一個男人面帶黑布，臉上生
這樣的人，心中或多或少都會有一些戾
可是，在清秀男人眼中，卻看不到任何的負面情
雖然吃的東西也是雜糧粥和小籠包，卻能將聲音控制在口
這種可不是隨便學學就能學會的，一定是從小養成的習
能夠養出這種習慣，家里非富即
雖然清秀男人家中也是做生意的，但是也只能算是個小商人，見識不多，知道的更
家中父親也只是學著其他大商人教子女的方式，要求一個食不言、寢不
除此之外，便沒有更多的約
在拜入昆侖派後，看到更多人，清秀男人這才意識到有些事情不是成年之後就能改變的，兒時養成的習慣就是一輩子的習
如此判斷，臉上生瘡這個男人一定是富三代，或是官宦之
潘國明面上只是禁了令國督查使一家人，實際上卻是拒絕大多數令國官員進入潘國境
這就將範圍縮小到潘
清秀男人現在是一個每天領飯錢的閑人，並在潘國北端雲木城，遠離都
但是，也曾跟隨昆侖派大長老，見多一些大官
自然也是听到一些官員的各種小道消
如果哪家官員有這麼個生瘡、長相丑陋的公子，一定會被人說成做壞事多了的現世
可是，直到清秀男人離開都城，抵達雲木城之前，都沒有听到過類似的事
潘國的三代商賈只有兩
一家有三女，均已嫁
一家雖有一男一女，卻是一個已為人婦，一個不足三個
至于潘國的二代商賈，子弟能夠想到做家中生意，已經是一件美談，天天吃喝玩樂已成習慣，怎麼可能會有時間從小時候就學習這種未來可能一輩子都用不到的事情？
臉上生瘡的男人不知道來歷，坐在對面的男人更是奇
身上的氣時刻在散發到身體以外的地方，根本沒有內收的想
對于一個武者，體內的氣既是可以顯露的實力，也是生命力的一種形
無論是拜入門派的普通人，還是自學成材的武者，第一件事是要在體內形成一條微弱的氣，第二件事就是要將這股氣自由收
攻擊其他人時，就氣覆蓋在拳、腳、膝等位置，給對手致命的一
防御其他人的攻擊時，則要將氣覆蓋在雙臂、胸前等重要位置，避免被人一擊致
面對敵人，要將身體的氣釋放出來，用氣勢壓倒對方，獲得戰斗的優
在平常時，則要將身體的氣藏于髒器中，用于滋養身
誠然，氣是武者的一種實力，可是也絕非有利無
低于低境界武者，即六入境以下的九、八、七境界，使用氣越頻繁，會對身體帶來更大的負擔，髒器也會受到一定影
即便之後進入六入境，可以將氣原有的強勁轉化成輕柔，使用氣也不會損傷髒器，卻無法將低境界時，因頻繁使用的氣造成的髒器損傷修
這會導致武者的實力難以有進一步提
如果沒有到達六入境，因使用氣造成的髒器損傷會不斷累積，最後表現為短
這點在國家軍隊上多有表
武者士兵或者武者將領，作戰的確勇猛，一個人可以當三個人
可是這種武者士兵或武者將領，相較于其他士兵或將領，壽命偏短，往往是突然死
只是在戰爭中，死掉什麼士兵或將領已經並不是什麼大事，自然不會有人多去想背後的事
大多數武者在平常時候，並不會釋放體內的氣，表現的和正常人一
只是為了避免突然猝死的結
除這種實際原因外，武者不釋放體內的氣還有另一種更現實的原
所謂文無第一，武無第
如果是一個讀過名家大家的著作，肚子里有幾兩墨水的問題，也會學著名家大家的樣子，求一個好名
即便是看到有人在學識、文章方面強于自己，也是拱手稱贊，說什麼某兄文采斐然，某弟自愧不
對方再用相同的說辭，說一句偶有靈感，難登大雅之堂之類的
一來二去，可能雙方沒有獲得真正的交情，至少在雙方辭別之前，也是相互尊稱兄
對于武者而言，很難出現這種客客氣氣的情
若要承認他人的強，只要拿出足夠的實力，與對方較量一
輸了，大口喝酒，大口吃肉，自降身份，遵守對方一聲前輩或大
贏了，就要看獲勝的一方要不要給先吹噓自己實力的人一個大巴
輸了的人，自然需要找回面子，也許會找到自己的兄弟或同門師兄弟，再與之前的人較量一
如此一來，江湖就是這種打了小的，來了老的情
東峰江湖自然亂作一
為了徹底解決這種由武者相互看不順眼產生的大規模武者爭斗，也避免低境界武者死得過多，斷了東峰的傳
以峨眉、昆侖、武當、崆峒為首的東峰四大門派，聯合諸多國家，為所有武者制定了一個規
在明面上，除非表現實力的擂台，武者不能雖然將氣釋放到體
否則，可以視為隨時迎接其他武者的挑
如果失敗，必須將氣藏于體
違抗者，所在城池的城主可以根據國家律法對相應武者進行處
至于暗面上，那就是生死搏斗，釋放不釋放氣就是自己的選擇了，門派與國家也管不
這個男人釋放的氣只有八入境，卻要比清秀男人和壯漢還要濃郁幾
這種行為，這種態度，讓清秀男人懷疑是不是峨眉派的什麼隱世弟子現在出山
根據昆侖派的調查，峨眉派是將所有長老、弟子全部投入到萬里林的靈氣爭奪中，並沒有留下任何弟
這個男人又是哪里來的？
就在清秀男人這樣想著的時候，壯漢站了起
還沒等清秀男人制止對方，壯漢便走到不停釋放氣的男人身體，雙手拱
“不知道閣下出身于哪家門派，可否與我比試一場？”