一秒記住無彈窗，更新快，免費閱讀！
隱藏在朝堂上的古文學派磨刀霍霍，直接跳了出來。
宛如小雞仔們終于找到了雞媽媽。
“權公”他們眼淚汪汪:“你終于願意出仕了”
權應璋一愣，都沒想起來要先反駁“我沒有想出仕”，下意識:“你們是”
“我們是古文學派的啊”
我們是古文學派的啊
余音不絕，繞梁三日。
就連老皇帝都震驚地瞪大雙眼，神色古怪起來
你們古文學派居然還活著呢
嘴替再次出場，心聲中充滿了震撼。
其他人用力點頭:是啊是啊
這真是誰能想到呢
平時一起喝著小酒辦著公，偶爾談論談論今文經典的同僚，轉身就投敵了
好幾個人直接當場崩潰。
“吾友你”
“老師我和你學了半輩子今文，現在你跟我說你是古文的”
“知己你我你是古文的，那我們平時辯經論道論的到底是什麼知音難覓，為此我在官場上一路往上爬的時候，拉拔了你好幾次，就怕你被遷出中央，到地方上我們就不能一起曲水流觴，品茶講經了結果你是古文學派的人什麼高山流水什麼伯牙子期終究是我錯付了你這讓我的老師我的同年我的親朋好友怎麼看我怎麼看我們倆的關系”
“其實吧”知己期期艾艾地說:“平時我們論的內容，都是我找來的一些偏僻的古文經典”
他的好友如遭雷擊，後退三步。
知己沖上去握住他的手:“知己你在古文經學的理解上面十分有天賦，信我來學古文吧你一定會一飛沖天的”
“啊這不是我”
好友一臉猶豫地被拉走，完全沒辦法做出反應。等人站到古文學派陣營時，他臉上的猶豫逐漸變成堅定:“好知己讓我們繼續做知己”
竟是當場跳反了。
氣得今文學派的人怒罵他叛徒，是古文學派門下走狗
權應璋腦中一陣隆隆，待回過神後，暢快大笑:“好好老夫還以為古文于朝堂上無人了原來爾等是在臥薪嘗膽，忍辱負重啊”
許煙杪:打起來打起來
他把拐杖一杵，傲然看向自動分去對面的今文學派:“吾道不孤爾等還有什麼謬論都拿出來吧”
許煙杪:打起來打起來
古文學派的那群人站在權應璋身後，同樣傲然地望著對面。
今文學派的人冷笑一聲:“蚍蜉撼樹爾”
許煙杪:打起來打起來
今文學派和古文學派的人突然都異口同聲:“你閉嘴”
許煙杪眼楮一亮。
哇打起來了
兵部司務眼角微微抽搐。
這場辯經真是少你一句都不行但凡少你一句，他們都打不起來。
＊
老皇帝也看熱鬧不嫌事大，讓錦衣衛搬來十來套案幾和軟墊，雙方坐而論道。
主要是權應璋年紀大了，一般論道沒幾個時辰拿不下來，真讓人家這把老骨頭站這里那麼久，今天就得當場出殯。
今文學派首先發難:“古文尚書初次問世時就明言比先前的今文尚書多出十六篇，四百年來數量無有變化，四百年後遭逢戰亂，再到太平，怎麼就變成多出二十五篇了篇數不合，方知偽也”
古文學派的人面色凝重起來。
就連權應璋這個文壇盟主也是眉頭一皺。
他們是正經辯經，不是街頭爭斗，倘若是後者，他們當然可以扯著嗓子說“官方文書上沒有變化不代表它在民間不存在，民間那麼大，書籍四處散落，四百年後才找到不是很正常嗎”。
但辯經不能這麼辯。
辯經，你得從經史典籍里找出相應的內容來反駁對方。
哪怕全天下都知道孔子是個男的，你在辯經的時候，如果需要說明這一點，那你就得從典籍內容里找出某某話來證明他比如，孔子和衛靈公的夫人南子共處一室後，就連他的徒弟都疑心孔子是不是不清白了，由此可論證孔子是個男人。
你如果無法辯明，那等對面掌握了官方話語權後，孔子的傳奇人生里估計就得加一項“孔女子一生不弱于人”了。
如果這個官方話語權再掌握得久一些，科舉考題是你這個學派出，答案要按照你這個學派對經典的釋意來，一代兩代大家還心里腹誹這個學派膽大包天，強行給孔子改頭換面，他們知道孔子是男人但為了科舉為了打出自己的名聲，對外只能聲稱自己支持這個觀點。
但五代之後，孔子女扮男裝這個觀點必定會成為主流之一。
這也是為什麼學派一定要爭正統，爭到正統，那就相當于直接壟斷了某段時間的話語權，你想給天下士子灌輸什麼觀點就能灌輸什麼觀點，再離譜的觀點都行。
古文學派的人幾乎是迫不及待想要辯倒對方了。
所以孔子啊不對，所以古文尚書的數量為什麼會突然變多呢
那對知己對視一眼，其中一人揚聲:“德明敘錄有載，宣帝年間，河內女子有壞老屋得古文泰誓三篇。此為十六篇之外古文尚書，是以，爾言四百年來數量無有變化乃謬言除此之外，還有”
他們又提了其他書籍大概三四處類似的內容。
現在輪到今文學派皺眉了。
這些書他們有些看過，有些只隱約听過書名，沒想到對面居然有人涉獵如此廣泛。
但沒關系，他們還有別的證據
又一個人站出來:“荀子言:人心之危，道心之微。此八字引自道經。而古文尚書亦有相似句子:人心惟危，道心惟微。倘若古文尚書在前，為何荀子不言引自尚書古文尚書偽書爾荀子成書前不見，是以無法引用。”
古文學派的人:“”
你還真好意思說，人家引注什麼是人家自由啊荀子就是想引道經不想引尚書不行嗎
但是
古文學派的人抹了一把臉。
辯吧
辯經就是這樣，再離譜的問題你也得引經據典回答。
＊
這個問題特別刁鑽。
古文學派的人或是手摳著桌案沿角或凹陷，或是眼角皺出紋路，遲遲沒能做出反擊。
許煙杪靈機一動，戳戳兵部司務:“我能不能想辦法證明荀子沒有引用古文尚書是因為荀子沒有听說過這本書啊”
兵部司務想了想:“那我可以去證明古文尚書知名度高，荀子沒听過就是荀子孤陋寡聞，再然後，通過這個打你的學說，說你的學說里，核心觀點是荀子孤陋寡聞。”
許煙杪瞪大眼楮。
兵部司務興致上來了:“如果你被套上這個觀點，那往後你就沒辦法在辯經上使用荀子的一切觀點。”
他孤陋寡聞，那以他的觀點做出的論據，肯定有能被反駁的地方，雖然我還沒找到，但我不用找了，因為，你親口承認了荀子孤陋寡聞啊
以彼之矛，攻彼之盾。
許辯經小白煙杪眼楮瞪得更加圓溜了。
這不就是杠精嗎
他恍然大悟。
原來辯經就是杠精中門對狙啊
然後又在心聲里逼逼叨叨一大片，反正整個朝堂都知道“杠精”是什麼意思了。
古文學派:沒錯今文學派就是杠精
今文學派:怎麼，辯不過別人就說別人是杠精啊
今文學派挑釁:“如何可曾想到法子證明別掙扎了，古文尚書就是偽書。”
古文學派的人嘴角微抿著，大冬天的，焦慮到鼻尖沁出汗珠。
權應璋沉吟片刻，腦中好似有一殿之書，一篇又一篇典籍頁面翻過，只為了尋到那只言片語，做出反駁。
“荀子言，故書者，政事之紀也；詩者，中聲之所止也；禮者，法之大分，類之綱紀也。”
還真的讓他找到了。
“詩者，詩經也；禮者，禮記也；如此，書者，尚書也。荀子以尚書為記錄政事之言，而人心之危，道心之微是為釋意人心應時時戒懼，道心應養至精妙，與心性有關，與政事無關，荀子自然會引專言心性的道德經，而非記錄政事的尚書”
權應璋侃侃而談。
這回輪到今文學派那邊被辯到了。
而古文學派的人給大佬歡呼:“不錯不錯就是這樣權公才高八斗權公學識淵博權公光耀古文”
今文學派:“我還有一問，古文尚書敘述黃河浮于積石，發掘古文尚書之人做出注釋，言積石山在金城西南，河所經也。然而，金城郡設立在此人去世之後，為何他能知曉自己去世後的郡名。”
古文學派的人額頭冒汗。
權應璋:“發掘古文尚書之人乃孔子後裔，孔叢子言先聖遺訓，壁出古文吾家世世獨修之也，亦有人稱尚書為孔氏傳。既是世世代代修之，金城郡自然為後人追書之言”
今文學派:“我還有一問”
權應璋:“此問荒謬，吾以一言為證”
今文學派:“我還有一問”
權應璋:“我亦有一答”
今文學派:“我還有”
權應璋:“我亦有”
古文學派的人完全插不上話。
除了權應璋這個真大佬才思敏捷之外，還有就是，他們雖然身在今文，心在古文，但平時辯論用的都是今文學說和論點，想要用古文推翻，一時之間都想不到適合的證據。
不過沒關系，他們跟著許煙杪學到了一個適合他們做的事情。
權大佬:“竟言文王無改元稱王之事，以此試圖證偽談到此事的古文尚書，實是無中生有之言。且听史實記載”
許煙杪:就是就是
古文學派的人:“就是就是”
權大佬:“說甚麼古文尚書亡于永嘉之亂，帝王世紀言太保公以古文授扶風甦愉又儒林傳言其傳與至尚書正義有言及史志歷時四百年最終由爾等顛倒黑白，莫非以為吾記性不好”
許煙杪:大佬厲害啊蕪湖舌戰群儒
古文學派的人:“就是就是”
權大佬:“爾等著實吹毛求疵”
許煙杪:大佬牛逼
古文學派的人:“就是就是”
不過古文學派的人跳反的意義是什麼，看老權懟今文派太輕松了，過去拉拉後腿
古文學派的人:“就是就”
嗯他們是不是被罵了
權大佬:“爾等今文切莫欺人太甚”
許煙杪:嘖嘖，今文學派不羞愧嗎，一群人完全打不過人家一個八十六歲的老人
“”不管了罵就罵吧至少許煙杪是站在他們這邊的啊
古文學派的人繼續歡呼:“就是就是”
今文學派的人被辯得丟盔棄甲，只能苦苦支撐。
看到古文學派的人只需要無腦跟隨大佬就行，又生氣又委屈。
他們也有大佬啊但大佬估計還在回京路上呢而且就算到了京師，估計也要先去看一下他那個剛被下獄的倒霉太孫外甥。完全趕不上。
生氣
“你們就是什麼就是”今文學派的人憤怒，沒辦法懟許煙杪，還沒辦法懟你們嗎
“一群復聲蟲，簡直羞于與爾等同朝”
古文學派的人一時語塞，完全沒有臉說出附和的話了。
而許煙杪
吃瓜樂子人的聲音非常之大:就是就是
古文派“就是就”
不是，就是什麼就是許煙杪你到底站哪邊的已改網址，已改網址，已改網址，大家重新收藏新網址，新網址新電腦版網址大家收藏後就在新網址打開，老網址最近已經老打不開，以後老網址會打不開的，請牢記:,免費最快更新無防盜無防盜報錯章,求書找書，請加qq群647547956群號
手機用戶請瀏覽 閱讀，更優質的閱讀體驗，書架與電腦版同步。