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旱魃,這種怪物的名字,首次出現是在《詩經•大雅•雲漢》中,它的出現與天女魃情況幾乎完全類似︰山川大地都仿佛在一個炙熱的熔爐中被焚燒,“為虐”二字最終將其定性。
“旱既大甚,滌滌山川。旱魃為虐,如䊹O綬佟薄昂調晌 埃 坪褐 鞘魯鼉 湟印I膠> 狄耘 桑 埔蚴 鋃 交帷薄對奈 萏帽始薔砥摺シ縭俏椅乓弧罰 br />
按理說,這本不管天女魃什麼事,但世間之事就是這麼巧︰天女魃與旱魃,大家居然都叫做“魃”,而且都會帶來旱災。于是乎,這一盆污水天女魃是怎麼也躲不開了。而後,文人們開始恣意發揮,先是從形象上加以詆毀,將美麗的天女變成了一個禿頭的婦人!
按︰“黃帝女魃”之“魃”,郭璞注雲︰“音如旱拔之魃。”郝懿行雲︰“《玉篇》引《文字指歸》曰︰‘女拔,禿無發,所居之處,天不雨也;同魃。’
禿頭也就算了,再到後來簡直連“人”都算不上了。魃不僅身材矮小、而且袒著身子,最奇怪的是,眼楮長在頭頂,正應了那句成語“目高于頂”了,行走如風、赤地千里。而且她有了一個新名字“ ”,人們只要逮到它,就將它溺死在豬圈里,這樣的話旱災就自然消除了!
《神異經》雲︰“南方有人,長二三尺,袒身,而目在頂上,走行如風,名曰魃,所見之國大旱,赤地千里。一名 。遇者得之,投溷中乃死,旱災消也。”
可是,如果天大旱又偏偏找不到魃怎麼辦?人們有的是辦法,找個人裝扮成“魃”的樣子,成為她的替身,然後再把這個替身搞定不就完了!說這麼干就這麼干,于是人間便出現了“女丑之尸”!
果然,人們再次遇到了旱災,而且是史無前例的“十日並出”(或者這是一種對于異常干旱災年的痛苦記憶)。于是,作為巫的身份——女丑出場了,果然,她裝扮的和天女魃幾乎一樣,一襲青衣,或許是為了避免上天發現她的真實面孔,她故意用衣袂遮住了臉(以右手鄣其面)。然而,太陽實在是太毒了,女丑終究還是抵擋不住炙熱的陽光,被曬死在了山上!
《海外西經》︰“女丑之尸,生而十日炙殺之。在丈夫北。以右手鄣其面。十日居上,女丑居山之上”《大荒西經》︰“有人衣青,以袂蔽面,名曰女丑之尸”
禳災巫術祭禮的本義,是以焚燒女魃替身的巫女來幫助女魃重歸天上世界,進而解除人間之旱象,其中“女丑之尸”中“尸”的含義,則類似于代替活人享祭的神“尸”,而不是簡單的尸體之意。這種方法最早見于商代殷墟卜辭,其中就有很多以“鱝@崩袂笥甑睦 櫻 br />
而商之後,這種焚人求雨儀式在先秦文獻中也不乏記載,穆子問人︰“天這麼久還不下雨,我想暴曬巫師,讓他去和上天溝通怎麼樣?”他采用的是《山海經》中古法,如女丑之尸即“暴巫”,而僖公就更加直接,采用“焚巫”的手法︰“天下大旱,我想燒個巫師,讓他化成飛灰飄上天,問問賊老天究竟是咋回事,為什麼還不下雨?”
《禮記•檀弓下》︰“歲旱,穆子招縣子而問然,曰︰天久不雨,吾欲暴爀�