其實關于林倩兒的事情，我最初在她的臥室里看到她的筆記，雖然有一種五雷轟頂的挫敗感，可心里還是隱約覺得有一些不太對勁。
整件事似乎沒有自己想的那麼簡單，她某些行為的背後，恐怕有深不可測的動機。
我當時之所以這麼想，是因為長時間和林倩兒接觸下來，感覺她和上官玉完全不同。她眉宇間的那種正義感，再牛b的演員也演不出來，完全是發自內心的。
再有就是她的犧牲精神。
小白臉說她為了能給我續命，把自己的命都搭上，我听到以後卻一點都不意外。林倩兒的犧牲精神，我老早就有所體會。
她之前好幾次救我，都是置自己的危險于不顧。
想到這里，我頓時覺得自己曾把林倩兒想的不堪，簡直是罪孽深重，她給我的東西太沉重了，我用盡全力恐怕也接收不住。
更加讓我崩潰的，則是在我听了小白臉的整個故事之後。
這個故事里不光是林倩兒對我做了什麼，還包含和我有關的很多真相。
甚至可以說，很多真相一直是我在苦苦追尋而不得的，也是我受盡磨難，也在咬牙堅持的理由。
可當我洞悉整件事的全貌，靈魂被一件事情徹底擊穿。
我這個出生底層的窮d絲，做夢也想不到，會被林倩兒這種女神一樣的人物愛的這麼深沉。
小白臉所講的事情，也是從道教和薩滿教間的恩怨說起。
但我並沒有從開頭開始听，有些事情上官玉已經給我講過了。
小白臉給我的講的部分，就是從我們宮家說起。
果然，我從小到大听到的，關于我這個地煞孤星的成因，完全是錯誤的。
這種觀念的顛覆，令人非常難以接受，因為你要從觀念的最深處進行全盤的自我否定，並重新審視和它有關的所有信息。
在中原文化創立之初，這片土地可以分成三種主要的成分。
第一種，皇族，這個不用細說，在這片土地長大的人基本都懂。
第二種，普天下的黎民百姓。所謂溥天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣，說的就是這個意思。
很多極端的學者甚至認為，中原的土地上，只有兩個對立的階.層，那便是皇族和百姓，其實完全是剝削和被剝削的關系，可惜這片土地的百姓卻一直想不通是誰剝削了自己。
至于這些朝中大臣，其實和百姓屬于同一個隊伍，他們只是因為成了精神層面的太監，絞盡腦汁都在討主子歡心，主子高興，恩賜的福祉多一些，生活條件方面，得到了極大的富足，可階.層的性質並沒有實質性的變化。
底下的黎明百姓生活苦了，都覺得是貪官作祟，中國的古典文化永遠都是反貪官不反皇帝，殊不知反的和被反的，本質上都是同一階.層。
除了這兩類人群外，這里還有第三類特殊的人群，便是各種教派的人，最有影響力的非道教莫屬。
按照史書記載，道家幾乎是本土最有影響力的教派，這其實有點勝者為王的意思，因為道教比薩滿更有影響力，其實只是在最近一千年以內的事情，更早之前，薩滿教的群體明顯更壯大。
這些教派的作用，可以說非常之大，甚至可以這麼說，它是皇族專.制時期，社會格局的穩定力量。皇族的合理性，都是道教給的。
道教的作用，是負責監督皇族，皇族如果亂來，道教會出手。
這本來是一個比較良性的平衡，卻因為一種邪惡力量的出現，徹底打破了這種平衡，這個邪惡的力量，便是陀魅。
在多數中原底層人的觀念里，陀魅的出現源于薩滿教，不過這件事上官玉之前已經說清楚了，陀魅實際上源自于道教。
它好比一個組織里面的癌細胞，從最初渺小得不被人們關注，到後面慢慢擴大，一直到不可控的程度，漸漸的，這股邪惡的力量取代了主流，開始和皇族勾兌。
原理是這樣的，陀魅用自己邪惡的手段創造了血印章，每一個想當皇帝的人，都需要和他們簽下血契。
簽下血契的人如願當了皇帝，需要供養陀魅一族。
當道教里面的陀魅成了氣候，它首先想到的威脅就是薩滿教。
可以說，當時唯一能牽制它們力量的組織就是薩滿教，因此它們主動挑起和薩滿教之間的戰爭。
滅了薩滿教，它們也並非高枕無憂，普天下的百姓如果甦醒，它們一樣難保。
不過陀魅可以通過控制皇族，來壓制天下的百姓，對于它而言，只要滅了薩滿教，就可以安心享受富貴榮華。
可挑起和薩滿教之間的戰爭並非那麼容易，一步走錯，非但滅不了薩滿教，還有