喬坤催動真幻之法，在幻境中將一切推算無誤，這才離開木屋，取出仙材進行清點。
這些都是他在紫芝崖采集或在藥田內培育的材料，有新鮮的靈果，有礦石，有靈液，都已經被提前處理好。取其需要處，根睫、枝葉，或烘干，或浸泡，或過濾，或結晶。
確認藥材無誤後，喬坤施展“神兵變化”，將自身變化為“九龍爐”，催動狂風吞下所有藥材。
“九龍爐”是龍族秘寶，是上品法寶，形質古樸，其上有九龍盤旋，功用也非是爭斗，而是煉化之用。喬坤正是用它來煉丹。
催動法力變化成煉丹爐後，喬坤便相當于人爐合一，對煉丹細節把握更精細。此外還有額外好處，可以借用丹氣來提高自身的神魂、修為、法力。
丹爐中三條龍口中噴射出朱紅色的火焰，將仙材包裹煉化。其余六條龍也施展各自神通，噴出金木水土以及陰陽二氣。
仙材在陰陽五行的作用下形成一團一團的液體，五顏六色，浮在空中，猶如一粒粒珍珠。
不同的仙材要用不同的方法進行處理，萃取其中精華。這個過程對仙材把握的要求極高，不過喬坤本身便是煉丹爐，完成得還算簡單。
隨著一團團液體，紛紛變成純淨的無色。不斷有符 從空中浮現，打入這些液體之中，控制它們的變化。
這些仙材化成諸多靈液三三兩兩融合在一起，隨著符 的加入，又出現了新的反應。
這是繁瑣而精細的步驟，時間、順序、分量，皆不能出錯。
等到所有的靈液都匯聚成一個顏色不斷變化的球。丹爐又接引天地元氣，融合入靈液中、
隨著符 不斷形成，靈液炸裂開來，分散成一一粒五彩的靈丹，有二三十枚。
下一瞬間，丹爐打開，異香陣陣，丹藥從中飛出，喬坤則變化為人形，接靈丹在手。
這些靈丹色澤普通，全無半點香氣，卻是靈氣內斂。
喬坤探查一番，便將一枚丹藥吞入口中。那丹藥化作精純的靈氣，不斷沖擊滋潤著喬坤的身體、神魂。
一時之間，壓制他的神魂、法力、修為的力量開始消退，他的修為也開始慢慢增長。
喬坤也不運轉“陰陽參合”之類的功法，而是直接從取出一枚火紅色的水晶對自己使用。
這水晶是虞紅芍從龍神秘境帶出來的，它的效果和在龍神秘境中相似，可以提升修為。
水晶消散，化作絲絲元氣，滋潤喬坤的神魂以及經脈。
如今喬坤乃是築基巔峰境界，得倒這些元氣加持，自然而然跨過界限，神魂、肉身都開始發生改變。
天上劫雲也開始匯聚，這是要渡雷劫的征兆。
喬坤也不躲避，反是好整以暇等待天雷降下。這雷劫並非是三道，而是九道雷劫。每一道都比虞紅芍渡劫的時候更加 烈，顯得天威浩蕩。
不過這雷劫再強也有限度，畢竟這只是真仙雷劫。而喬坤則化身為龍族靈寶“荒雷天獄鼎”，直接將雷劫一一吞下，將天雷煉化為法力自然很容易度過雷劫。
之後一道道仙靈之氣生成，喬坤的氣息越來越強，他也不耽擱，直接開始構建真仙法體。
在這過程中，他感應到自身與天地之間的相互作用。他便催動功法彰顯自己的存在，然後感應天地的反饋，再根據這種反饋來梳理自身所修的種種功法、神通，認識自身不足。
這就是所謂的師法天地。
這個過程可快可慢，喬坤卻只堅持了半個時辰。半個時辰，構建好的真仙法體又開始逐漸衰弱。
眼見著修為下降，喬坤卻沒有太多驚慌，也沒有絲毫運轉法力想要阻止的意思，而是又服用了一枚剛才煉制的靈丹，而後催動“神農本草經”感應自身的種種變化。
無論是真仙法體崩潰，還是隕仙丹作用身體的變化，以及剛才吞服丹藥的變化，都是彌足珍貴的桉例。喬坤一絲一毫都不願錯過。
剛才煉制的靈丹自然能夠壓制隕仙丹的效果，不過作用時間有限，喬坤吞服了兩枚之後，便停了下來。
如此真仙法體崩潰，喬坤的修為又降回築基巔峰。
他並沒有半分失望之色，其實他正是要在種種變化中感悟隕仙丹的作用方式，以及他新煉成的丹藥對隕仙丹的作用。
而且他也不是沒有收獲，他的神魂仍是陽神，並沒有退回陰神，而且他的法力較之前也有不小的增長，也沒有變回原先。
隕仙丹乃是瘟祖呂岳的成果，是丹中“逸品”，假天之手才能僥幸完成，若這麼簡單便能夠完全解除，那才是奇怪。
他得到神農氏和軒轅氏的指點不過大半年，即便算上幻界的百倍時間流速，也不過五十年而已。
五十年是一個人族的一生，但想要從零開始，完全解開隕仙丹，不過痴人說夢而已。
如今他能夠制作出丹藥，消減隕仙丹的效果，可保神魂陽神，還有法力增長，已經十分了得。
這不是他第一次渡劫，事實上中了隕仙丹的這半年多，他已經渡劫將近五十次了。
通過五十次的渡劫，他早已經將築基的境界打磨得圓潤無比，更是借由師法天地將他在十絕陣、黃河陣、龍神祭這段時間的收獲完全梳理完畢。
他雖然悟性不差，機緣也有，近距離感悟了“道”，但他是修的始終是人仙之法，道是要“證”，而非是感悟。
每一次與天地相互作用的時候，便是他證自身道之時，感悟“陰陽參合”、“渡己”諸篇以及“上清玄門有無相劍訣”、“玉鼎金爐”之時。
每一次配制靈藥，與體內隕仙丹的天人五衰之力糾纏爭斗，也是他證自身之道，學習“神農本草經”以及陳庚毒性玉簡之時。
這隕仙丹有兩大特點，可以借用中毒之人的修為復制自身，而且還可以不斷強化變異，非常難以應對。
不過喬坤有種種基礎，進步很快，第三十二次雷劫之後，他對隕仙丹便有了很深的認識。已經可以配制丹藥消減隕仙丹的效果，縱然不能維持真仙法體，卻可以保留陽神和法力。
如今他的陽神以及法力都有精進，尤其法力浩蕩渾厚，還要甚于中隕仙丹之前。只是沒有真仙法體，催動法力，效果威力遠遜色于真仙。
很快喬坤將這次渡劫的種種感悟和心得體會都整理完畢。他雖然還有靈丹以及水晶，卻不願今日再次渡劫成就真仙。
學而不思則罔，思而不學則殆。現在好生熟悉自身情況，整理收獲，積累沉澱，數日之後再渡劫才是正理。
而後喬坤簡單修行一會功法，便開始采集仙草，擺弄藥田。
有“神農本草經”在手，他自然也能培育藥材、仙草，這段時間內還有諸多心得體會。甚至他還結合自身所學，從隕仙丹上感悟了一門法術“異化術”。
“異化術”可以改變某一物體的內部結構，讓他產生變化。比如若對刀使用“異化術”，便有可能讓它更堅固，更鋒利，更柔軟，或更脆弱。
修行高處可以施展異化術讓繩子呈現出刀劍的某些特性，也可以讓石頭呈現出繩子的某些特性。但這需要對物體結構非常了解，對法力操縱精微。
若用好了，可以用捆住對手，可以讓水比刀劍還要堅硬。
但若只是如此，它也不過是尋常小術法罷了。喬坤看中這術法，因為這法術代表著產生異變的能力。
比如用“異化術”來異化飛蝗石，選擇隨機方向，有五成機會是什麼都不變，有四成是將飛蝗石異化為尋常的石頭，還有一成則是變成各種奇怪的飛蝗石。
比如會發光的飛蝗石，會唱歌的飛蝗石，會讓人頭暈的飛蝗石，會帶火焰攻擊的飛蝗石，甚至能治療對手的飛蝗石等等。
而喬坤則是將這“異化術”來異化各種仙草的種子，五成什麼都不變，四成是壞掉的種子，剩下的則是各種其他效果的種子。
喬坤小心用異化術異化後，又將這些種子培育，總結其各種效果，包括什麼生長緩慢的，更加嬌羞的，枝葉繁茂的，產量增加，藥效更強的等等。
然後他再挑選其中感興趣的細心培養。火雲宮紫芝崖乃是寶地，培育仙草，不過一月便可成熟。
半年多時間，喬坤對許多仙草培育了七八次。篩選其中的需要的種類。
他剛將一株火毒草的葉子放入口中，感受其藥性，卻有水火童子到來，對他道︰“啟稟師兄，三位老爺有請。”
喬坤自然不敢怠慢，忙起身，跟隨水火童子前行。
及到火雲洞大廳之中，卻見三皇正端坐，氣氛有些凝重。顯然是有什麼大事發生。
喬坤一時想不出有何事，只是拜見三皇。
卻听伏羲氏對他道︰“今日有闡教三代弟子楊戩求見。說呂岳用瘟丹籠罩西岐，現在大家小戶，天子文武，士庶人等，除了哪吒與楊戩，皆受其害。武王命在旦夕，姜尚死在須臾。一郡生民臥床不起，呻吟不絕，晝夜無寧。”
听到這話喬坤心中一凜，那夏花、姬昕柔、鄧嬋玉、黃天祥豈不是也都因此受害？
伏羲氏又道︰“這一城百姓，數百萬人何其無辜？但此時天地大劫，我等在火雲洞還有要事，空閑不得。只是便欲差遣你前去解毒。”
原來如此，喬坤明白過來，原來神農氏教導他“神農本草經”，便是希望他有朝一日能抗衡呂岳，襄助西岐。他忙道︰“弟子當然願意襄助武王。只是弟子又如何又本事能解呂岳的瘟毒？弟子現在都還身受呂岳隕仙丹之害。”
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神農氏笑道︰“你解毒的本事是我教的，還不清楚你的斤兩？雖然欠缺些經驗，但解西岐此厄也足夠了。”
喬坤有些受寵若驚，他竟不知神農氏竟對他有這麼高的評價。
正思量間，卻听神農氏又問道︰“我且問你，我為何不傳下丹藥讓楊戩帶回西岐？反而讓你學成之後去西岐解厄？”
喬坤思索一會回道︰“哪里有一粒丹藥解萬種毒的道理？何況人各有不同，練氣士身體強健也就罷了，尋常百姓，甚或是老弱婦孺，用藥要再謹慎些，不可一概而論。”
《神農本草經》的末尾提到過，所有藥物也都是毒物，既能救人，也能害人，只要給予足夠多的量，所有的藥物都能致人于死地。對老弱婦孺，用藥時要更謹慎。
“確實如此。”神農氏似乎有些安慰，“那楊戩又未帶些毒氣、毒水過來，我不知百姓中何毒，如何制作丹藥應對？再者我不見人，如何能確定具體用藥量？你能有此見識，丹道修為應該可以解此厄。”
是嗎？喬坤還是有些疑慮，畢竟這半年他對呂岳的本事十分了解，知道他比不得。
神農氏又道︰“我還希望你此行將《神農本草經》傳下，我許你收真傳弟子兩人，記名弟子十人。”
《神農本草經》是神農氏在火雲洞多年逐漸完善，只是卻一直未有機緣傳下。
至于真傳弟子和記名弟子也有不同。真傳弟子可以修煉其中最精華的部分，這是一種修行功法，類似于功德法。修成之後，每用醫藥救一人便可提高一絲法力。
喬坤雖有疑慮，但還算答應下來，他也想盡快回到西岐，看哪吒、夏花、姬昕柔、鄧嬋玉他們。
這時伏羲氏道︰“你身上有特殊因果業力，我便為你遮掩一二。”說罷放出河圖洛書，取出一滴精血，“你以此滴青帝精血作為依托，入河圖洛書中一遭，便可改名換姓，更改相貌。”
河圖洛書真是萬能啊。喬坤不由產生這種想法，當下收了精血，卻察覺這滴精血中有濃厚的草木之氣，他可以用這一滴精血開闢五行天的“木行天”。
來不及思量他將這滴精血收入“定海珠”，人化作流光進入河圖洛書中。
河圖洛書包羅萬象，以前喬坤進來過一回。當時他借用河圖洛書將自身的所學都梳理了一遍，還參悟了“身外化身”以及“地煞七十二變法”兩種神通。
此後再進入一次，又梳理了八卦和六十四卦，收獲也是不小。
此刻能有機緣再進入一次，他當然不會放過這種機緣。
他本來還想著找尋能夠更改相貌，遮掩因果的法子，但見到河圖洛書內部的種種天地至理，便被其吸引，醉心其中。
當下卻運轉“易圖通變”還有“洞神天帝元變經”映照河圖洛書中的種種，同時將自己的“道心若鑒”施展到極致。在他周圍天地至理中與自己所學所會印證。
他知道自己很貪心，可是這機緣難得，他實在不想錯過。他曾經有機緣在“太極圖”道韻中待過一段時間，又參悟過陰陽五行八卦的道。此刻眼光、見識比上次大不相同，自然能看到更多。
一時間，對“道”的領悟突飛 進起來。