“我們的祖先在這片土地上,借助神佛的庇佑,才能聚起潑天財富,只是很可惜,現在已經無法阻止家族的沒落了。彼得牧師,你能明白這種感覺嗎?”真倉坐在沙發上,雙肘撐在大腿上,臉上露出疲倦的神態來。
“我明白你的心情,我主慈悲,本來你們家族作為神佛的寵兒,地位應該更加崇高才對,只是當權者將你們剝奪了屬于你們的光環。”彼得說到當權者的時候,故意看了真倉一眼,企圖看看他對于這種映射吹雪的言論,是否有激烈的反應。
畢竟現在蟬空寺家,在明面上還是和吹雪有很深的淵源的,至少表面上是這樣。
實際上就沒看起來那麼緊密了,麗子兄妹多年飽受家庭冷暴力,全家人都不待見他們。
可以說,他們兄妹恨死蟬空寺家,恨到連自己父親都想殺掉,爺爺骨灰刨出來揚了那種。
如果說和香澄的關系,可以緩和的話,那和其他人就絕無可能了。
香澄本性很好,並沒有要害他們,加上他們兄妹理虧在先,香澄願意冰釋前嫌,稍微減輕蟬空寺俊英的刑罰,已經非常大度了。
但是這些旁系就不一樣了,他們兄妹名義上是嫡長子長女,可只要不是瞎子,都能看出無論是他們的爺爺還是父親,都不愛他們,獨愛香澄。
深受兩代家主萌寵,哪怕是庶出次女,扶正也不是不可能。
這樣想就能明白,麗子他們兄妹的家庭待遇會是什麼樣了。
不過這也很正常,母親郁郁早逝就算了,親爹都不疼他們,難道還指望外人來疼?
打狗要看主人,沒有主人的狗,那還不是隨便打?
麗子能給這些人好臉色才怪了。
不過出于謹慎,彼得也還是試探一下,如果真倉反應激烈,那他立馬把矛頭轉向負責宗教改革的明治天皇。
當年佛教是日本的主流宗教,全日本80%的人都信佛,加上很多大寺廟都養了僧兵,以在戰國中立足,說是僧人,其實是割據一方的諸侯。
明治天皇如果強勢滅佛集權,那必然會把全國的佛教信徒,都推到挺佛的德川家那邊,他最後下場不會比那個被逼死,無能狂怒地立誓,要變成大天狗禍害人間的崇德天皇好。
所以明治天皇非常巧妙地利用了人心,頒布了《肉食帶妻解禁令》。
這個解禁令的內容是,和尚可以不用遵守戒律,可以蓄發、吃肉、娶老婆生孩子,寺廟的財產也可以繼承。
這也是為什麼很多人以寺名為姓,但是不是和尚的原因。
這個法令一出,原本過著清教徒生活的和尚,一下子迎來了春天,直接從內部自己腐壞。
睡了花姑娘,誰還記得佛祖說過什麼,因此和尚大規模名義上還是佛門弟子,實際上還俗了。
至于佛門的信徒……
假如某位信徒,去找神獸服務的時候,發現隔壁房間傳來什麼“佛門弟子前來參透禪機,懇請女菩薩不吝賜教”、“大威天龍!吃老衲一棍”、“妖女休要得意!且與貧僧再戰三百回合”,玩得比自己還花,會不會三觀崩塌,以後還會信佛嗎?
失去了宗教光環的佛門中人,在日本很快就泯然眾人,一代兩代還能吃點老本,但是往後就只能吃西北風了,日本佛門的命運,被明治天皇一紙法令輕松摧毀,直接把日本佛門千年修來的功德付之一炬。
蟬空寺家也同樣,他們守著大片土地,但是卻同樣頹勢盡顯,直到麗子的父親蟬空寺𢙺謔M 級約易で 到 懈母錆馱俅匆擔 易で龐 吹詼 海 輝境晌 綞既 蠹易濉 br />
只是也同樣很可惜,禪空寺家的復興,不過是曇花一現罷了,很快就因為兄妹睨于牆,再次急轉直下,禪空寺𢙺諯�