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無他,在一群逛著膀子的人當中,兩個人衣帶飄飄,唯美無比,自然被人當成神仙了。
看著那些人虔誠無比的模樣,兄弟兩個對視。
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柳旭︰“一邊去。”
如此熱情,兩人不忍心辜負,而且也解釋不通,認領了神仙的身份。
主要是他們的模樣,在一堆土著中實在太顯眼了。
做為被敬奉的神仙,要給信徒一些回應。
兩人教授了這個國家的人一些種田的方法,將石磨弄了出來,教導眾人種植麥子,磨麥粉制做美味的食物。
只這一點就坐實了他們的“神仙”身份。
說是一個國家,其實還沒有現代的一個小鎮大。
遠古的國家,比現代的一個村子大不了多少。
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帝乙或許並不有名,但他的兒子大大有名啊!
就算不知道歷史的人也看過《封神演義》,知曉紂王帝辛。
而帝辛便是帝乙的兒子。
兩兄弟對視一眼,決定下一站便去朝歌見見帝辛。
他們都對帝辛感興趣,想看看這個歷史上有名的荒淫暴虐的帝王是否真是記載的那樣。
其實,歷史記載並不一定就是真實。
歷史是勝利者書寫的。
在春秋戰國的時候,子貢就懷疑帝辛的罪行中有一部分是由于他作為失敗者而被強加的。
孟子雖然批判紂王為“一夫”(暴君的意思),但認為帝辛在位時尚有賢人輔佐和善治遺風,因此仍可以維持較長時間的統治。
宋朝羅泌在《路史》中比較了史書中桀紂二君的事跡,認為其中的重合部分存在附會的因素;其梳理各類文獻,認為存在增衍、夸大的情況。
便是朱熹注《孟子》,也稱帝辛時仍有善政。
到了現代,更有人為帝辛正名。
郭沫若大大就說過︰“殷辛之名當恢復,殷辛之冤當解除。”
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