合軍聚眾。把過去的收獲大題總結一下，制定新的規劃！不著急，過去的努力總是，功不唐捐。
今天想看淮南子，可是大部分電子書都下架了。再好好找找吧。其實看白話文精解也不錯的。
每次看史書都是心驚肉跳的。爾虞我詐，真受不了。但細細想來，這也是常理之中。還是看故事吧。
人與人之間的關系是圖形的，血緣關系是樹型的，都很復雜。但是想讓關系簡潔明了，沒有爭斗，還是一直到底來得好。
歷史上的很多事都不是能現在的眼光來做評論的。首先是沒有絕對的對與錯，任何一種東西過分了都是不好的。這就像是一鍋粥一樣，鹽放多了要多添些水，各種佐料互相調和著讓粥變得更加美味。比如放鹽這個動作，在粥清淡時就是好的，在粥味重時就是不好的。考察文學，還是要看它的背景，否則，可能會得出一些奇奇怪怪的結論，甚至陷入歷史虛無主義之中。
生命中，我們也會市場思索“無”，其中之一便是死亡之後的事情。那片無定義域的領域也一定無值域，豁達的人不該思考它，應該去思考如何“有”，但有趣的是，“有”恰恰是從“無”中來。
耳聞細小的聲音時，眼楮就看不見泰山，非是有眼無珠，只是心神完全投入在耳上。
少幽怨，少欲望，少恐懼。我們也許需要這些東西，也許已經是完備而不需要刻意增加這些東西。
不需要爭論，不需要證明，一切自有定數，可以則可以，不可以則不可以。不需要強求的事不必強求，需要強求的事卻一定要強求。
愚笨而好學是一個最好的狀態。愚笨不是愚笨，而是在分辨自己是愚笨還是不愚笨上表現得愚笨。完全不必在乎自己是什麼樣，知道多少，不知道多少，只要鑽到學問中，不停地思考，不停地推敲，重復，練習，終歸是有收獲的。
總是在乎得是，總是在得不到與會失去之間反復徘徊，實際上是給自己的身體增加負擔。心神是用來啃骨頭的，是用來處理高等事物的，不要把低級的反射低級的本性都交給心來處理。低級的東西任他來去，它們本身總是能處理好的，即便處理不好，丟掉就好了，也不必太在意。食色，不必在意。
每種東西都是有它的用途的，不在用途上，不去做這樣的事。音樂是抒懷情感的，不需要抒懷的時候，就不要听音樂。多則少，多則廢。
人在精通某種事物之後的行為，和失心瘋了居然沒什麼兩樣。無心，是因為心已經被徹底地使用著，所以看似沒有心，實則有心。
冥冥之中的變化，行百里者半九十，失之毫厘，謬以千里。用什麼來解釋呢？同樣是三步，進三步則事無，退三步則事起，身處的位置，是s曲線的1/4點，就是這樣的效果。你覺得差一點不差什麼，但是後果你確實承擔不起。前進一點，倉廩豐盈，退後一點，民不聊生。
整體思想yyds。
若覺得自己也就是個自然之人，那就不必過多思考，因為一切皆是自然。若覺得自己不是自然之人，總想改變世界，那自然之事不必思考，自然之事可以自然行之，只需操心不自然而行之事，怎麼會被所謂的紅塵所困擾呢？
任憑真實感情流露，不需要雕琢細枝末節。囤積這些巧妙的東西，心智就會變得貧困。
這花可以在寒雪中盛開，卻抵不過這亂雨的摧殘。
人是會生銹的。你又挑不出毛病，但他就是生銹了。說什麼呢？我連自己也說服不了，我怎麼對他講我的思想呢？
領袖式的人物，箭垛式的人物。原來還可以這樣，其實我們所有人都在尋找出口，只要有出口我們就心安了，至于實際上到底有沒有出口，就顯得沒那麼重要了。
不同短句所帶來的意思上的不同，也是很有意思的。那我們怎麼知道，作者的本意是什麼呢？因變化得以發展，也不是什麼壞事。
自己是什麼，看別的就是什麼。很有趣。
大家都不說破的事可能並非沒有毛病，只是礙于面子不肯說。但後世之人與當世之人沒有利益關系，事實究竟是怎樣，可就一目了然了。所以，還是盡可能把喜歡的東西做好，做真。至少不該欺騙自己吧，至少該讓自己滿意。
認識一個人，不要看他怎麼說，也不要看他怎麼善辯，只要看他遇到問題怎麼做，看他平時的行動，也就掌握七七八八了。
不要因為別人的一句廢話就把自己的東西丟掉。說不定那石頭是未雕琢的美玉。只要自己喜歡，就不要扔掉。