乾清宮內，鴉雀無聲。
朱棣和姚廣孝相對而坐。
這對當世頂尖君臣，此刻都有些茫然。
“和尚啊，你說弘壁這小子……誰研究的呢？”
姚廣孝也有些茫然。
這小子可真不是他教出來的啊！
李弘壁現在推崇弘揚的科學，他這是壓根就不知道啊！
那科學跟儒釋道三家學問，基本上都沒有什麼關系，說是“離經叛道”都絲毫不為過，而且還是最典型最直白的離經叛道。
我自己個兒開山立派，重新弘揚一門學說，跟你儒家沒有半點關系！
這不是“離經叛道”是什麼？
說實話，朱棣和姚廣孝是不看好李弘壁的。
因為他這些行為無疑觸踫到了士紳縉紳的底線，而且還是要將士紳縉紳的根基都給掀翻的那種！
人家儒學發展得好好的，你突然跳出來指責儒學腐朽了不行了，還他娘地自己推崇弘揚一門學說，這誰能夠忍得了啊！
可是今天被李弘壁給上了一課後，二人現在都有些坐蠟了。
因為他們原本的謀劃，只是借助李弘壁之手，敲打一下士紳縉紳，敲打一下這些名教子弟，並不是真個要將儒學給連根拔起，徹底廢棄不用啊！
因為這是不可能的事情！
儒學為什麼可以成為顯學成為名教？
自西漢董仲舒罷黜百家獨尊儒術以來，儒學就成了歷朝歷代的官方學說，其余百家接連消亡，連昔年與儒家爭鋒的法家都不例外！
發展至今，儒家學派中的一支——程朱理學，自元朝起到大明立，一直都被定為官方主流之學。
天下學子，在官學里面，學的是朱文公校訂後的四書五經，學的是程朱理學的知識信念，無一例外，無人敢違！
理學是什麼？
儒家學派之一，在北宋時經儒釋道三教相互吸收的產物。
程朱又是誰？
“程”是北宋二程，即程顥、程頤兄弟，二人都曾就學于周敦頤，並同為宋明理學的奠基者，世稱“二程”。
“朱”就是南宋理學家朱熹了，繼孔聖之後的又一位儒學集大成者，世稱“朱文公”。
朱文公本人因集理學之大成，被名教子弟尊稱為“朱子”，成為唯一一位非孔聖親傳弟子卻享祀孔廟的十二哲者，受儒教門徒祭祀。
再有程朱理學到底是個什麼？
基本上就是由周敦頤、張載、邵雍、二程等人創立的新儒學，傳承于子思、孟子一派的心性儒學。
二程更重理，他倆的學說，以“心傳之奧”奠定了道學的基礎，更以“理”為最高的範疇，因此亦稱作理學。
二程的學說，特別是其核心觀點——“存天理，去人欲”，後來被朱熹所“繼承和發展”，世稱程朱學派。
朱文公“總結”了二程的理學思想，建立起了龐大的理學體系，集宋代理學于大成，使其成為主流學派之一，甚至到了元明清三朝都被欽定為官方哲學！
程朱理學，堪稱中國古代最為精致，最為完備的理論體系，其影響至深至巨。
自元代開始，程朱就被歷代帝王確立為官方意識形態，那不是沒有道理的。
因為這東西完美地適應了封建社會中央集權的轉變，逐漸走向政治哲學化，程朱一再強調的“三綱五常”、“忠君愛國”等思想，為帝王的**統治提供了精細的理論指導，成了王朝統治的精神支柱！
說白了，程朱就是帝王用來麻痹天下百姓的思想工具，有利于維護王朝的統治！
學子們自幼接觸的便是程朱，稍微長大點在官學宗學里面學的也是程朱，程朱思想早就刻進了他們的骨子里！
忠君愛國，三綱五常，存天理滅人欲……
雖然這樣看起來，程朱對于國家穩固的重要性不言而喻，但它對百姓思想的束縛和禁錮也顯而易見。
比如你是大明學子，你不需要去思考，去創新，只需要按部就班地學程朱讀程朱，就能參加科考，就有機會做官！
這玩意兒，就是一個鉗制民眾思考創新的工具，讓天下百姓乃至文人士大夫都變得麻木不仁，更是使得皇權達到了頂峰。
站在朱棣的角度去想，他是大明王朝的皇帝，自然希望大明王朝統治穩固，傳承不絕，千秋萬代。
所以他這位皇帝陛下，應該要維護程朱，反對李弘壁推崇的科學。
因此一開始朱棣只是想借用李弘壁之手敲打士紳縉紳，可是李弘壁的所作所為卻是給他上了一課。
一旦工匠之城建設完畢，那麼科學將會勢不可擋。
天下學子暫且不論，光是數十萬工匠都會變成科學的堅定擁躉，更別提他們的子嗣後人，一代又一代，傳承不斷！
如此情況之下，朱棣也不免開始犯難了。
儒學有利于王朝統治，不管儒學多麼腐朽，王朝也不可能離開儒學，正如朝廷離不開士紳縉紳一樣。
而科學呢？
李弘壁用實際行動證明了，科學更加利國利民，更有利于提高社會生產力，更有希望讓百姓吃飽穿暖！
正如李弘壁所說的那樣，科學才是“經世之學”，不像腐朽儒學那般假大空，只會高喊“仁義道德”的口號，什麼實事都不做！
可是不管怎麼說，王朝都始終不能離開儒學，但朱棣也不想就此舍棄科學，畢竟科學有助于輔佐他朱棣開創出一個真正的太平盛世啊！
“和尚，你告訴朕，現在該怎麼辦？”
遇事不決問和尚！
姚廣孝作為當世頂尖智者，肯定會有解決的辦法。
而這位三家學問集大成者，也確實沒有讓朱棣失望。
“陛下，有沒有一種可能，咱們可以給科學披上一層外衣？”
“嗯？”朱棣眼前頓時一亮，“你的意思是……”
“科學總不能是無端冒出來的吧？儒家之學的一個顯著特點就是經世精神，所謂“經世”，即“經世致用”，比如名教子弟一直推崇的“修身齊家治國平天下”，其實也就是“經世”的表現。”
“弘壁不是說過了嗎？科學乃是經世之學，那麼科學與儒學之間的聯系，其實是存在的！”
“朝廷不能舍棄儒學，更不能打壓科學，不如將二者結合在一起，揚長避短，經世致用！”
朱棣听得眉頭舒展，忍不住笑著點了點頭。
“少師果真大才也！”
“朕這就命人著手準備，那解縉就是個不錯的人選，少師覺得呢？”
姚廣孝含笑點頭。
“善！”
解縉于士林之中擁有莫大威望。
若是他出面作保，將科學定義為儒家經世之學，那麼事情就簡單多了！
至于解縉會不會同意？
呵呵，他不敢不同意！（www.101novel.com）