雖然薩摩藩島津氏說的那麼唬人。
但朱見深是一句都不會相信的。
不過，張懷芝到了倭國，在那個環境下，確實信了，也是介于這個原因，才讓張懷芝心中沒有底氣。
犯罪團伙的實力太強大，大明出海跑到人家家門口去干架……
別沒有把琉球拯救下來，還把大明朝拖入戰爭的深淵，皇帝陛下心里面肯定是有這個顧忌的。
雖然張懷芝想讓皇帝陛下下令幫助琉球，可這種事情，他還是不敢有所隱瞞。
“虛虛實實，真真假假……”
听著皇帝陛下的話，張懷芝還當是朱見深不相信自己說的話呢，當下趕忙跪下身去︰“陛下，罪臣所言，絕無半句假話，不然罪臣願受凌遲之重罰，心甘情願……”
朱見深擺了擺手︰“起來吧，朕相信你所言，朕所說的真真假假，虛虛實實是在說這個島津倭人所言……”
張懷芝听到之後，松了一口氣，而後又緩緩的站起身來。
“你既然冒著性命危險回來，那一定是也是想讓朕出兵了……”
“是啊，陛下，我大明乃是琉球的宗主國，自洪武年間，便時時朝貢，對大明滿心敬畏，若是遭此大難，宗主國不聞不問，那日後我大明如何立足啊……”
听到這話，朱見深眼皮不經意間跳動了一下，媽的，安南，朝鮮兩個陸地接壤的藩屬國都被我大明佔了，在各國之間的名聲已經很臭了，咋還拿著這當理由呢，難道是內涵……可瞅著張懷芝緊張的表情，也不像是在內涵自己。ねね � br />
當下，朱見深嘆了口氣說道︰“琉球是屬國，我大明理應幫忙，可隔海而望，大明即便有百萬雄師，也難以施展啊，更何況，如此大事，必要經過內閣，五軍都督府，列為臣工商議……”說到這里，朱見深稍稍停頓。
“陛下，琉球願以三十萬百姓供養大明征戰將士，現在，我大明開海路經商，海策的轉變需要對倭國實行壓制，琉球離九州本島非常近，我大明水師若是能夠駐扎琉球，我大明東南海域便可再無倭寇……”
而听到張懷芝的話後，朱見深眯起了眼楮，終于說到重點了……
而正如朱見深所想，島津立久全是胡說八道，戰略忽悠罷了。
大明朝有使臣在琉球，朝鮮還已經成為了大明的國土，怎麼看，下一個目標都像是倭國，而首當其沖的就是九州島，他們外出的“武士”們的生存空間越來越小。
這個時候，就要亮肌肉了。
現在的薩摩藩直接管理的薩摩國、大隅國和部分日向國屬地的人口不過二十五萬，又怎麼養的起十萬的軍隊，整個九州島的倭人也不過七十萬。
實際上他們只有不到一萬人的兵力。
在這一萬人中，也只有一千余人是正兒八經的武士，擁有甲冑。
而九州島薩摩藩的戰船也不過三十余艘，一百艘是要將整個九州島上的大型船只全部拉出來充數才能滿足。
薩摩藩也是靠著這些不到一萬的士兵，就能夠震懾住九州島，繼而時不時的朝著他們的幕府大將軍表達不滿。
此時的倭國的政治格局就是各個藩組成的。
雖然倭皇是名義上的主人，可實際主人是幕府征夷大將軍，足利義政。
這年輕哥們擺明吼不住下面各個野心勃勃的藩主，家督，到處都i是內斗，他也只能不停的罷免，換人，可罷免換人之後，消停一段時間後，接下來就是一番爭斗。
而九州島上面有著六個在幕府大將軍足利義政那里掛名的大名，他們手中都掌握著保護自己家族的武裝力量。
算上其他大名手中的力量，整個九州島的的武士也不過三萬人，帶甲的不過兩千人。
朱見深也清楚的知道，倭國的等級制度難以逾越，且有千年的傳統，在其歷史之中，沒有喊出“王侯將相寧有種乎。”的陳勝吳廣。
也沒有喊出”蒼天已死，黃天當立“的張家三兄弟。
所以，他們的等級制度從一開始就存在，並且根深蒂固。
從倭皇號稱自己是八岐大長蟲的後代成功出世，成為了倭皇之後，在將近三千年的時間中，他們家族都是倭國的名譽統治者，是倭國的神，隨之而來的就是站在倭國食物鏈頂端的地位，處第一等級。
而第二等級就是幕府的征夷大將軍，號稱代替倭皇來治理天下。
第三等級就是藩主，大名，也就是像薩摩藩家督島津立久這種社會地位的人，像他這樣的大名，此時的倭國足足有二百六十多名，不過薩摩藩在其中實力是處于頂尖的。
名主是指有名字的土地，擁有大量土地的領主便被稱之為大名，他們與幕府將軍一同管理著倭國，這個時代也被稱為幕藩體制，幕府的征夷將軍但凡弱勢一點，他都無法控制局勢，這也是後世為何把幕府時代的戰國比作了村子干架，形容其爭斗的頻繁，以及嘲諷他們的戰斗規模。
而第四個等級就是武士，武士也是擁有領土的，他們依附在大名之下，效忠大名。
第五個等級，就是和尚，對，沒錯，就是僧人，現在倭國的時代，和尚也擁有著大量的土地，並且社會制度多年未有變更，也沒有出現過滅佛的將軍存在，所以他們擁有著大量的財富，在某一個方面來說，他們這個群體是能跟武士群體相媲美的，本願寺更是超脫大名幕府的存在，也屬于統治階級。（一休和尚這幕動畫就是側面對當時倭國社會背景的描述，為何一休小和尚天天出入將軍府，是因為人家地位高），不過在豐臣秀吉統一倭國之後，僧人勢力代表本願寺受到了沉重的打擊，自此一蹶不振，但並未影響他們的統治階級地位。
而下面的等級就處于低下等級，被統治者。
商賈，農戶，手工業勞動者，藝人……這些還有著一些簡單的合法權益，而處在倭國社會最底層的就是賤民……妓女……他們沒有任何的權益。
但即便是普通的農戶，商賈在面對上層階級的時候，是沒有任何權力的，武士下去游玩，可隨意借住農戶、商賈的家中，不僅要騰出最好的房間，還要將自家漂亮的女子奉獻出來伺候武士，不然武士有權利將他們全部殺光，並且不會受到任何懲罰。
換句話來形容，他到你家住民宿，不僅不給銀子，還要玩你家的女子，玩的不開心了，還要宰了你們，而且，這種事情，是社會的常態，是被允許的，沒有人會覺得這種事情不應該。
這種社會制度下，佔據人口大多數的群體竟然能夠隱忍數百年，可見這個種族的劣根性，自虐，喜愛被奴役的民族性格。
而在華夏這塊土地上，自從陳勝吳廣大澤鄉起義之後，這種一個階級把另外一個階級，欺壓到骨子里面的事情就不可能在發生了。
即便發生了，也只是一時的……因為忍耐力就這麼多，我吃飯的鍋沒了，我的尊嚴沒了，那對不起，我要把你們的鍋也砸了，老祖宗都告訴我們了，王侯將相寧有種乎。
每個生活在華夏這塊土地上的人，在他們很小的時候，都為認為自己是主角，這是一種民族文化厚重感帶來的自信，雖然他們在長大之後，會感覺到自己不是故事的主角，但並不能全盤否決當年青蔥年少，自認為世間主角帶來的歡愉與激情。
可這些在倭國是不會發生的……
在此時幕府的統治下，明軍只要沒有正常宣戰，大舉入侵，各地有實力的大名，家督，是很樂意見到薩摩藩實力大損的。
當然此時的朱見深也不怕跟倭國發生全面戰爭。
大明沒有準備好。
倭國更加沒有準備好，兩方都沒有準備好的情況下，誰的硬實力強，誰就能獲得勝利。
鑒于倭國特殊，畸形的社會環境，朱見深已經做好了長期戰爭的準備了。
而琉球大明也要了……
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