觀，風地觀，巽上坤下。
觀︰盥而不薦，有孚 若。
祭前洗手，而不必奉獻祭品以祭神，心存誠信而崇敬之貌可仰。
彖曰︰大觀在上，順而巽，中正以觀天下。觀，盥而不薦，有孚 若，下觀而化也。觀天之神道，而四時不忒，聖人以神道設教，而天下服矣。
偉大的觀察在上面，順從而駝背。駝背去觀察天下。祭前洗手，而不必奉獻祭品以祭神，心存誠信而崇敬之貌可仰，駝背而向下觀察而感化天下。觀示天之神道，而四時更替不出差錯。聖人用神道來設立教化，天下萬民皆順服。
象曰︰風行地上，觀；先王以省方，觀民設教。
風吹拂于地上而遍及萬物之表象，象征瞻仰。先代君王仿效風吹拂于地而遍及萬物的精神，視察四方，留心民風民俗，用教育來感化民眾。
初六︰童觀，小人無咎，君子吝。象曰︰初六童觀，小人道也。
因為駝背坐著，所以像個孩童一樣觀察周圍，當個小人就沒有過錯，當個君子就會特別尷尬。
六二︰窺觀，利女貞。象曰︰窺觀女貞，亦可丑也。
駝背地坐著偷偷觀察別人的坐姿，站姿，睡姿，有利于想個女子一樣堅持。因為真的很羞恥。
六三︰觀我生進退。象曰︰觀我生進退；未失道也。
駝背坐著觀察自己的人生。疑惑于怎樣才能成為一個大人物。
六四︰觀國之光，利用賓于王。象曰︰觀國之光，尚賓也。
駝背坐著觀察國家的風俗人情，有利于做大王的賓客。
九五︰觀我生，君子無咎。象曰︰觀我生，觀民也。
觀察自己的生活，當個君子就沒有過錯。
上九︰觀其生，君子無咎。象曰︰觀其生，志未平也。
駝背坐著觀察別人的人生，像個君子一樣沒有過錯。志向還沒有得到實現，因為處于憂患危難的環境之中，只敢駝背坐著偷偷觀察別人，不敢挺直腰。
因為不知道挺直腰走路，坐著挺直腰就會特別憂患，也只有駝背才不會憂患。
所謂中正以觀天下直接叫做駝背以觀天下好嗎？
因為駝背坐著太過衰微，開始困惑于自己的生活，困惑于為什麼自己挺直腰坐著就會面臨這麼多憂患，別人挺直腰好像又過得很好。
于是開始懷疑自己的睡姿，懷疑自己的坐姿。思考那些大人物是不是也是這樣坐的，是不是也是這樣睡覺的。
最後得出結論︰白天挺直腰（挺腹）地站著外出工作鍛煉身體，挺直腰坐著看書學習，駝背坐著是用來放松的，趴著睡側臥睡也是用來放松的，仰臥平躺睡是用來保持警惕的。 （www.101novel.com）