作為大明的北平，即將改封的北京。
北平城池極為高大雄闊，但是很奇怪的是許多地方城門破敗，都是大明重新修繕的，這是因為忽必烈攻佔金國首都燕京後，惱怒金人抵抗，將四邊城門和城牆都拆了，防止金人後續再起反心。
大元的這個做法，不僅僅是在北方，對抵抗尤為激烈的南方更甚，如廣州城，湖南，江西等地區，蒙古人認為，漢人只要有了城池，就會倚靠著城池不停反叛，而且投降的不可靠。
于是他們大規模拆城牆，南方許多城池，似襄樊等地，唐宋古城牆不復存矣。
可笑的是這個政策只持續了十余年，因為南方沒有城牆，城池無險可守，反叛反而更加劇烈，于是忽必烈只好下令繼續修建城池。
而北平作為前大金國的燕京，本來城牆高大。
大元攻陷此處，建大都之後，很不喜歡此地風格，于是大開腦洞將許多城門拆了，因為城門寬一些可以走蒙古人用數十匹牛拉的輦車，還可以走十幾匹馬兒拉的車帳。
有些房屋也拆了，種苜蓿養馬。
再加上，蒙古人認為，漢人有了高大的城牆城門，會關著門搞壞事，還不方便牛馬進出。
于是在很長一段時間，北平的城門是散養狀態。
“大元真是個奇怪的朝代……”
朱雄英和鄭和，周寬，姚廣孝，還有紫英幾人，走在北平城內，左看右看，感慨萬千。
在前世那個時空，四叔朱棣為了修建北京城，將大元的大都城拆了不少，許多後世的史書並不理解，但若是親身來這時的北平城走一走就知道。
蒙古人將北平城當做草原搭帳篷，東一處西一處，各自王侯修建自己的宅邸，馬場，羊圈，營建的亂七八糟。
中間又夾雜著金國時期，金人修建的建築和各類城牆。
整個城市混搭又復古，粗獷又自由，無序當中，它又透露著歷史的厚重。
姚廣孝也是微微感嘆，他虎臉上帶著凝重神色，指著前面的一處建築道︰“皇孫殿下，可知此處是何地？”
朱雄英向著他指著的那建築瞧去。
此建築極為森嚴，肅穆高大。
朱雄英瞥了一眼，見那建築頂部有牌匾，不由疑惑道︰“孔廟貢院？”
姚廣孝卻咧嘴搖搖頭。
他將身上披著的黑色袈裟擺了擺，口誦佛號，望著這建築眼神閃爍，感慨道︰“此地是大金國的樞密院，當年，蒙古人攻下此地之後，將此地改為孔廟，大元伊爾汗國之國寶玉璽，上書的‘輔國安民之寶’六字，便是漢人大儒在此地所書。”
“蒙古人攻陷大都，四處劫掠，卻也沒有焚燒此地。”
朱雄英哦了一聲。
你說蒙古人野蠻吧，他們十分尊重讀書人。
你說大元文化駁雜，不是傳統華夏，可是他們的國寶玉璽，全都是中華漢字，而且大元國寶玉璽是傳國玉璽，蒙哥，忽必烈，都曾經跟著孔子的後裔祭天。
就連如今的北元天元皇帝登基，繼承大汗的位置，也要祭祀天地，搞儒家登基前那套禮儀。
隔了幾千里之外的伊兒汗國，都天方化了，他們在河北還有塊兒地有收賦稅的權力，國家的玉璽，上面書寫的是漢字……
朱雄英笑道︰“大元以寬失天下，對也不對，與其說大元是失了天下，不如說他們是丟了天下，在雄英看來，大元興于元順帝，也亡于元順帝！”
在場只有姚廣孝博學多才，和尚自古就多出大才，如和甦軾辯論的佛印和尚，唐朝書法家懷素大師等。
他也不見外，瞧了瞧朱雄英，見朱雄英有意考教自己，道︰“前元順帝，若是按照聖上所言，也不失為一奇男子，其幼年命運多舛，得佛法開悟，二十歲登基，重用儒臣，廣開言路，考核吏治，且通行漢文，若是他真能將此事推行下去，大元或可延續也未可知。”
“可惜無力回天，後來沉溺密宗瑜伽……”
“對，但是他的錯誤就在于重用儒臣！”
朱雄英眯著眼嘆氣道。
他將雙手插在袖籠里，望著這大金國的樞密院改建的孔廟，吟唱道︰“問世間情為何物，直教人生死相許，此詩是大金國文宗元好問所書，金人最初，興起與白山黑水，漁獵為生，他們本身不擅長治國做學問，但是習漢俗行漢化後，國家開始興盛發達，可是這樣一來，文人大量崛起，佔據高位，就讓他們的謀安猛克將領們受到排擠。”
“大元也是一樣。”
“元順帝，的確稱得上是開明之主，但他第一重用漢人儒臣，觸犯了蒙古各部王爺，平章們的權勢，此已經失去了本部支持，他又將高麗人，漢人宮斗奪權那一套戲碼加進來，搞得太子都和他宮斗不休，再加上，大元多年不開科舉，開了科舉之後中舉的絕大部分漢人還是不得重用，故而他加速了大元滅亡。”
“這科舉，還不如不開，給了讀書人希望，又把門關上……”
“對讀書人來說，沒希望也就沒盼頭，有盼頭沒出頭，那就是絕望了，讀書人被逼急了，是很可怕的……”
“最主要的，就是他不該改革貨幣，一具身體，體內有毛病，針灸艾燻一番，尚能動彈，可一旦開刀祛除膿疽，就必須得下重藥，刀子要快！”
“元順帝，空有儒家治療之法，沒有雷霆快刀，那蒙元貴族王爺們，個個都有兵有馬，他改革貨幣，導致無錢無糧招兵買馬拉攏軍頭，所以會有大元之敗！”
姚廣孝輕輕點了點頭。
“故而，我大明，不僅要開科舉，還要開武舉！”
“武舉？”
姚廣孝呆住，他虎眸閃爍，其實大明不缺乏勇猛的武人，而且投軍也比較簡單，但是開武舉，這大明還沒有形成規制，現如今大明的武人眾多，將星雲集，武將勛貴勢力龐大，皇孫殿下此言，莫非是要培養新的武將勢力？
朱雄英望著那大金國樞密院改成的孔廟貢院，眯眼道︰“蒙古人用武人打下了金國的樞密院，卻改成孔廟貢院，可是呢，他們又不給漢人讀書人官身，底層官吏又像是放羊，而漢人大地主，豪強們又有錢財又讀書懂謀略，還能打，大元怎麼可能不亡？”
“我倒是認為，在杜遵道給前元樞密院知院馬札兒台上書，讓大元開武舉，收天下智謀勇力之士的時候，大元就已經在亡國的邊緣了……”
朱雄英所說的杜遵道，就是和韓山童一道敢為天下先起事反元的大元國子監監生，家中就是北方豪強地主，自幼讀書，能弓馬，臂力過人，他在大元國子監當監生的時候，發現有很多漢族地主豪強，也就是和他差不多的，家中糧食財貨樣樣不缺，然後又個個讀兵書，知謀略，善拉攏人心。
馬札兒台也是熟讀詩書謀略，知道他說的對，但是當時元臣燕帖木兒當權，權勢滔天，十分蔑視漢人，馬札兒台也只能轉而培養自己兒子脫脫。
他給自己兒子脫脫找了許多漢人大儒老師，似金華名儒吳直人，後來脫脫成為丞相，開始幫助元順帝改革，利用儒家治理國家的方式，開始對大元做手術。
可惜，元朝積弊已深，杜遵道這種人才，在國子監只能給蒙古監生，色目監生喂馬，牽馬鐙，做下人和奴隸做的活兒……
史實告訴我們，當一個國家的讀書人，沒有出路的時候，後果會很可怕……
而且儒家士大夫天生擅長內斗，先得高位的一派就排擠別的儒門同宗，導致元順帝的手術剛一開刀，傷口就越拉越大，做了一半，那些蒙古軍頭，發現他用馬獸醫法來治牛，紛紛倒戈。
杜遵道，李善長這種，參加過前元科舉的書生，都是地主豪強子，上升無望，此時不反更待何時！
天下自此大亂。
“我們要給武人一些編制，武舉也要成定制，但是不能偏科，武人也得懂工科底子，就譬如說，虎蹲炮一炮可轟二里遠，但是洪武炮，仰射一炮可轟三里，仰角多少度最佳？”
“這些武略，不能只讓丘八老軍熟稔，將校軍官，都要嫻熟于心，需得專門武舉選材培養。”
“日後的軍事，絕非僅靠著弓馬嫻熟就可打天下，蒙古人騎兵橫行天下的時代正在漸漸遠去，我大明的火銃和火炮是優勢，就該好生專科挖掘，蒙古人攻黑衣大食，還知道用善使火炮的漢兒軍組建一個千戶，咱們的神機營雖然好，但是搞成世襲壟斷了，老子死了兒子接，兒子死了孫子上，長此以往，會出問題。”
“再說，咱大明北方，勇武之風盛行，故而，這武舉，在北方也是重中之重，姚指揮，咱這次帶你來燕京，對你可有重任拜托，我大明明年又要開科舉，得給天下一張滿意的答卷，南方重科舉，這北方，自然就是要重武舉！”
“這段時日，你要在北方各地，好生選拔將校種子，給我大明未來，選一些將種軍骨，入我大明彀中！”
姚廣孝本就不是個普通人，此人在前世那個時空，大明還四海靖平的時候，就跑去燕京鼓搗朱棣謀反，並且給他分析天下大勢。
其中有一個重要的，就是大明南北割裂太嚴重。
北方漢人，在此時此刻，甚至洪武皇帝死後有挺長時間，都不甚瞧得起南方人。
畢竟，北方諸地，自從安史之亂到大明如今，四五百年時間的割裂，非是一朝一夕能融合，不說大元，金朝巔峰時期，人口有五千多萬，金融繁盛，文化繁榮，武功也不差，南宋打不過，也更多是國力上的不平衡。
甚至很多金國的科舉士子，認為大金如果不內亂，有機會統一天下，攻下南宋……
而南方的大地主豪強，也鄙視北人。
朝廷之中，高位多是南方人佔據，武將則多被淮人掌握，但是北方民風彪悍，北方的許多士子是可以操刀干仗的，譬如大金國那位寫出問世間情為何物的元好問，也是能開弓騎馬，舞槍弄棒。
如果不在北方科舉開科，武舉開科，將這幫又能讀書又能操刀干仗的家伙收編給個編制，後果很嚴重。
在這里開武舉，太重要了。
姚廣孝連忙拱拱手稱是。
眾人又走了一圈兒，這北平城城池底子好，寺廟和道觀，還有天方寺也多，甚至還有景教廟宇，也算是繼承了一些大元特色，諸教徒往來和諧，並無沖突。
一個身材奇高，面目慈祥的番僧喇嘛，端著一個鈸，正帶著幾個弟子化緣。
在元朝，寺廟遍布天下，從北平到交趾安南，甚至到緬甸，都有番僧喇嘛的身影，元順帝在前期改革振興失敗後，知曉天下大勢已去，便沉迷于密宗瑜伽，大臣專門為他從天竺找來了幾個天竺高僧，教他多人男女混合瑜伽。
如今，大明得天下後，對于僧人管理十分嚴格。
主要是因為因為彌勒教這種邪祟左道太猖獗。
彌勒教，反佛教戒殺的原則，力倡“殺生成佛”，認為殺一人者為一住菩薩，殺十人者為十住菩薩，這彌勒教在不禁教的元朝，都是被列為邪道禁止的，偏生大明起勢之初，是借用了一些秘教宗社的勢，故而如今，這些和尚喇嘛的日子並不好過。
“阿彌陀佛，施主，你與我佛有緣。”
那番僧喇嘛，倒是漢話說的十分順溜，上前來就盯著朱雄英眼神火熱，猶如發現了救星。
姚廣孝本欲呵斥，見朱雄英並未制止，反而對他使了個眼色。
“哦，大師何處看出我與佛有緣？”
朱雄英笑吟吟地上下打量這個番僧，看他模樣，明顯是藏地番僧，但是漢話說的極好，而且穿著也很干淨得體，身後幾個跟著他的小和尚，雖然有些面無菜色，卻也並不爭搶，先前化緣被拒絕，也佛禮謝施主，顯然不是那種假和尚。
那番僧喇嘛呵呵一笑，低聲嘆道︰“我佛家講求因果，施主是否相信因果結緣一說呢？”
“此話何解？”
番僧喇嘛正色道︰“貧僧法號喚作三羅，乃是藏傳佛宗喇嘛，前來北平妙應白塔寺掛單，因見妙應白塔寺敗落，故而帶領弟子在各處化緣，想要重修白塔。”
“這北平妙應寺白塔，乃是前大元國師八思巴大弟子，阿尼哥大喇嘛所建，有我藏傳佛宗高僧佛骨，不可不管。”
“貧僧今日出門前，因見寺塔紅牆，心有所悟，出廟往東行三里，見執龍牽虎，頭頂佛光紅雲者，就是我妙應白塔寺的貴人。”
“如今，貴人您就在眼前。”
番僧喇嘛又雙手合十，低聲吟唱佛號，慈祥和藹。
朱雄英詫異地左右看了看︰“執龍牽虎？你是怎麼看出來的？”
那番僧喇嘛分別看了看鄭和與姚廣孝，笑而不語。
“你這番僧，不會是瞧我穿著官靴，又打扮不俗，過來訛我錢財的吧？”
朱雄英打趣。
這喚作三羅喇嘛的番僧又是低低一笑，道︰“非也，貧僧已講，此乃因果緣由。”
“若是施主願意為我妙應白塔出銀錢修繕，貧僧願說服青湟番部，與我大明結下善緣。”
“施主在北平結下的因，貧僧便去青湟解果，此因果循環之理。”
朱雄英哈哈大笑。
他眯眼笑道︰“我算是瞧出來了，你這番僧在青藏地位尊崇，因為跑來北平人生地不熟，便掛單駐錫在八思巴弟子所建的這妙應白塔寺，你這話的意思，我幫你修繕白塔，你才說動吐蕃青湟的佛頭部落來投？我若是不幫你修，你就轉投北元？”
“施主，此言差矣。”
三羅喇嘛又是一笑，淡笑道︰“施主有慈悲佛陀之心，當知道弘揚我佛慈悲，我佛便會佛法渡人的道理，我方才一見施主，就知道施主是久居佛前的香主，施主可知，你身上自帶著三分佛前香火氣？普通人是瞧不出來，貧僧只看一眼便知道。”
“哦？”朱雄英詫異地聞了聞自己的胳膊，心說這番僧喇嘛有點意思啊，自己在香林寺里住了小兩年，沒事兒就每天陪著皇奶奶馬皇後上香。
這上香，的確會讓人身上帶著香火氣。
就和前世，旁人一聞就能聞到你抽煙似的，久居寺廟之人，身上的香火氣的確不同，這和尚好靈驗的鼻子。
三羅喇嘛又笑道︰“若是施主錯過貧僧，那就是機緣不夠，只是，此時結下的因若是錯過，後世需要百年再結善果，因果二字，妙不可言。”
朱雄英哦了一聲，抿著嘴咬牙盯著這三羅喇嘛。
這和尚，好像還真說道自己心坎上了。
藏傳佛教，實在是太重要了。
此教在前世那個時空，是康麻子用來拉攏蒙古諸王公的手段，比較出名的就是外八廟，滿人用佛宗軟化蒙古人的殺戮之心，教化高原群狼，讓他們每個家庭都要出長子去出家當喇嘛，並且形成定例。
在前世那個時空，以藏傳佛教為國教的準噶爾人，也一度和大清打了將近百年，準噶爾人不僅打清朝，也和沙俄干仗，它們是哈薩克人的痛，是沙俄人的眼中釘，是大清的心腹之患，是藏傳佛教的護教聖軍，好幾任準噶爾大汗都在拉薩出家過，在前世那個時空，準噶爾人差點在中亞西亞建立了藏蒙大佛國。
如今的大明，對于這些是控而不防。
僧人，和尚，道士，是一個很大的地主階級，在內地勢力已經很龐大，他們不需要交稅，有許多銀錢，用來放高利貸。
在青海河湟等地，他們是佛頭，各寺佛頭是吐蕃頭人的上師，對吐蕃部落影響巨大，他們地位尊崇，他們擁有錢糧土地。
若是我大明不拉攏他們。
他們自然就會倒向北元蒙古。
而且，喇嘛番僧和尚，是天然的諜子，北元探查天下情報，大多都靠著番僧喇嘛，如今的山西甘肅等地，尤其是在山西，因為山西老百姓信奉佛教，佛頭喇嘛對老百姓蠱惑力很大，常常給北元通風報信。
對于這主動投上門來的番僧喇嘛，朱雄英想了想，倒也不是為一個機會。
他笑了笑，對這三羅喇嘛道︰“大師，出家人不說錢，說緣。”
“說罷，你這妙應白塔，要想修繕好，需要多少緣？”
三羅喇嘛哈哈一笑，道︰“施主真乃大智慧。”
“一萬三千元……”
……
對于三羅喇嘛這種在藏傳佛教里有一定地位的番僧，朱雄英可沒放過，安排姚廣孝重點跟進，讓他為大明皇家效力。
朱雄英沒听過三羅喇嘛名聲，但此僧在他前世那個時空，在當時的大明，是青藏等地著名愛國僧人，曾經說服吐蕃部落歸附大明，為民族團結做了突出貢獻。
緣分，妙不可言。
佛家言語，對華夏文明影響巨大，似因果，緣分，宇宙，妙不可言這些言語，都是佛家佛經中的開悟之言。
甚至于，漢學，漢家文化，一定程度上也和佛教交融，你中有我，我中有你，形成了獨特的漢傳佛學，而元代引入了這些教派，大明則是開始交流融合。
大明雖然將大都改為北平，但是因為朱棣自身只是個藩王的緣故，對于前元遺留下來的許多權力遺產，並沒有能夠妥善的接收。
而前元的佛家遺產，其實一定程度上就是權力遺產。
前世那個時空，四叔朱棣在靖難成功後，因為法理性緣故，他並未崇信佛教，而是尊崇道教真武大帝，敕封武當道家，大興道統。
這有他的權力需求。
朱雄英和姚廣孝又繼續交談，邁步往前走去。
因為前元篤信佛道的緣故，北平城里的佛教寺廟十分多，大明的官吏對于這些僧人喇嘛戒心頗重，而這些僧人喇嘛很多也的確是北元的諜子……
姚廣孝也毫不避諱的道︰“前元皇帝在時，因為篤信密宗瑜伽之術，故而許多喇嘛得封高位，賞賜頗重，他們的寺廟都修建的富麗堂皇，瓖金鍍銀，奢侈狂放，僧人還到處在北平抓良女民女，去寺里瑜伽，我朝建立後，抓了許多番僧喇嘛處置。”
朱雄英點了點頭。
前元的大官人，尤其是在北平的大官，為了拉攏屬下，巴結上位，也在府邸養一些僧尼道侶，修瑜伽秘術，大歡喜術。
這是前元順帝帶起來的風氣。
而到了大明，這幫人地位和身份陡然落差太大，大明官府，沒有對他們進行妥善安置，已經有了隱憂，如今山西，河南，山東，還有燕地的一些騷亂民亂，和這幫番僧喇嘛脫不開關系。
三羅喇嘛，希望朱雄英，與這些番僧喇嘛結善緣，結因果。
當然，自然是向善的僧人結善緣，作惡的僧人，那便有菩薩佛刀滾滾。
在前元順帝留下來的這些番僧喇嘛里，也分成很多派系。
這幫番僧喇嘛，出過大元的國師，身份地位曾經十分尊崇，如今大明得國祚之後，他們的封地，地位降低太大，之前那些吃喝玩樂的假和尚，全都滿腹怨言。
因為以前的元朝皇帝十分喜歡帶著和尚吃酒喝肉練瑜伽，喝高興了就贈送他們土地和賦稅權。
這在無意中，給元朝養出來了一大批特權階級。
他們凌駕于普通人之上，身份地位尊崇，金銀女人都不缺。
除了番僧喇嘛，還有天方教長老，景教大長老，以及道教的長老。
全真教的長春真人丘處機，就曾經給鐵木真進獻過長生術，後來他的弟子門人，還給忽必烈奉獻過房中秘術，各種助興丹藥。
金末元初的大道士尹志平，也善于各種秘術，擅長煉金丹。
而大明建國後，之前猖獗的那幫假和尚紛紛遭殃，全都樹倒猢猻散，或是跑去北元和北元皇帝吃沙子了，倒是三羅喇嘛這種，真心弘揚佛學傳道的，懷著普濟之心，開始在各處游方化緣，為佛家做實事。
這種真心向善的僧人道士，自然得好好拉攏，利國利民。
朱雄英皺著眉，尋思怎麼來收攏這幫番僧和尚還有道士，這幫人其實用的好了，完全可以促進國家進步，歷史上許多重要的發明創造，都是道士搞出來的，而這個時代的許多先進醫療技術，都在和尚的手里。
就比如說蒸餾酒，這蒸餾酒的技術，在道士中其實早就被秘密掌握，但是一直藏而不發，他們釀造出高度蒸餾酒，稱之為仙家的瓊漿玉液，只有“有緣人”交夠了足夠多的緣分，才能得嘗一口。
出家人不說錢，說緣。
因為大金國的貴族都嗜酒如命，北方全真道士蕭抱珍將蒸餾酒的方式獻給朝廷，獲得了高官厚祿。
牛欄山二鍋頭，出家道士先嘗酒。
“姚大師，你有何法，可收天下僧尼道士，讓他們與我大明結緣？”
……
軍戶徐丑驢兒，本是金國漢人後裔。
大明攻下北平，家中飽受蒙古老爺欺壓的徐丑驢兒投入明軍麾下，因為弓馬嫻熟，而且善于養馬，被大明魏國公徐達收下做輔軍，專門喂養魏國公徐達親衛軍軍馬。
此刻他正捏著一袋泥土，在魏國公府邸前走來走去。
瞧見一些大官人車架，徐丑驢兒就有些猶豫，他蹲坐在胡同巷口，唉聲嘆氣。
一個身影停在了他面前。
“這位小哥兒，你何故在此徘徊？”
徐丑驢兒並未抬頭，他見眼前那身影穿著官靴，嚇了一跳，連忙道︰“軍爺，俺是這魏國公府上的輔軍馬夫，非是閑雜。”
那身影卻淡笑著蹲下來，和煦笑著問道︰“小哥兒，你這懷里是什麼？”
來人正是朱雄英。
他瞧著面相慈善，又說話輕柔，徐丑驢兒抬眼看了他一眼，又瞧了瞧身後諸跟隨，眼楮閃了閃，抱著懷中泥道︰“這是俺專門花了一塊銀元，托色目商人，從濠州鐘離買來的土。”
“濠州鐘離的土？”
朱雄英咧嘴笑了笑。
他伸手拍打了一番地上石子兒，索性也在旁邊坐下，和這輔軍徐丑驢兒挨著，眯眼笑道︰“咱也是濠州那邊人士，小哥你把這土給我瞧瞧，別被那幫色目回回騙了，回兒做買賣賊精，小心買著假貨。”
徐丑驢兒大驚，慌張地看了看懷中泥土︰“不，不會吧？”
朱雄英笑著伸出手。
徐丑驢兒見他說話誠懇，也不像壞人，猶豫了一下，將自己懷中緊緊貼著的那一包泥土遞給了朱雄英。
朱雄英伸手接過，伸手掂量了一下，笑著問道︰“小哥兒你叫甚？”
徐丑驢兒警惕地道︰“你問咱的名兒作甚，這可是大將軍徐達府邸，你們可是來找大將軍？”
朱雄英點點頭。
徐丑驢兒警惕表情頓時一松。
他有些不好意思地撓了撓頭，低下頭用手在地上畫圈圈，道︰“俺嘴拙，不會說話，因而門房不準咱進去，俺叫做徐丑驢兒，本來叫做丑驢兒，是蒙古老爺給取的名兒，生在驢圈里，是徐大將軍，將俺們收了做輔軍養馬後，給了徐這個姓。”
“哦？”
“那你從色目回回那買這濠州的土是作甚？”
徐丑驢兒焦慮地抬起頭，瞧了瞧朱雄英，又看了看周圍那些人，低聲道︰“瞧你這模樣，也是來看望大將軍病情的吧，俺也是。”
“俺自幼沒生過病，也不知道怎麼治病，听軍府里的老兵們說，徐大將軍這是水土不服，吃不慣俺們北平的水和食物，所以才會生病。”
“俺一個月有半塊銀元的兵餉，是徐大將軍給俺的。”
“俺存了兩個月，花了一元錢，在色目回商那里買了這一捧土，準備送給徐大將軍，听老兵們說，若是思鄉了，水土不服，便找來家鄉泥土，和湯水服下，就能治病，俺也不知道有沒有用，哎，徐大將軍身體一向好，怎會生病呢……”
徐丑驢兒自顧自地說著。
朱雄英本來把玩著徐丑驢兒拿來的那捧土，只覺得這個身上有一股子馬騷味兒，頭上還帶著幾根馬草的輔軍馬夫有些搞笑，瞧他年歲其實不大，也就十幾歲年紀，怎麼會說話這般有趣。
可是，听說他花了一塊錢買了這捧土，是為了給徐達治病……
朱雄英手一頓。
他咧嘴笑了笑，將那土包裹小心翼翼放在地上，拍了拍手後解開了這包裹，伸手捻起土包中的泥巴嘗了一口，似有些不確定，他翻了翻下邊兒的泥土，又嘗了一口。
“徐小哥兒，你怕是被騙了。”
“濠州鐘離的土泛酸，絕不是這個味兒的，這土有股堿味兒，多半是北平本地土，最多不超過三環，你抓緊時間去找那色目回商，說不定還能追回那一塊銀元來！”
“啊！？”
徐丑驢兒呆住一瞬，隨後跌腳大罵。
“可惡，賣給我那色目回兒，還告訴我這是純正濠州土，如假包換，說他祖上就是濠州人，這土是他帶在身邊解鄉愁救命的土，我磨了好久，他才同意一塊銀元賣給我！”
朱雄英哭笑不得。
徐丑驢兒自幼就是蒙古貴族的奴隸，給蒙古人養馬，養牛，放羊，養驢子，出生在驢圈里，被徐達解救後，又多是在馬廄養馬，和牲畜打交道的多，和人打交道的少，怎麼會知道那色目回商狡詐，不由破口大罵，站起身來就要去追，跑出兩步，又回來收拾土包，順便問道︰“小兄弟，你瞧著年歲也不大，怎麼會知道濠州的土啥味兒？”
朱雄英眯眼笑道︰“因為咱老家在那邊兒。”
徐丑驢兒連忙謝過，怔怔道︰“原來是徐大將軍老鄉……”
他被這一激，恢復了幾分輔軍馬夫的模樣，這時代的輔軍也是要上戰場的，在戰斗最激烈的時候，也是要操刀子騎馬沖鋒，徐丑驢兒自從被徐達解放出來，跟著徐達南征北戰，參加了多次對北元作戰，雖說因著出身有些怯懦，卻並不怕事，罵罵咧咧就去找自己軍刀，準備去抓住那色目回兒剁了他。
朱雄英輕輕搖頭，對著鄭和使了個眼色，讓鄭和跟上。
等他走後，朱雄英看了看前方，這巷子外面軍士來往不絕，都是面有憂色，有上層軍官，也有許多像是徐丑驢兒這般的底層士卒。
自從魏國公徐達臥病在床之後，北平的大明軍士人人關心。
北平這里的兵馬，直接面對著北元最強大的直屬部隊，又面對著遼東納哈出的數十萬元軍，還要面對高麗國的侵擾，戰事繁重，兵士和將領又比較駁雜，在兩年前，洪武十五年時，徐達因病回南京療養，朱棣一個人就險些壓不住軍中的老軍頭。
徐達回來之後，事無巨細，都要費心費力，嚴明軍紀，主持軍墾，調兵遣將，規劃後勤囤糧，和文官追討賦稅。
朱棣雖然也是當世朱明皇氏一流將才，但此刻遠遠未達到他軍事巔峰，而且朱棣對于政事並沒有徐達這般全能。
朱雄英深吸一口氣，邁步朝著魏國公徐達府邸走去。
……
魏國公徐達府邸，本是前元丞相脫脫的府邸。
脫脫的老師，乃是金華大儒吳直人，脫脫其人既有蒙古人的驍勇，臂力驚人，史載能開的重弓，馬上可揮舞數十斤重的武器。
但同時，他和元順帝也堪稱大元帝國文藝界的臥龍鳳雛，元順帝擅長術法，毛筆字寫的一絕，脫脫擅長山水工筆，畫風兼具南人雋秀技巧，又有草原狂放。
元順帝登基後，重用脫脫，兩人常常召集大儒一起飲酒作樂，吟詩作對，並且當場畫畫，畫的開心了，就招來番僧喇嘛，再叫來許多宮女，一起練習多人瑜伽。
脫脫的府邸，其中多有南方文人裝飾。
此地還曾經被淮安侯華雲龍，也就是華中的父親住過，當年徐達在各處征戰，華雲龍就留守北平，發現蒙古人把北平修成了羊圈馬廄，便對這里多加改建，北平的城牆，城門，許多是他所修。
徐達身穿常服，正坐在板凳上，朱標，朱棣，李景隆，常茂，徐輝祖，全都在座。
說來有趣。
此地的許多家具，是前元順帝自己所做，元順帝和大明後世那個木匠皇帝朱由校一樣，在某些方面十分出眾，尤其是元順帝喜歡密宗瑜伽歡喜術，覺得床榻太硬不舒服。
于是他突發奇想，自己親自設計，搞了很多睡著十分舒服的床榻。
其余家具板凳，數不勝數。
一高興了，就贈送給身邊大臣。
淮安侯華雲龍，被人舉報越級使用了天子才能使用的龍鳳床，也就是元順帝自己做的木工床，他做的床質量極好，而且雕龍畫鳳，上面描繪著天竺風格，草原風格的各種壁畫，還有密宗的瑜伽玄女圖，頂部有帷帳，掛著密宗的瓔珞，還有各種瑜伽姿勢。
試想一下，哪個男人禁得住這種考驗……
于是淮安侯華雲龍就上去睡了睡，睡出事了。
不過，徐達對于這些極為忌憚，在進入這座府邸之後，就將有違禮制的東西全都上交國庫，送到南京，自己只是留了一些沒有龍鳳標志的，元順帝親手打制的板凳和桌椅。
“國公，等天氣稍暖一些，你便可以啟程回京，這一兩個月，還請繼續保養身體。”
朱標對著徐達說道。
兩年時間，徐達又蒼老許多。
他發髻皆白，眼神也不再那麼銳利，倒像是個慈祥老人，此刻望著朱標淡笑著輕輕點頭。
“太子殿下，徐達尚能馳馬，此病並無大礙。”
朱棣卻皺著眉，說道︰“徐魏公此言不妥，你怎可騎馬，還是好生修養，如今大哥前來，又有景隆，輝祖相助，你便將手頭的事情都放一放，好生養身體。”
徐達苦笑著點點頭。
太子朱標望向一邊專程從南京請來，給徐達看身體的太醫。
那太醫正在給徐達把脈，初時面緊，隨後面松，再把脈片刻，眉頭一皺。
朱標也是眸子一閃。
但他城府端正，還是和徐達談笑著繼續言語，說些家長里短的話，因著徐達愛吃鵝肉，還有鴨肉，這次朱標專程從南京帶來家鄉庖廚，為徐達烹制燒鵝，還有南京特色烤鴨。
這兩年，南方開始大量養殖兔子。
種兔肉兔，飼養便利，兔子繁殖能力強，不挑食，老百姓們的肉食也豐富起來。
不過，北方水土，不那麼適合養兔子，故而北地的士卒，在肉食上還差一截。
元朝時期，是中華古代封建王朝水患最嚴重的時期，正史記載的大水患就有一千九百多次，這還是記載的大河水患，沒有記載的數不勝數。
與此同時，帶來的是北方水草豐茂，草原牛羊成群。
牛羊成群也帶來了隱患……
鼠疫。
北方的鼠疫，在這個世代十分嚴重，蒙古人西征時，也將鼠疫帶去了西方，一度使得西方死了幾千萬人，黑死病太過恐怖。
洪武十五年，朱雄英本說，看看南北衛所，能否飼養肉兔種兔繁育肉食。
結果，徐達和朱棣等在北方實踐，發現根本無法，此時的北方草原，降水量還是比較大的，所以旱獺和草原鼠比較多，鼠疫仍舊很嚴重，飼養肉兔，容易患病。
徐達听說，自己等幾個月，有機會回到南京養病，也不由得激動起來。
人終歸是念舊的。
尤其是征戰一生，到老了渾身傷病，更加思鄉。
軍神徐達也不可免俗。
而且，徐達的身體，的確不太適應這個時代的北方天氣。
大明一代軍神，寧河王鄧俞，從川藏攻入吐蕃，一路打到昆侖山腳下，彰顯武威，可是也患了高原病，回到大明沒多久就故去。
徐達南征北戰，年輕時候走南闖北身上暗疾頗多。
而且此刻的南北方氣候，天差地別。
北方，黃河以北，此時的天氣是偏冷的，因為雨水多。
而南方，在大明天子朱元璋起事的時候，黃河奪淮，偏生下游有些地方赤地千里，旱澇並行。
這里的冬天，尤其難熬。
越往北，就越冷。
元朝的皇帝，就在上都和大都來回遷徙，冬日里在大都暖和，夏天去上都避暑。
徐達，也的確需要休息一番了。
朱標等那太醫診斷完畢，又和徐達閑談一番，這才帶著眾人出來。
吩咐徐輝祖好生照料魏國公徐達，朱標拉著那太醫走到跟前，皺眉問道︰“魏國公，病情如何？”
這太醫支支吾吾的，露出為難表情，不知道該怎麼說起。
這時，朱雄英在旁邊道︰“爹，讓太醫下去吧。”
朱雄英走了出來，剛才，他一直在外間，也看到了太醫診斷的一幕。
“魏國公的身子，比起皇奶奶嚴重多了，我建議他還是別坐海船回南京了，咱來的時候，海風極為傷人，而且人年紀大後，脾胃虛弱，容易暈船，若是魏國公在海上吹了海風，恐怕會加重病情。”
“另外，他這病癥，不能吃發物，是誰讓您帶來的燒鵝？”
太子朱標一愣。
他皺眉思索了一番，凝重道︰“是淮安侯華雲龍之子，華中……”
“他父親一直追隨魏國公，言魏國公愛吃燒鵝，請我帶來，莫非……”
“不好！”
父子二人同時驚呼。（www.101novel.com）