滿族民歌內容豐富，較之漢族民歌，多了一些漁、獵、牧勞動和八旗兵出征及思念親人內容歌其歌詞語言通俗、活潑，其旋律質樸、簡農村中的滿族民歌這一特征更為明滿族日常生活中離不開歌唱，活潑動情的小唱幾乎涉及到滿族整個人生禮俗，唱出了他們的願望和心自降生听《悠搖車》，稍大一些學唱《小板凳》、《河河沿》，童年的《抓嘎拉哈歌》，少年的放牧山歌，青年的情歌、結婚的喜歌，出征的戰歌，圍獵的獵歌，以及豐收喜慶，歲時節日，祝福賀壽，凱旋慶功，悲歡離合都有歌，其音樂風格多彩多姿，但基調豪放，朗爽，即使表現哀婉情緒的音樂，也不失其剛健強勁的內
清中葉以後，旗人中出現了一種新的鼓詞，只有唱詞，沒有說白，配合鼓板三弦演唱，名為“清音子弟書”，在北京和沈陽等城市流傳很廣，為一般市民階層所喜鶴侶和韓小窗所著子弟書《借靴》、《侍衛嘆》等，流傳最還有一種民間“八角鼓”唱腔和鼓詞，直到清末還普遍流
古代滿族愛好歌舞，多由狩獵、戰斗的活動演化而入關後，舞蹈必選身體強壯的人，穿豹皮唱滿族歌，伴以簫鼓，稱作“喜起舞”，或舞者一半人扮成虎、豹等獸，一半人騎假馬追射，稱作“隆慶舞喜慶宴會時，主客男女輪番起舞，舉一袖于額，反一袖于背，盤旋進退，一人唱歌，大家呼“空齊”相進入遼沈以後，更多的吸收了其他民族的歌舞形在宮廷樂舞中，備有滿、蒙、漢，朝等族的舞
滿族剪紙
滿族喜歡貼窗用各種彩紙剪成各種鳥獸花卉，古今人物，貼在窗戶上，栩栩如生，充滿活還有另外一種剪紙藝術，就是掛箋，或稱掛過春節時，家家戶戶用五色彩紙，剪成長約40厘米，寬約25厘米不等的紙塊，中間髏刻雲紋字畫，如豐、壽、福字，下端剪成犬牙穗頭，懸掛于門窗橫額、室內大梁等處，五彩繽紛，喜氣洋最早掛箋是祭祖場所的裝飾品，一般都是單傳聞自家宗族祖先是從長白山幾道溝來的就掛幾黑龍江寧安、海倫，吉林東遼等地的剪紙藝術在全國藝壇上享有盛
滿族民間工或稱“釘線”，主要流行于東北地區農以家織布和棉線為原料剪縫而成，黑白色為主調，間用他紋飾以榴開百子、吉慶有余、葫蘆盤長、福壽長春、八寶等吉祥圖案為主，多配以較粗重的黑色邊飾，常繡于枕頂、荷包、幔帳、坐墊之
滿族民間刺繡源于民間印花布，印花布來源于民間剪在很早以前，滿族多用油紙鏤版刮漿、豆粉合石灰漏染白布，使白布成為藍底白色圖案的“麻花布”，作包袱皮、頭巾、門簾、被面、圍裙、幔帳、帽腰“麻花布”的圖案精美，構思巧妙，大多有圓形或稜形的圖布的質量粗厚，多用手工紡織的“家織布”，非常耐近年來，這種仿“麻花布”的衣服又在市場上出現，只是花、圖案更加精美罷
受甦繡的影響，在滿族中逐漸形成具有北方特色的滿族刺滿族刺繡多用于枕頭面、幔帳、門簾、圍肩、袖頭、衣襟、鞋幫、兜肚、手帕、香荷包等日常生活用滿族女孩自幼就學刺繡、描畫，自畫，自過去閨女出嫁，婆家不僅看姑娘的家風、人品，還要看是否有一手好的針線活，特別是炕上的針線
滿族民間刺繡實用性很強，在日常生活用品和服飾上到處可見，而且在這些繡品上的圖樣多有明顯的吉祥含像枕頭面上圖案有飛禽走獸、花草魚蟲、人物故事、各樣花邊等桃象征長壽，荷花表示純滿族民間刺繡不僅在日常生活用品上到處可見，就連老年人去世時穿的“壽鞋”也在鞋幫上繡上一朵玫瑰花，鞋底繡一副“梯子”，意思是上天堂，不受
滿族民間刺繡品具有強烈的民族、地域特色，造型夸張、粗獷、拙樸，色彩艷麗，冷暖對比強烈，構圖細膩、溫和、善良，具有樸實的情感和吉祥如意的情
清太祖愛新覺羅•努爾哈赤(1559年2月21日1626年9月30日)，清王朝的奠基者，通滿語和漢語，喜讀《三國演義二十五歲時起兵統一女真各部，平定中國關東部，明神宗萬歷四十四年，建立後金，割據遼東，建元天薩爾滸之役後，遷都沈之後席卷遼東，攻下明朝在遼七十余
天命十一年1626年）兵敗寧遠城之役，同年四月，努爾哈赤又親率大軍，征蒙古喀爾喀，七月中旬，努爾哈赤去世，葬于沈陽清福清朝建立後，尊為清太祖，謚曰承天廣運聖德神功肇紀立極仁孝睿武端毅欽安弘文定業高皇
明嘉靖三十八年1559年）二月二十一日，努爾哈赤出生在赫圖阿拉今遼寧省新賓縣境內）建州左衛一個小部酋長的家他的六世祖猛哥帖木兒，原是元朝斡朵里萬戶府的萬戶，明永樂三年1405年）應明成祖朱棣的招撫，入京朝貢，封授建州衛指揮使，後掌建州左衛，晉升至右都宣德八年1433年），因教授明都指揮僉事裴俊，被阿速江等衛“野人女真”殺其子董山是努爾哈赤的五世祖，初授指揮使，後晉升右都督，與叔父凡察分掌建州左衛、建州右衛，成化三年1467年）以屢掠遼東人畜，被明朝斬建州三衛遭到明軍殘酷征董山的長子脫羅及其子妥義謨，先後襲職，多次進京朝拜明帝，貢獻方董山的第三子愛新覺羅•錫寶齊篇古，是努爾哈赤的四世錫寶齊之子福滿，後被清朝追尊為興祖直皇福滿第四子覺昌安是努爾哈赤的祖覺昌安第四子塔克世娶妻喜塔喇•厄墨氣，生三子，長為努爾哈赤，次為舒爾哈齊，幼為雅爾哈
喜塔臘氏在努爾哈赤十歲時去世，繼母那拉氏為王台族女，對其很刻努爾哈赤十九歲時不得不分家生活，僅獲得少量家努爾哈赤與舒爾哈齊等人以挖人參、采松子、摘榛子、拾蘑菇、撿木耳等方式為他常至撫順關馬市與漢人、蒙古人進行貿易活在此期間，努爾哈赤習得蒙古語，對漢語也有了基本的認努爾哈赤喜歡讀《三國演義》和《水滸傳》，自謂有謀據一些史集記載，努爾哈赤在撫順期間，曾被遼東總兵李成梁收養，成為其麾下侍
在當時的東北地區，最主要的軍事力量是遼東總兵李成梁的部他利用女真各部落之間以及和其他民族部落之間的矛盾縱橫捭闔，以控制局明朝建州右衛指揮使王杲努爾哈赤的外祖父）于萬歷二年1574年）叛明被李成梁誅王杲的兒子阿台章京得以逃脫，回到古勒寨今新賓上夾河鎮古樓村阿台之妻是覺昌安的孫
覺昌安是建州左衛枝部酋長，為明都指揮使，人少勢弱，早期依附建州“強酋”親家王杲，也常率領部眾進入撫順馬市貿易，以麻布、糧食易換豬牛，領取撫賞的食鹽、紅布、兀剌等萬歷二年1574），明遼東總兵官李成梁率軍數萬，攻取王杲之寨，殺掠人畜殆盡，覺昌安、塔克世背叛了親家，為明軍向萬歷十一年，王杲之子阿台圖報父仇，屢掠邊境，李成梁再率大軍出擊，取阿台的古勒寨及其同黨阿海的莽子寨，殺阿台，“杲自是子孫靡孑遺覺昌安、塔克世再次為明軍向導，戰亂中被明兵誤
噩耗傳來，年方二十五歲的努爾哈赤本想起兵索報父仇，但勢孤力單，怎能與擁兵百萬的大明“天皇帝”交無可奈何，努爾哈赤乃諉過于建州左衛圖倫城主尼堪外蘭，指責其唆使明兵殺害父、祖，奏請明臣執不料這一要求，竟惹惱了驕橫跋扈的明朝邊將，被視為無理取鬧，一口拒絕，並宣稱要于甲板築城，令尼堪外蘭為“滿洲國主”，因而尼堪外蘭威望大升，“于是國人信之，皆歸尼堪外蘭”，甚至連親族子弟也“對神立誓”，欲殺努爾哈赤以歸之，尼堪外蘭則乘機逼努爾哈赤“往附”，儼然以建州國君自努爾哈赤和他的弟弟舒爾哈齊在敗軍之中，因儀表不凡，被李成梁的妻子放努爾哈赤歸途中遇到額亦都等人擁戴，用祖、父所遺的十三副甲冑起兵，開始統一建州女真各部的戰他回到建州之後，派人質問明朝為什麼殺害其祖父、父明朝歸還努爾哈赤祖、父遺體，並給他“敕書三十道，馬三十匹，封龍虎將軍，復給都督敕書努爾哈赤重新收整舊部，部眾有安布祿、安費揚古父子等，加之新收部眾額亦都等共有數十
萬歷十一年1583年）五月，努爾哈赤率領部眾去攻打尼堪外蘭，攻克圖倫城，但是，努爾哈赤原約諾米納率兵會攻圖倫城，而諾米納背約不尼堪外蘭又預知消息，攜帶妻子離開圖倫城，逃至甲版努爾哈赤攻克圖倫城後勝利而八月，努爾哈赤攻打甲板然而，先前背盟的薩爾滸城主諾米納見尼堪外蘭有明朝做靠山，勢力較強，便偷偷地給尼堪外蘭泄露了風聲，尼堪外蘭聞風輾轉逃往撫順附近的鵝爾渾努爾哈赤再度撲空，遂收尼堪外蘭部眾後而不久，諾米納與其弟鼐喀達約同努爾哈赤會攻巴爾達城，努爾哈赤深知機會來了，便佯許盟戰前，努爾哈赤請諾米納先攻，米納不這時，努爾哈赤便使用預定之計，輕而易舉地除掉了諾米
萬歷十二年1584年）正月，努爾哈赤向李岱駐守的兆佳城今遼寧新賓下營子趙家村）發動攻擊，取勝並生擒李萬歷十三年1585年）二月，努爾哈赤在對甦克甦滸部、董鄂部取得勝利之後，又劍指甦克甦滸部左鄰之哲陳努爾哈赤以披甲兵二十五、士卒五十攻打哲陳部界凡城，但因對手準備充分，努爾哈赤無所斬當回師至界凡南部太蘭岡之時，界凡、薩爾滸、東佳、巴爾達四城之主率四百追兵趕瑪爾墩城之戰的敗軍之將、界凡城主訥申、巴穆尼等率先逼近，努爾哈赤單騎回馬迎訥申將努爾哈赤馬鞭斬斷，努爾哈赤回馬揮刀砍中訥申後背，將其劈為兩段，又回身一箭擊斃巴穆追兵見主帥陣亡，呆立一努爾哈赤親自殿後，用疑兵之計與其部屬七人將身體隱蔽，貌似有伏兵一樣僅露頭對方失去主帥，軍心不穩，又擔心有伏兵，因此不敢再四月，努爾哈赤再率綿甲兵五十、鐵甲兵三十征哲陳部，途中遇界凡等五城聯軍八面對十倍于己的敵軍，努爾哈赤的五祖包朗阿之孫札親和桑古里卸下身上的鎧甲，交給別人，準備逃努爾哈赤怒斥二人後，與其弟穆爾哈齊、近侍顏布祿，兀凌噶四人射殺敵軍二十余敵軍雖眾，但畏于努爾哈赤一方之勇猛，士氣大衰，紛紛潰努爾哈赤追至吉林崖，大獲全
萬歷十四年1586年），努爾哈赤攻克鵝爾渾，尼堪外蘭逃到明朝領努爾哈赤請求明邊吏押還尼堪外蘭，並將他處萬歷十四年1586年），在“建州老營”的廢址上建城，該城在天命六年1621年）後金遷都遼陽後被稱為佛阿拉，即“舊老城”今新賓縣永陵鎮二道村萬歷十五年1587年），努爾哈赤再攻哲陳部山寨，殺寨主阿爾太，又派額亦都攻打巴爾達至渾河，河水因漲潮無法淌過，額亦都以繩將士兵相互連接，魚貫而渡河後，額亦都夜襲巴爾達城，守軍沒有防備倉促應戰，額亦都則率領士兵奮勇登額亦都身中創傷五十多處，依然不退，最後一鼓作氣攻克巴爾達額亦都因此戰獲賜“巴圖魯”勇隨後努爾哈赤領兵攻打洞城，城主扎海投至此，哲陳部完全被努爾哈赤吞
萬歷十六年1588年）九月，甦完部長索爾果、董鄂部長何和禮、雅爾古部長扈爾漢率三部軍民歸附努爾哈赤，使其聲勢大努爾哈赤厚待來投之諸部首領，以索爾果之子費英東為一等大臣、將長女許配給何和禮、並收扈爾漢為養子，賜姓覺後來，費英東、何和禮、扈爾漢與努爾哈赤剛剛起兵之時的麾下猛將額亦都、安費揚古並稱“五大臣”，成為努爾哈赤政權中的中流砥其後，努爾哈赤再戰兆佳城，斬城主寧古親章同年，努爾哈赤攻克完顏王甲）城，消滅了建州女真的最後一個對手完顏經過5年的征戰，努爾哈赤相繼征服建州5