在小人身上扎針，埋于地下，用來詛咒某人，中國史書上一般將之稱之為巫蠱之術，屬于原始信仰的一種。
中國歷史上最為出名的巫蠱之術莫過于漢武帝在位時期發生的巫蠱之禍，當事人丞相公孫賀父子下獄死，諸邑公主與陽石公主、衛青之子長平侯衛伉皆坐誅，這些人都與太子交好，算是太子黨。案件到這里已經足夠讓人觸目驚心，而武帝命江充審理此案，竟然進一步涉及太子劉據，更是使這場禍亂擴大化，太子劉據起兵自衛，被武帝強行鎮壓，之後太子與皇後衛子夫雙雙自殺，京城數萬人被誅殺。
關于這場巫蠱之禍，後世學者觀點紛紜，有說意外的；有說武帝有意敲打太子卻被江充及劉屈𠗕祤鬖滯{蠡 模 鈧詹豢墑帳暗模換褂興搗ㄈ餃 淶郾居懈牧ぎ 又 模 幽缸邐朗鮮屏η看螅 蘸罌峙掠質且懷 盥樂 遙 且允孿惹宄 br />
個人傾向于第二點。事實上，整個漢朝，宮廷之中巫蠱之事簡直不要太多。陳阿嬌被廢的時候，罪名便是行巫蠱，施媚道；之後漢宣帝廢黜霍皇後的時候，除了說皇後施毒藥暗害太子外，也涉及巫蠱詛咒。
因為巫蠱之禍的教訓過于深刻，此後歷朝歷代罕少听見傳聞，但是，並不意味著沒有。畢竟，需求太大了，一旦藥石無用人們總是會尋求神秘力量的幫助。
比如皇後想要生一個孩子，最好是男孩子，試過了所有辦法後，突然有個宮人說自己有辦法。所謂母憑子貴，又有多少人能夠頂住這個誘惑呢？
不僅皇後妃子這樣做，便是皇帝本人，遲遲不育，還到各地求神拜佛，想要一個兒子呢。生病也是如此，就比如朱見濟前不久得病，朱祁鈺還不是請了龍虎山真人過來擺陣招魂，換一些手段，又何嘗不是另類的巫蠱之術。
好好的上元佳節，硬生生被這具莫名其妙出現的邪物給毀了。作為經受過後世唯物主義教育的青年，朱見濟倒是不害怕詛咒這些東西。他真正擔心的東西是敵人能夠將這東西擺放在床底下，是不是就意味著有朝一日，敵人也能夠神不知鬼不覺地抹殺掉他。
鬼火案後消停一段時間的東宮如今又因為這巫蠱案而風雨交加，人人自危。最頭疼的莫過于孫震了，管轄範圍之內，接二連三地發生這種事情，真的是倒了八輩子的血霉。
在案情尚未查明之際，這處別院住不得，朱見濟這些天又換了一處住所，短短兩個月時間，朱見濟一連搬了三次住所。離譜他媽給離譜開門，離譜到家了。
而事件最終調查結果，更是讓人不可思議。原先那處別院內，有一塊五岳屏風，平日都不曾搬動，誰能夠想到，就在這屏風
據孫震事後的說法，這地道四通八達，綿延十數里，橫穿紫禁城不說，一路連通至城外，還是一處墳山，荒郊野嶺地，線索直接斷了。
而調查到這個地步，再往深處挖，指不定挖出多大的故事來，皇宮里面的齷齪事情被抖出來，丟臉的還是皇室。是以在天子朱祁鈺的命令下，此事就此中斷。
這條不知何時開挖的地道，由此被填埋。同時紫禁城內開始了全方位的偵查，務必將所有隱藏的地道全部探查出來。不夸張地說，皇宮內每一塊磚石這些日子幾乎都被撬開看了一遍。
至于發現了多少地道，朱見濟不知道，也不想知道。他只知道，那針扎木雕被焚毀後，東宮內又是佛又是道的，請了不少人來行法事，祛除污穢，忙活了將近十日，等結束後都已經二月份了。
布置巫蠱之術的凶手到底還是沒有抓到，倒是東宮所有侍衛宮女們各領三十板子，以儆效尤。
凶手具體是誰人已經不重要了，用腳趾頭想都能夠明白，繞過重重守衛走這條地道干這種事情，勢必是對皇宮布置極為熟悉的人，大概率是內部人干的，而且等級絕對不低。
朱祁鈺沒有必要布置這種東西害自家兒子，所以答案就很明白了。哪怕不是上皇朱祁鎮親自指使，那也是反對朱祁鈺當政，反對朱見濟為太子的人干的。
很顯然，這後宮，朱祁鈺清理地還不夠深刻呀！短短數月之內，奇異的事情接連不斷地發生，也將朱見濟內心之中成為太子的激情磨滅大半，與其憧憬日後登基稱帝，不如想想如何能夠渡過眼前的難關，先活下去，才有資格考慮其他。死了的太子，啥也不是。
在之後的歲月中，朱見濟遠比以往要低調，生活兩點一線，好像一個上了發條的機器一樣，順從地做著一切，冷眼旁觀著一切，同時竭盡所能地去看書，看自己想要看的一切內容，包括戶籍、稅制、兵制、禮制等，相比較于人物傳記，這些才是一國之核心。
景泰五年，成敬告老還鄉，不久病逝，太監王誠成為新的內官監掌印太監，算是取代了成敬的地位，成為新的宦官頭子。但是有于謙這等人物在，宦官集團總體處于被壓制的狀態。也是在這一年，也先被屬下刺殺，也先統治下的草原大亂，各方廝殺，草原元氣大傷，各方不得不謀求與明朝緩和關系，日後細說。
景泰六年，朝內無事，或者說相比較于對外羈糜，朝內發生的那些事基本上都不算事。朝中三大集團，文臣集團、武將集團、宦官集團高層人物既不曾變動，也不曾發生巨大爭斗，便也不值一提。
景泰七年，即1456年，和過去兩年相比，今年二月發生的一件事與朱見濟有關，那就是朱見濟的今世生母，當今皇後杭氏病薨。
其他的事情，朱見濟可以一律不管，不在乎，因為他現在也沒有資格去管。但是這件事，他就不得不出面了。
今生生母去世，朱見濟的心情久久不能夠平靜。杭氏算得上是一個苦命人，雖說憑借兒子成為了皇後，但是並不受朱祁鈺寵愛。後宮里的佳麗許多，比如都督唐興之女唐氏，寵幸冠後庭，被封為皇貴妃，地位僅次于杭氏。唐氏也是有明以來第一個皇貴妃，下一個皇貴妃是萬貴妃，就是那個險些害得明憲宗絕嗣的那個，其地位可見一斑。
杭皇後在下有唐皇貴妃，在上則有朱祁鎮母孫太後與朱祁鈺母吳太後兩宮太後。再加上之前被廢的汪皇後，朱祁鈺和她藕斷絲連，剪不斷，理還亂。所以哪怕是身為皇後，日常生活狀態也可以估測出來。
由側室而躍居皇後之位的杭皇後教導朱見濟最多的話，便是要謹慎處事，謙遜待人，不要與人發生爭執。她是這麼教朱見濟的，自己也是這樣做的，但是後果就是朱祁鈺逐漸遺忘了她，在宮中的存在感不斷削弱。
相處僅數年，但杭皇後算得上是朱見濟最堅實的後盾了，若是平日煩悶，也有個說處。想不到她就這樣離世，朱見濟內心滿是唏噓。
明朝嚴格外戚勢力發展，即便是授予官職，也一律是虛餃。比如杭皇後的父親杭昱就是錦衣衛指揮使，名義上是錦衣衛最高官職，但是只領俸祿而已，和朱見濟小舅杭敏一樣，都不干活。當然了，文武官員都巴不得他們不干活。
不干活歸不干活，但家宴頻繁，多少是個消息渠道，眼下杭皇後一死，朱見濟想要知道一些其他的消息都不容易了。
總而言之，杭皇後之死對于朱見濟是一個沉重的打擊。
杭皇後是夜間去世的，朱祁鈺無論在心底上如何看待這個和自己同床共枕十數年的女人，但是仍舊依照禮制，次日輟朝，不鳴鐘鼓，著素服御西角門，淚流滿面。
百官同樣素服，前往思善門外哭臨，行奉慰禮。三日後官員換喪服，哭臨如上儀，也就是和皇帝駕崩一樣哭訴。再次日為始，百官各就公署齋宿，二十七日止。
文武四品以上命婦著喪服日為始，詣思善門內哭臨三日。其余听選辦事官，俱喪服。人材監生、吏典、僧道、坊廂耆老各素服。自成服日始，赴京城舉哀三日。
什麼，你問朱見濟要干嘛，當杭皇後去世的時候，有中官訃告東宮，並造 里，謁太廟，再之後朱見濟基本上陪著朱祁鈺。
最重要的儀式是冊謚，也就是昭告天下皇後病故。祭器、謚冊、謚寶悉用檀香。將冊謚，朱祁鈺躬告天地于奉天殿丹陛上，御華蓋殿，鴻臚寺官引頒冊寶官入行禮，四拜畢，序班舉冊寶案至奉天殿丹陛上，置彩輿中，由中道出，入右順門至幾筵殿，以冊寶置案，退俟于殿外。尚儀女官詣香案前，贊宣冊，女官捧冊宣于幾筵之右，置冊于案，宣寶如之。尚儀奏禮畢，女官以冊寶案置幾筵之左。內官出報禮畢，頒冊寶官復命。
至百日，禮部請御正門視朝，鳴鐘鼓，百官易淺淡色服，帝素服詣幾筵致祭，百官西角門奉慰，輟朝三日。同時在京停音樂、禁屠宰七日。禮部官于天禧寺、朝天宮齋醮。其明日，帝吉服御奉天門視朝，鳴鐘鼓。百官服淺淡色衣、烏紗帽、黑角帶，退朝署事仍素服。
三個月多一點的時間，文武百官就可以回歸正常生活了，包括天子朱祁鈺也是如此，只有皇太子朱見濟依舊衰服行禮，同時朱見濟還要負責遣官祭所過橋門及沿途祀典諸神。
路祭的時候，百官及命婦俱素服，在隊伍後方。梓宮即棺材）至江濱，百官奉辭于江濱。皇太子送渡江，途中朝夕哭奠。官民迎祭者，皆素服。既葬，朱見濟賜護送官軍及舁梓官軍士鈔米有差。
之後朱見濟需要服喪三年，身上穿的衣服是斬衰。這是一種用粗麻布做成的喪服。這種喪服不能鎖邊，要用刀子隨手裁取幾塊粗麻布，胡亂拼湊縫合在一起，所以稱為“斬衰”。
這種喪服一穿就要穿三年，用于直系親屬和最親近的人之間，比如兒子為父親服喪，妻子為丈夫服喪。喪服之所以是胡亂拼湊的，意思是告訴外人自己最親的人死了，非常悲傷，連衣服都沒有心情制作了。
服喪的時候，不能听音樂，不能看戲，更不能夠行房事，當然最後這項和朱見濟沒有什麼關系。前面兩項也還好，反倒讓朱見濟有借口推辭一些沒有意義的朝會。..
杭皇後去世，後宮大變，真正重要的事情是由誰來當下一位皇後。不過，明太祖朱元璋在馬皇後死後不再立後，明成祖朱棣在徐皇後死後也沒有立後。所以，若是朱祁鈺不準備另立皇後也不是問題，反正有先例在，也不怕外人嚼舌根。
不過嘛，皇後之位，後宮之中誰人不想爬上去，這樣死後得到的名分還有祭祀品級，都不是尋常後妃可比的。
就比如之前提及的唐皇貴妃，這些日子就時常來東宮走動，表面上的理由是朱見濟生母去世，無有護佑，來給朱見濟送母愛來了。
而朱祁鈺對唐皇貴妃的這個做法，不曾出言阻止，相當于另類的默認了。同時，還通過司禮監太監興安放出口風去，要另立皇後。意思再明顯不過，要立唐皇貴妃為皇後。
但是朝臣百官可是有話說，昔日汪皇後為朱祁鈺生下兩個女兒，本身並無過錯，只是不同意易儲而已。同時汪皇後在土木堡之變後上書諫言收斂戰亡士兵的尸體，在百官之中的口碑還不錯。
要不就不立皇後，如果要立皇後，于情于理，前皇後汪氏可比皇貴妃唐氏更合格一些。朱祁鈺踫到釘子之後，暫時不再提及此事，好像不準備立皇後了，但是唐皇貴妃來東宮走動得是更加頻繁了。
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一時之間，皇太子朱見濟成為了這場皇後之爭的決定者。是不是挺不可思議的，但是現實就是如此。
皇後之位，合該誰得？