後來，劉秀打下了江山。他沒有忘記這對老夫妻對他的恩情，就派欽差去廣川縣把他們老兩口接到洛陽城頤養天年。
欽差一行先是到了廣川縣城的縣衙，向廣川縣令說了皇上要找救命恩人的事。廣川縣令不敢怠慢，帶領一班衙役沿沙河南岸尋找這一對老夫妻，最終在趙蘭埠口找到了這老兩口。縣令讓他們在家等候欽差大人的到來。
縣令走後，村里的一些人就前來詢問縣太爺到他們家何事，老兩口很是高興，就把皇帝當年在他們家避難的事給周圍的鄉鄰說了。
第二天上午，欽差來到趙蘭埠口把那對老夫妻接去了京城。很快，當朝皇帝化成一條金龍躲過追兵的事就在廣川縣傳遍了。
廣川縣的縣令得知這件事以後，就命人把老兩口住的兩間房子拆掉，在原址建了一座盤龍觀，在正殿供奉劉秀的塑像，並請來幾位道士入住這個道觀，日日為皇帝祈福。不久，縣令給這些道士劃撥幾十畝的廟田，盤龍觀自此香火不斷。
時光荏苒，日月如梭。隨著朝代的更迭，盤龍觀的房舍年久失修，廟田也所剩無幾。到了明朝末年，觀里只剩下一位五十多歲的老道士。老道士一個人艱難度日，甚至有些時候不得不外出化緣來討口飯吃。
清軍入主中原後沒多久，統治者就強推剃發令，但許多中原的老百姓打心眼里不願意，都不願意自己和家人的頭上留一個難看的發辮。但滿清統治者自有他們的招數，他們提出“留頭不留發，留發不留發”的口號，限令十日以內，官軍民一律剃發，遲疑者按逆賊論。清軍在各縣抓了一些不願意剃發的漢人對他們強制剃發，對于拒不服從的人斬首示眾，所以大多數人為了活命不得不接受這個屈辱的現實。
廣川縣有兩位讀書人，他們一個叫葉偉，另一個叫涂忠，二人本是同窗，他們又在同年進學成為秀才，但此後的二十多年里，他們連續參加幾次秋闈卻都沒有中舉。二人同病相憐，漸漸成為了朋友，後來都在家中開館做了一名私塾先生。
在清廷強制百姓剃發的政令下發之後，葉偉和涂忠都不願意剃發，二人經過商量後決定效仿伯夷叔齊不食周粟的故事，這兩位昔日的同窗好友便一起到盤龍觀做了道士。
二人都是大戶人家，在家里過著衣來伸手飯來張口的日子。在盤龍觀，葉、涂二人各帶了一個僕人照顧他們的飲食起居，這兩位僕從也穿上道袍成為小道士。看到觀中的房屋都破破爛爛的，他們就讓家人送一些錢請人修繕了一下觀里的房舍，並重新書寫了楹聯和匾額，盤龍觀也就煥然一新了。他們給自己取了道號，分別是一清和一寧。兩個人在觀里談文論道，日子過得倒也愜意，那位老道士沾了他們的光，也不需要再四處化緣了。
葉偉和涂忠兩個人到盤龍觀修行的舉動在廣川縣的讀書人中被傳為美談，一些人慚愧自己沒有他們那樣的氣節。不少的讀書人仰慕這兩位道士的大名，時不時到觀里向他們請教，盤龍觀也比以前熱鬧了許多。
兩年過後，人們都已適應了剃發這項政策，甚至有不少人還愛上了這樣的發辮，所以以前的那些讀書人很少再到盤龍觀找這兩位道長請教了，他們兩個心里開始有些失落。
恰好就在這個時候，廣川縣來了一位姓姚的縣令，這位姚縣令是前明的一位舉人，他對讀書人非常敬重。當他听說了葉偉和涂忠到盤龍觀出家的事，不禁肅然起敬。一天上午，姚縣令就讓人帶他去觀里拜訪兩位道長。一清和一寧對縣太爺的到來都很激動，連忙讓兩個小道士給姚縣令沏茶，賓主聊得非常投機。
中午，他們留縣太爺在觀里吃齋飯，賓主都喝了一些酒。姚縣令听他們都談吐不俗，就勸他們還俗到縣學做先生，但二人都以出家人不問世事而推遲了。
又過了半年，姚縣令帶著幾個隨從到趙蘭埠口查看民情。午飯後，他又一次來到了盤龍觀並誠邀兩位道長出山，一清和一寧這次沒有再推遲。第二天，他們便帶著各自的僕從還俗回家。幾天後，他們一起去縣學當了先生。
葉偉和涂忠離開盤龍觀還不到一年，那位老道士就死了。盤龍觀沒有人打理，漸漸地也就沒有人再來燒香，院子里長滿了高高低低的野草。
又過了十多年，一個賣膏藥的老道士路過盤龍觀，得知觀里沒有人，他就把這個道觀收拾了一下並住了下來。有幾個二流子來觀里耍牌，他也不拒絕，並趁機抽他們幾文錢。
這個老道士沒有徒弟，在他死後，盤龍觀又成了一個雜草叢生的地方，時不時有要飯的或者說書唱戲的藝人在觀里住上幾晚。
清朝末年，一位南方的王姓道士到北方雲游。有一天，他乘船經過後面的沙河，當他得知此處有一座東漢的道觀，就下船上岸瞻仰。
看到這座道觀破敗的景象，王道士心中十分難過，他就在觀里住了下來。在接下來的幾年時間里，王道士整日奔波，到方圓上百里內的那些財主家化緣。經過他的努力，觀里的房屋和塑像都被修繕了一遍。
又過了幾年，清朝滅亡了。王道士思念故土，就想返回南方。臨行前，他去了一趟沙河北的女媧宮，請老廟祝派一個人來趙蘭埠口管理盤龍觀。
幾天後，老廟祝派一位姓林的年輕道士來到盤龍觀。王道士領他在觀里轉了一圈，又跟他交代了一番。第二天，王道士就乘船回鄉了。
從那以後，這位姓林的道士就負責觀里盤龍觀的事務。二十年過去了，當年那位年輕的道士如今已成了一位中年道長了。
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