px 0">
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但是李世明如今真正的年齡，換作凡人的話，也早已邁入古稀之年。
而他才三十不到，雖然這二十多年，他也經歷了許多磨難。
隨後造化神碑開始給方羽講解佛門八苦。
“生苦︰每個人都有生苦。但是人多不復記憶，事實上，十月胎獄之苦，胎兒手腳沒法伸直、縮成一團，好像坐監牢，痛苦極了。出生之際，一個八斤重的嬰兒，通過狹窄的生門，這痛苦已非言語所可形容。所以嬰兒一出世就大哭，苦不堪言;另外嬰兒的皮膚很細嫩，一出世接觸到冷熱空氣，身體好像針扎那麼痛苦。此外，胎兒在母親的肚子里，覺得比較安全，一出世就有如迷途般，無依無靠，苦到要死，怕的要命，所以生是一種苦。”
“老苦︰“公道人間惟白發，貴人頭上不會饒。”老，是任何人無以避免的。未入武道的凡人，壽數頂多也就百年，長年操勞的，更有甚者四十之齡便已經老態龍鐘。就算是踏上武道之途，追求長生之路，但是長生之路，路途坎坷，最終大多數人壽元耗盡，死在這長生路上。”
“病苦︰人自呱呱墜地之日起，就與病結下不解之緣。身體的四大不調，百病叢生，所以苦。病有種種，有些病很輕微，有些病很嚴重，有些暗病不容易查知，結果暴病而終。如凡人之病小到風寒，大到痢疾癆病。武者之病小到皮外之傷，大到丹田破碎，不治之毒等等這些都算病苦。”
“死苦︰佛教佛經上說，非想非非想天，壽長八萬四千大劫，但報終仍當墮落，不出六道輪回。死苦我就不多贅述，你應該懂，你已經經歷過了。”
“愛別離苦︰生死離別，人間慘事，青春喪偶，中年喪子，固然悲痛萬分，即使不是死別，或為謀求衣食，或因迫于形勢，與相親相愛的人生離，也將感到痛苦。然而，天下沒有不散的筵席，親如父子，近如夫婦，亦難得終身相守，又何況其他呢？萬法無常，愛別離之苦，是誰也無可避免的。”
“怨憎會︰和愛別離苦相對的，是怨憎會苦。義氣相投的朋友，海誓山盟的愛人，恩愛情深的夫妻，或膝下承歡的子女，或生離，或死別，一切不能自主。但相反的，那些面目可憎，語言乏味；或利害沖突，兩不相容的人，偏又聚會在一起。像這些可厭可憎的人，能夠終生不見，豈不眼前清淨？無奈社會上人事問題，繁雜萬端，“不是怨家不聚頭”，在某些形勢下，愈是互相怨憎的人，愈被安排在一起，如影隨形，好像再也沒有分散的時間，這豈不是令人苦惱萬分？”
“求不得苦︰想獲得某一件東西，經濟力量達不到；想謀求某一個位置，僧多粥少謀不到。如窮苦之人，窮困潦倒，想要求得富貴平安，但是卻一生也無法達到；凡人追尋仙道，但是資質、環境、底蘊、機緣受限，蹉跎一生也無法窺得仙道。即有所求，卻求而不得。苦也。”
“五陰熾盛苦︰五陰即是五蘊即是色、受、想、行、識五種身心聚合）的身心產生執著，稱為五取蘊。五陰積聚成身，如火熾燃，前七苦皆由此而生。色陰熾盛，四大不調，而有疾病之苦。受陰熾盛，領納分別，使諸苦轉本加極︰想陰熾盛，想相追求，而有愛別離，怨憎會，求不得諸苦。行陰熾盛，起造諸業，又為後來得報之因，且因行而遷流不停，而有老衰之苦。識陰熾盛，起惑造業，三世流轉，而有生死之苦。”
第五百六十五章佛門八苦
接下來方羽每次在造化神碑之內修煉個十天半月，便離開造化神碑。
每一次離開，便會有一個妖族聚居海島，被方羽屠戮。
周而復始，轉眼便過了五個月，五個月的時間，方羽再次屠戮了十個海島。
這十個海島，居住的妖族，都是小部族。
最強者也就是大聖巔峰，或者古聖初期而已。
這等層次的根本擋不住方羽的劍，每一次出手，一盞茶的工夫，方羽就全滅那些島嶼。
而且方羽發現，有些島嶼，不止聚居一個族群，有的是數個，甚至是十幾個，不過這些妖族普遍血脈較弱，實力也不強。
在妖族之中，強者為王，只有血脈強大，底蘊深厚的部族才有資格獨立擁有一個島嶼。
如人族一般，妖族之中，他們也有自己的爭斗。
也會因為生存環境，發生戰爭。
......
這一日。
造化神碑之內。
方羽周身氣機涌動。
“昂。”
一聲震天龍吟自方羽的周身傳來，一道青色的龍形虛影，在方羽的周身不斷流轉，這青色神龍。
正是造化之氣所化。
此時這青色神龍，周身散發著恐怖的氣息。
“如我所料，這些精血，還不足以讓我的造化金身突破至古聖境。”
方羽此時也睜開了雙眼，方羽感受著周身充斥的造化之氣，以及體內這股磅礡的力量。
經過這段時間的修煉，方羽終于將怒之魔鼎內的精血全部吸收，而吸收完這些精血之後，方羽的修為也成功突破至大聖極限，距離古聖境只差半步之遙。
半晌之後，方羽收斂周身的龍形氣力。
隨後感受了一番丹田內的元力。
不由無奈的搖了搖頭。
在這造化神碑之內，他修行了一年多的時間，這一年多雖然他大部分心思都花費在劍道和造化金身上。
但是武道方面，也沒少花心思，但是古聖的障壁依舊堅而不破。
“開闢聖道古路，為何這麼難？”
方羽不由低聲自語道。
半晌之後，方羽抬起頭來看著虛空開口問道。
“老造，指條明路唄。”
“仙道之下，為武道之始，武者想要化凡為仙，需要經歷紅塵煉心，你看如今那些古聖境強者，有幾個年輕的，在星空之中，雖然那些天驕，有的在三十之齡，便已經破入仙道，乃至更強，但是他們身後都有無上大教為底蘊，有光陰小世界，讓他們去歷練，甚至有的能夠開闢輪回，讓他們歷經紅塵，而你顯然沒有這個條件，而紅塵煉心，重在經歷苦難，人生有八苦，星空之中有一大教為佛教，佛教將這八苦，定義為生、老、病、死、求不得、怨憎會、愛別離、五陰盛。”
“佛語有雲︰一生苦、二老苦、三病苦、四死苦、五所求不得苦、六怨憎會苦、七愛別離苦、八苦受陰苦，汝等當知，此八種苦，及有漏法。以逼迫故，諦實是苦，集諦者，無明及愛，能為八苦而作因本，當知此集，諦是苦因，滅諦者，無明愛滅絕于苦因。當知此滅，諦實是滅，道諦者。”
方羽听著造化神碑之言，陷入了沉吟之中，眼中露出了似懂非懂的神色。
如造化神碑所言。
如今那些古聖境強者，他見過最年輕的便是李世明。<argin 15px 0">
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而他才三十不到，雖然這二十多年，他也經歷了許多磨難。
隨後造化神碑開始給方羽講解佛門八苦。
“生苦︰每個人都有生苦。但是人多不復記憶，事實上，十月胎獄之苦，胎兒手腳沒法伸直、縮成一團，好像坐監牢，痛苦極了。出生之際，一個八斤重的嬰兒，通過狹窄的生門，這痛苦已非言語所可形容。所以嬰兒一出世就大哭，苦不堪言;另外嬰兒的皮膚很細嫩，一出世接觸到冷熱空氣，身體好像針扎那麼痛苦。此外，胎兒在母親的肚子里，覺得比較安全，一出世就有如迷途般，無依無靠，苦到要死，怕的要命，所以生是一種苦。”
“老苦︰“公道人間惟白發，貴人頭上不會饒。”老，是任何人無以避免的。未入武道的凡人，壽數頂多也就百年，長年操勞的，更有甚者四十之齡便已經老態龍鐘。就算是踏上武道之途，追求長生之路，但是長生之路，路途坎坷，最終大多數人壽元耗盡，死在這長生路上。”
“病苦︰人自呱呱墜地之日起，就與病結下不解之緣。身體的四大不調，百病叢生，所以苦。病有種種，有些病很輕微，有些病很嚴重，有些暗病不容易查知，結果暴病而終。如凡人之病小到風寒，大到痢疾癆病。武者之病小到皮外之傷，大到丹田破碎，不治之毒等等這些都算病苦。”
“死苦︰佛教佛經上說，非想非非想天，壽長八萬四千大劫，但報終仍當墮落，不出六道輪回。死苦我就不多贅述，你應該懂，你已經經歷過了。”
“愛別離苦︰生死離別，人間慘事，青春喪偶，中年喪子，固然悲痛萬分，即使不是死別，或為謀求衣食，或因迫于形勢，與相親相愛的人生離，也將感到痛苦。然而，天下沒有不散的筵席，親如父子，近如夫婦，亦難得終身相守，又何況其他呢？萬法無常，愛別離之苦，是誰也無可避免的。”
“怨憎會︰和愛別離苦相對的，是怨憎會苦。義氣相投的朋友，海誓山盟的愛人，恩愛情深的夫妻，或膝下承歡的子女，或生離，或死別，一切不能自主。但相反的，那些面目可憎，語言乏味；或利害沖突，兩不相容的人，偏又聚會在一起。像這些可厭可憎的人，能夠終生不見，豈不眼前清淨？無奈社會上人事問題，繁雜萬端，“不是怨家不聚頭”，在某些形勢下，愈是互相怨憎的人，愈被安排在一起，如影隨形，好像再也沒有分散的時間，這豈不是令人苦惱萬分？”
“求不得苦︰想獲得某一件東西，經濟力量達不到；想謀求某一個位置，僧多粥少謀不到。如窮苦之人，窮困潦倒，想要求得富貴平安，但是卻一生也無法達到；凡人追尋仙道，但是資質、環境、底蘊、機緣受限，蹉跎一生也無法窺得仙道。即有所求，卻求而不得。苦也。”
“五陰熾盛苦︰五陰即是五蘊即是色、受、想、行、識五種身心聚合）的身心產生執著，稱為五取蘊。五陰積聚成身，如火熾燃，前七苦皆由此而生。色陰熾盛，四大不調，而有疾病之苦。受陰熾盛，領納分別，使諸苦轉本加極︰想陰熾盛，想相追求，而有愛別離，怨憎會，求不得諸苦。行陰熾盛，起造諸業，又為後來得報之因，且因行而遷流不停，而有老衰之苦。識陰熾盛，起惑造業，三世流轉，而有生死之苦。”
第五百六十五章佛門八苦
接下來方羽每次在造化神碑之內修煉個十天半月，便離開造化神碑。
每一次離開，便會有一個妖族聚居海島，被方羽屠戮。
周而復始，轉眼便過了五個月，五個月的時間，方羽再次屠戮了十個海島。
這十個海島，居住的妖族，都是小部族。
最強者也就是大聖巔峰，或者古聖初期而已。
這等層次的根本擋不住方羽的劍，每一次出手，一盞茶的工夫，方羽就全滅那些島嶼。
而且方羽發現，有些島嶼，不止聚居一個族群，有的是數個，甚至是十幾個，不過這些妖族普遍血脈較弱，實力也不強。
在妖族之中，強者為王，只有血脈強大，底蘊深厚的部族才有資格獨立擁有一個島嶼。
如人族一般，妖族之中，他們也有自己的爭斗。
也會因為生存環境，發生戰爭。
......
這一日。
造化神碑之內。
方羽周身氣機涌動。
“昂。”
一聲震天龍吟自方羽的周身傳來，一道青色的龍形虛影，在方羽的周身不斷流轉，這青色神龍。
正是造化之氣所化。
此時這青色神龍，周身散發著恐怖的氣息。
“如我所料，這些精血，還不足以讓我的造化金身突破至古聖境。”
方羽此時也睜開了雙眼，方羽感受著周身充斥的造化之氣，以及體內這股磅礡的力量。
經過這段時間的修煉，方羽終于將怒之魔鼎內的精血全部吸收，而吸收完這些精血之後，方羽的修為也成功突破至大聖極限，距離古聖境只差半步之遙。
半晌之後，方羽收斂周身的龍形氣力。
隨後感受了一番丹田內的元力。
不由無奈的搖了搖頭。
在這造化神碑之內，他修行了一年多的時間，這一年多雖然他大部分心思都花費在劍道和造化金身上。
但是武道方面，也沒少花心思，但是古聖的障壁依舊堅而不破。
“開闢聖道古路，為何這麼難？”
方羽不由低聲自語道。
半晌之後，方羽抬起頭來看著虛空開口問道。
“老造，指條明路唄。”
“仙道之下，為武道之始，武者想要化凡為仙，需要經歷紅塵煉心，你看如今那些古聖境強者，有幾個年輕的，在星空之中，雖然那些天驕，有的在三十之齡，便已經破入仙道，乃至更強，但是他們身後都有無上大教為底蘊，有光陰小世界，讓他們去歷練，甚至有的能夠開闢輪回，讓他們歷經紅塵，而你顯然沒有這個條件，而紅塵煉心，重在經歷苦難，人生有八苦，星空之中有一大教為佛教，佛教將這八苦，定義為生、老、病、死、求不得、怨憎會、愛別離、五陰盛。”
“佛語有雲︰一生苦、二老苦、三病苦、四死苦、五所求不得苦、六怨憎會苦、七愛別離苦、八苦受陰苦，汝等當知，此八種苦，及有漏法。以逼迫故，諦實是苦，集諦者，無明及愛，能為八苦而作因本，當知此集，諦是苦因，滅諦者，無明愛滅絕于苦因。當知此滅，諦實是滅，道諦者。”
方羽听著造化神碑之言，陷入了沉吟之中，眼中露出了似懂非懂的神色。
如造化神碑所言。
如今那些古聖境強者，他見過最年輕的便是李世明。<argin 15px 0">
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但是李世明如今真正的年齡，換作凡人的話，也早已邁入古稀之年。
而他才三十不到，雖然這二十多年，他也經歷了許多磨難。
隨後造化神碑開始給方羽講解佛門八苦。
“生苦︰每個人都有生苦。但是人多不復記憶，事實上，十月胎獄之苦，胎兒手腳沒法伸直、縮成一團，好像坐監牢，痛苦極了。出生之際，一個八斤重的嬰兒，通過狹窄的生門，這痛苦已非言語所可形容。所以嬰兒一出世就大哭，苦不堪言;另外嬰兒的皮膚很細嫩，一出世接觸到冷熱空氣，身體好像針扎那麼痛苦。此外，胎兒在母親的肚子里，覺得比較安全，一出世就有如迷途般，無依無靠，苦到要死，怕的要命，所以生是一種苦。”
“老苦︰“公道人間惟白發，貴人頭上不會饒。”老，是任何人無以避免的。未入武道的凡人，壽數頂多也就百年，長年操勞的，更有甚者四十之齡便已經老態龍鐘。就算是踏上武道之途，追求長生之路，但是長生之路，路途坎坷，最終大多數人壽元耗盡，死在這長生路上。”
“病苦︰人自呱呱墜地之日起，就與病結下不解之緣。身體的四大不調，百病叢生，所以苦。病有種種，有些病很輕微，有些病很嚴重，有些暗病不容易查知，結果暴病而終。如凡人之病小到風寒，大到痢疾癆病。武者之病小到皮外之傷，大到丹田破碎，不治之毒等等這些都算病苦。”
“死苦︰佛教佛經上說，非想非非想天，壽長八萬四千大劫，但報終仍當墮落，不出六道輪回。死苦我就不多贅述，你應該懂，你已經經歷過了。”
“愛別離苦︰生死離別，人間慘事，青春喪偶，中年喪子，固然悲痛萬分，即使不是死別，或為謀求衣食，或因迫于形勢，與相親相愛的人生離，也將感到痛苦。然而，天下沒有不散的筵席，親如父子，近如夫婦，亦難得終身相守，又何況其他呢？萬法無常，愛別離之苦，是誰也無可避免的。”
“怨憎會︰和愛別離苦相對的，是怨憎會苦。義氣相投的朋友，海誓山盟的愛人，恩愛情深的夫妻，或膝下承歡的子女，或生離，或死別，一切不能自主。但相反的，那些面目可憎，語言乏味；或利害沖突，兩不相容的人，偏又聚會在一起。像這些可厭可憎的人，能夠終生不見，豈不眼前清淨？無奈社會上人事問題，繁雜萬端，“不是怨家不聚頭”，在某些形勢下，愈是互相怨憎的人，愈被安排在一起，如影隨形，好像再也沒有分散的時間，這豈不是令人苦惱萬分？”
“求不得苦︰想獲得某一件東西，經濟力量達不到；想謀求某一個位置，僧多粥少謀不到。如窮苦之人，窮困潦倒，想要求得富貴平安，但是卻一生也無法達到；凡人追尋仙道，但是資質、環境、底蘊、機緣受限，蹉跎一生也無法窺得仙道。即有所求，卻求而不得。苦也。”
“五陰熾盛苦︰五陰即是五蘊即是色、受、想、行、識五種身心聚合）的身心產生執著，稱為五取蘊。五陰積聚成身，如火熾燃，前七苦皆由此而生。色陰熾盛，四大不調，而有疾病之苦。受陰熾盛，領納分別，使諸苦轉本加極︰想陰熾盛，想相追求，而有愛別離，怨憎會，求不得諸苦。行陰熾盛，起造諸業，又為後來得報之因，且因行而遷流不停，而有老衰之苦。識陰熾盛，起惑造業，三世流轉，而有生死之苦。”
第五百六十五章佛門八苦
接下來方羽每次在造化神碑之內修煉個十天半月，便離開造化神碑。
每一次離開，便會有一個妖族聚居海島，被方羽屠戮。
周而復始，轉眼便過了五個月，五個月的時間，方羽再次屠戮了十個海島。
這十個海島，居住的妖族，都是小部族。
最強者也就是大聖巔峰，或者古聖初期而已。
這等層次的根本擋不住方羽的劍，每一次出手，一盞茶的工夫，方羽就全滅那些島嶼。
而且方羽發現，有些島嶼，不止聚居一個族群，有的是數個，甚至是十幾個，不過這些妖族普遍血脈較弱，實力也不強。
在妖族之中，強者為王，只有血脈強大，底蘊深厚的部族才有資格獨立擁有一個島嶼。
如人族一般，妖族之中，他們也有自己的爭斗。
也會因為生存環境，發生戰爭。
......
這一日。
造化神碑之內。
方羽周身氣機涌動。
“昂。”
一聲震天龍吟自方羽的周身傳來，一道青色的龍形虛影，在方羽的周身不斷流轉，這青色神龍。
正是造化之氣所化。
此時這青色神龍，周身散發著恐怖的氣息。
“如我所料，這些精血，還不足以讓我的造化金身突破至古聖境。”
方羽此時也睜開了雙眼，方羽感受著周身充斥的造化之氣，以及體內這股磅礡的力量。
經過這段時間的修煉，方羽終于將怒之魔鼎內的精血全部吸收，而吸收完這些精血之後，方羽的修為也成功突破至大聖極限，距離古聖境只差半步之遙。
半晌之後，方羽收斂周身的龍形氣力。
隨後感受了一番丹田內的元力。
不由無奈的搖了搖頭。
在這造化神碑之內，他修行了一年多的時間，這一年多雖然他大部分心思都花費在劍道和造化金身上。
但是武道方面，也沒少花心思，但是古聖的障壁依舊堅而不破。
“開闢聖道古路，為何這麼難？”
方羽不由低聲自語道。
半晌之後，方羽抬起頭來看著虛空開口問道。
“老造，指條明路唄。”
“仙道之下，為武道之始，武者想要化凡為仙，需要經歷紅塵煉心，你看如今那些古聖境強者，有幾個年輕的，在星空之中，雖然那些天驕，有的在三十之齡，便已經破入仙道，乃至更強，但是他們身後都有無上大教為底蘊，有光陰小世界，讓他們去歷練，甚至有的能夠開闢輪回，讓他們歷經紅塵，而你顯然沒有這個條件，而紅塵煉心，重在經歷苦難，人生有八苦，星空之中有一大教為佛教，佛教將這八苦，定義為生、老、病、死、求不得、怨憎會、愛別離、五陰盛。”
“佛語有雲︰一生苦、二老苦、三病苦、四死苦、五所求不得苦、六怨憎會苦、七愛別離苦、八苦受陰苦，汝等當知，此八種苦，及有漏法。以逼迫故，諦實是苦，集諦者，無明及愛，能為八苦而作因本，當知此集，諦是苦因，滅諦者，無明愛滅絕于苦因。當知此滅，諦實是滅，道諦者。”
方羽听著造化神碑之言，陷入了沉吟之中，眼中露出了似懂非懂的神色。
如造化神碑所言。
如今那些古聖境強者，他見過最年輕的便是李世明。<argin 15px 0">
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但是李世明如今真正的年齡，換作凡人的話，也早已邁入古稀之年。
而他才三十不到，雖然這二十多年，他也經歷了許多磨難。
隨後造化神碑開始給方羽講解佛門八苦。
“生苦︰每個人都有生苦。但是人多不復記憶，事實上，十月胎獄之苦，胎兒手腳沒法伸直、縮成一團，好像坐監牢，痛苦極了。出生之際，一個八斤重的嬰兒，通過狹窄的生門，這痛苦已非言語所可形容。所以嬰兒一出世就大哭，苦不堪言;另外嬰兒的皮膚很細嫩，一出世接觸到冷熱空氣，身體好像針扎那麼痛苦。此外，胎兒在母親的肚子里，覺得比較安全，一出世就有如迷途般，無依無靠，苦到要死，怕的要命，所以生是一種苦。”
“老苦︰“公道人間惟白發，貴人頭上不會饒。”老，是任何人無以避免的。未入武道的凡人，壽數頂多也就百年，長年操勞的，更有甚者四十之齡便已經老態龍鐘。就算是踏上武道之途，追求長生之路，但是長生之路，路途坎坷，最終大多數人壽元耗盡，死在這長生路上。”
“病苦︰人自呱呱墜地之日起，就與病結下不解之緣。身體的四大不調，百病叢生，所以苦。病有種種，有些病很輕微，有些病很嚴重，有些暗病不容易查知，結果暴病而終。如凡人之病小到風寒，大到痢疾癆病。武者之病小到皮外之傷，大到丹田破碎，不治之毒等等這些都算病苦。”
“死苦︰佛教佛經上說，非想非非想天，壽長八萬四千大劫，但報終仍當墮落，不出六道輪回。死苦我就不多贅述，你應該懂，你已經經歷過了。”
“愛別離苦︰生死離別，人間慘事，青春喪偶，中年喪子，固然悲痛萬分，即使不是死別，或為謀求衣食，或因迫于形勢，與相親相愛的人生離，也將感到痛苦。然而，天下沒有不散的筵席，親如父子，近如夫婦，亦難得終身相守，又何況其他呢？萬法無常，愛別離之苦，是誰也無可避免的。”
“怨憎會︰和愛別離苦相對的，是怨憎會苦。義氣相投的朋友，海誓山盟的愛人，恩愛情深的夫妻，或膝下承歡的子女，或生離，或死別，一切不能自主。但相反的，那些面目可憎，語言乏味；或利害沖突，兩不相容的人，偏又聚會在一起。像這些可厭可憎的人，能夠終生不見，豈不眼前清淨？無奈社會上人事問題，繁雜萬端，“不是怨家不聚頭”，在某些形勢下，愈是互相怨憎的人，愈被安排在一起，如影隨形，好像再也沒有分散的時間，這豈不是令人苦惱萬分？”
“求不得苦︰想獲得某一件東西，經濟力量達不到；想謀求某一個位置，僧多粥少謀不到。如窮苦之人，窮困潦倒，想要求得富貴平安，但是卻一生也無法達到；凡人追尋仙道，但是資質、環境、底蘊、機緣受限，蹉跎一生也無法窺得仙道。即有所求，卻求而不得。苦也。”
“五陰熾盛苦︰五陰即是五蘊即是色、受、想、行、識五種身心聚合）的身心產生執著，稱為五取蘊。五陰積聚成身，如火熾燃，前七苦皆由此而生。色陰熾盛，四大不調，而有疾病之苦。受陰熾盛，領納分別，使諸苦轉本加極︰想陰熾盛，想相追求，而有愛別離，怨憎會，求不得諸苦。行陰熾盛，起造諸業，又為後來得報之因，且因行而遷流不停，而有老衰之苦。識陰熾盛，起惑造業，三世流轉，而有生死之苦。”