花開泗京南

第13章古今修行之路的區別

類別︰玄幻魔法 作者︰南木有方 本章︰第13章古今修行之路的區別

    姜靈驚訝的看著眼前發生的一切,不可思議的咬了咬嘴唇,然後在陶夭的攙扶下不顧風靈的憤怒,在石壁邊找到了倒地不起的摯

    此時的摯啟已經似個血人,右手爆開的鮮血染紅了下半身,口中噴出的染紅了胸前,就連後背也在剛才與石壁的撞擊下血肉模若不是此時他手上還握著那個枯木般的桃枝,姜靈更願意相信剛才這一切都是幻

    “姑姑,他?”

    “還活”

    她也有些驚疑自己的判斷,但這卻是事實,在承受了風靈一擊之後,他還活她將幾處嚴重的傷口封住,一股寒氣隨著傷口進入他體內,另原本昏迷不醒的摯啟有了三分知

    “咳咳!”

    這是摯啟的咳聲,他看著眼楮的兩個女子,又看了看自身的狀況,不由得想可只做了個笑的表情,便引動傷勢讓他劇烈的咳嗽了起

    “還笑呢,比哭還難看!”

    陶夭見他醒來,開心的罵了一句,但眼眶的淚水卻再也留不此時她喜極而泣,笑靨帶淚,煞是好

    “咳咳!”

    姜靈的咳聲將他的思緒拉了回來,他看著三人的狀況和遠處蓄勢待發的風靈,盤算著結果的好

    “總不能讓陶夭頂著吧?”

    他腹誹了這麼一句,遠處的風靈又尖嘯一聲,回應著他的腹誹一般沖著三人而陶夭踏步上前,他再次詛咒了石胖子一頓,也和姜靈一般掙扎著起

    風靈速度不減,憤怒的聲勢欲將三人凌生死時刻,他突然想到了家中後院的那棵桃樹,確切的說是桃樹上結的桃

    “如果吃桃要去皮,這風靈倒是個好選”

    摯啟苦笑著啐了一口自己的荒唐想法,看著兩個女子各不相同的神情,想起了父親之前說的命數︰難道我的命數就在此處?

    似乎他的腹誹又得到了回應一般,遠處再次響起尖嘯聲,卻是那個重傷的風靈發出,像是在與進攻而來的風靈交此時三人也感覺到了異常,原本穩定的通道微微震眼前的風靈吼叫著回應了一聲,但它身後的尖嘯聲更響亮了幾它突然止住前沖之勢,留給三人一個憤怒的表情之後,回身帶著另一個風靈消失在了通道深

    “呼!”三人同時長舒了一口

    “它們跑了?”

    “它們不是跑了,倒像是不得不離”

    “剛才通道微震,應該是其它入口有強敵進入,陣法流轉將力量匯集到了那里,所以它們才不得不離”

    姜靈沉吟了片刻之後,便相信了摯啟的說她從懷中掏出一個瓶子,倒出兩粒藥丸分食,然後又在他的傷處涂抹了些藥粉,顯然這是比他隨手采摘的草藥要實用許多的內外傷

    “本以為你只是隨個江湖客學了幾招劍術,沒想到也是修行”

    “都只是些粗淺的功夫,只能算入門而”

    “也是那書生教的?”

    “也是何先生教”

    “倒是謙虛,已然蓄勢居然才算入門,我倒是對這個書生有些好奇”

    “蓄勢?”

    “你不知道?御境大成,未達勢境之時,需要嘗試聚體內之勢引動天地大勢而破入勢境,我們稱此境界為蓄勢境,也叫人勢”

    “勢境?何先生只說過識境和御境,他還說過我不過算初入御境而”

    “那你剛才一擊?”

    “何先生說過那叫匯”

    “居然是匯流!”

    姜靈的驚訝溢于言表,原本這個看著平平無奇的少年,在此行未半之時,卻在見識和修行上都給了她不曾見過的驚艷之且不論與陶夭一般的年紀的便已入御境,就是其修煉的方式也超出她的預

    “匯流有什麼不妥嗎?”

    “那是一個異于當世的修行之法,我也是在一本不起眼的藏書上見過零星描”

    南朝雖然並無外憂,但內亂著實不大約在六個朝代,離當今南朝四百二十年之前,那時的修行方法的確與現在大相徑盡管境界之分並無區別,但過程卻是截然不

    當時的修行之人更重基礎,也更加殘他們在識境停留的時間遠比現在要長,就是為了充分的激發修行者本身的潛能,在識己之境便為將來的勢境打下基他們借用各種苦修的手段,甚至殘酷的自我折磨來達成所願,最終成功的標志便是匯流,能完美調動體內的氣機,收放自

    因此那時的修行者雖然很多人都在識境蹉跎終生,或者尋了一把契合的兵器進入假御境,但是一旦匯流,就已經是一只腳踏在了借勢的門

    而在此後的二十年,也就是距今四百年左右,有一位匯流不成,假御多年的修行者在行將就木之際,改變了整個南朝修行的方

    據傳他是個木行的修行者,手中一把柘樹的木心長劍蘊養了大半在他意識到自己時日無多之時,便打算將自身的氣機從劍中收回,將柘木心放歸天可他沒想到在收回之時,卻感受到這把跟隨著自己半生的劍中有強烈的生機隨之涌入體內,反哺著氣機不斷壯大,最終居然隱隱有些要匯流入勢的征

    突如其來的突破令他如枯木逢春,憑著他多年的厚積薄發,短時間內就輕松破入勢境,並且一路勢如破竹,直達勢境巔而後境界如何,後人便不得而但他在當時的臨安的霧隱山開山立派,將這種突破的經驗流傳了下來,後來有無數修行者受惠,霧影山一時也成了修行者的朝聖之

    這種突破之法不同于以往,為了區分兩種不同的修行方法,也為了紀念這位先驅的徐柘之名,後人便將這種與匯流異曲同工的境界稱作蓄而這個為後世修行開先路並兼濟天下的修行者,也如俗世書聖一般,被人尊稱為“柘聖

    只是“柘聖”開派的本意,是為了給那些蹉跎在識境難以匯流,不得不破入假御的修行者一個希望,給他們一個能繼續前行新可隨著時光流轉,尤其是到了近二百年的時間,多數的底層修行者已經偏離了他的本他們為了更快的進入新境界,完全拋棄了以往極致開發潛能、追求匯流的方而是在識境略有所成之後,便尋覓靈物直入假

    因此當世的多數御境之人,都是假御境,而且他們不得不在此境停留很長時間,追求與兵器的完全契他們還給假御起了個別名,叫做養

    到了如今南朝,整個修行界中已經難以再見到幾個遵古法修行之人,便是那些流傳下來的記載也被人嗤之以所以在姜靈見到他的匯流一擊之後,才會覺得奇怪,而當他說出修行之法之後,更是令姜靈驚訝不

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