家佷崇禎,打造大明日不落

第759章 在特別大的花園里,種下大大的種子

類別︰歷史穿越 作者︰魂穿大明,把崇禎皇帝誤認作佷兒,從此化身護佷狂魔!有個叫東林 本章︰第759章 在特別大的花園里,種下大大的種子

    家佷崇禎,打造大明日不落!

    “沒用的!”

    “南宋中期以後,皇帝屢屢頒布減免稅賦的詔令。”

    “但是對于這類政令,各地的官吏們不僅絲毫不予理睬,反而倒行逆施,發明出五花八門的辦法盤剝百姓。”

    畢自嚴搖頭苦笑。

    朱慈霃憤憤不平地說道“我要是以後當了……”

    張嫣趕忙捂住他的嘴巴,生怕他說出什麼驚世駭俗的話來。

    雲逍微微一笑。

    今天特意將乖孫叫過來,就是要在他心中埋下種子。

    大佷子年紀大了,思維已經形成定勢,對其很難有根本上的改變。

    洗不了大佷子,就不信還洗不了乖孫的腦袋!

    雲逍喝了一口茶,接著又道“稅制發展的第三定律,非法加征的稅額和稅目不斷合法化,成為歷朝歷代賦役制度的基本走勢,這也是壓垮小民的一座座沉重大山。”

    “唐代陸贄、南宋楊萬里、李心傳等人,都曾痛心疾首地揭示了這一規律,所以稱之為‘陸贄•楊萬里定律’。”

    將原本是非法的、臨時加的賦稅,變成合法的、永久的,這是從古至今的朝廷、官府常干的事情。

    最為有名的例子,莫過于宋朝時岳飛征討楊ど一事。

    岳飛率部進剿洞庭湖楊ど,由于所需軍費浩大,所以朝廷下令,由戶部加派賦稅以為供給。

    等楊ど被剿滅候,岳飛軍班師回朝,這項加派卻依然照收不誤,致使“百姓狼顧,熟保其生”。

    類似這樣的例子,在大明更是數不勝數。

    就拿‘三餉’來說,本來只是臨時征收,到最後就變成了常態。

    朱慈霃又忍不住說道“胡亂給百姓加稅,難道朝廷就不管嗎?”

    雲逍搖搖頭,“管不了,也沒法管。”

    就拿張居正的‘一條鞭法’來說,後世給予高度評價,張居正也因此成為一代名臣。

    事實又是如何?

    ‘一條鞭法’規定,以往官府通過里甲制度,而攤派在百姓頭上的各種徭役,統統折換成白銀計入‘正賦’。

    初衷當然是好的,卻依然難逃以濫稅牟私的鐵律。

    可‘一條鞭法’推行不久,地方官府就又生出歲節禮金、招待過往官吏、迎接到任新官等等五花八門的額外花費,以在正賦之外廣立加征加派的稅目。

    所以‘一條鞭’正稅之外這種泛濫無邊的加派,就成了大明百姓無窮苦難中的第一大苦。

    朝廷為什麼不管?

    皇帝以及以皇帝為核心的龐大集團,就是最大的受益者,他們為什麼要管,又怎麼可能去做斷自己財路的事情?

    “大明稅制之積弊重重,即使推行攤丁入畝等稅制,數十年後,也會如同青苗法、一條鞭法一樣,或是政息,或是成為害民之惡政。”

    “即使是殺了秦祥,日後還會有無數個張祥、李祥,朝廷取消了三餉,日後也會有各種名目的賦稅強加于百姓。”

    “萬歷年間大臣葉永盛曾說,‘無物不稅,無處不稅,無人不稅,將縣無寧村、村無寧家,內外騷動,貧富並擾,流毒播虐。’”

    關于賦稅,畢自嚴最有發言權,也體會最深。

    天啟六年,畢自嚴剛做戶部尚書,魏忠賢提出賣掉南太僕寺牧馬草場,以助宮內三殿修飾工程。

    如果草場賣掉,南太僕寺養馬將被迫停止,直接影響軍馬和役馬的供應,畢自嚴堅決不同意。

    魏忠賢借皇帝之口,指著畢自嚴的鼻子狠狠地羞辱,並草場照樣賣掉。

    畢自嚴憤而稱病返里。

    崇禎登基後,重新起用畢自嚴。

    此時大明國家財政崩潰,朝廷只得向人民大肆苛斂,‘三餉加派’使百姓困苦到了極點。

    畢自嚴深知百姓之苦,多次向崇禎直諫,可崇禎窮的快要賣褲子,明知這是飲鴆止渴,卻不得不捏著鼻子繼續加稅。

    畢自嚴殫心竭慮,興利除弊,冗兵冗費減下來了,虛報冒領、貪污侵吞大大減少,國家賦稅收入增加,國家財政竟是出現了復甦的跡象。

    今日听雲逍的課,畢自嚴才明白稅制弊端的根源所在。

    同時也深知,要正本清源,是何其困難?

    畢自嚴滿懷希冀地看向雲逍,“雲真人可有良策根治,打破稅制之三大定勢?”

    眾人也都紛紛看了過來。

    自古以來的周期律,誰能改變?

    唯獨只能寄希望于玄學,用仙法來改變了。

    “辦法自然是有的!”

    “三大定律已經找到,對癥下藥即可!”

    雲逍說的風輕雲淡,眾人卻一點都不輕松。

    對癥下藥,說起來倒是容易。

    癥狀知道了,可怎麼下藥,誰敢下這個藥?

    那是因為,橫征暴斂的源頭,就是皇帝,以及皇帝代表的皇權啊!

    普天之下莫非王土,率土之濱莫非王臣。

    什麼意思?

    普天之下,沒有一處不是皇帝的封土,沒有一人不是皇帝的奴僕。

    大明皇帝每于郊祀上報皇天牧養有成時,就是把全國的《賦役黃冊》陳于祭台之下,表示上天賜予他的對百姓、土地的所有權。

    百姓的人身以及一切,都是屬于皇帝的。

    皇帝可以役其人身,稅其人身、遷移其人身,固著其人身。

    作為天命神授的具體化,帝王擁有制稅權、制役權、增稅權,甚至是隨意制定惡稅權等等。

    這是封建王朝皇權的法理,否定這個,就是要推翻王朝。

    除非是……沒了皇帝這個禍根!

    想到這里,李標、畢自嚴等官員心頭都不禁顫栗起來。

    雲真人莫非是……幾人都不敢往下深想。

    顧炎武與黃宗羲卻有種天靈蓋被打開的感覺。

    這兩位,可是率先質疑皇權的先驅啊!

    顧炎武畢生探索“國家治亂之源,生民根本之計”,提出反對“獨治”,主張“眾治”。

    黃宗羲更猛,直接從“民本”的立場,來抨擊君主專制制度。

    如今二人的思想雖然尚未成型,今天雲逍的一番教導,如同催化劑一般,使其生根發芽。

    雲逍將眾人的神色看在眼里,微微一笑。

    今天講課的目的,並非是要直接得出什麼結論,然後推翻什麼。

    只是在大明這個特別大的花園里,挖呀挖,種下大大的種子,開特別大的花。

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