姬昌修為雖然被廢，但智慧見識仍在，八卦推衍之法更上一層樓，已然完成“復、臨、泰、大壯、� ぉ ャぃq、否、觀、剝、坤”等十二卦。
這十二卦與十二月相對，盡述陰陽變化，稱為十二消息卦。
陽去陰來是為“消”，陰去陽來是為“息”，所謂“消息”是“氣”沉浮、升降的變化。
姬昌只將這十二卦推衍，還沒有驗證，恐未能盡善盡美，故需喬坤以真氣演化陰陽相助。
喬坤猜測這可能與自己化去“五帝龍拳”拳勁相關，自然答應，當下學習“剛柔陰陽勁”，拆解完善自己的無名法訣。
“剛柔陰陽勁”分為四種勁力，風雷勁，水火勁，山澤勁，乾坤勁，以乾坤勁最難修成。
乾坤勁，雖只分陰陽，卻要同時包含“水火風雷山澤”。是以乾坤為父母，統御水火風雷山澤的法門。
若能修成，剛柔陰陽變化隨心，更有“山之沉重，澤之渾厚，水之柔弱，火之剛烈，風之輕靈，雷之迅猛”之意境。
陰陽變化，攻守合一，行雲流水。更遠非風雷勁，水火勁，山澤勁三種勁力所能比。
而且乾坤勁轉化陰陽的法門也是演化六十四卦、十二消息卦所必需。
姬昌不急，仍舊每日教授孩童學字、做農活，再教授的文字依然奇怪，諸如“頭象天，目象日，背象月，翼象風，足象地，尾象緯。”
“口包命，心合度，耳聰達，舌詘伸，色光彩，冠矩朱，距銳鉤，音激揚，腹文戶。”
此外姬昌還教授教喬坤先天八卦、後天八卦的基礎知識。
後天八卦是玄學與數學的結合。姬昌可以用八卦來卜算，也可以用八卦來解數學題，開平方根，解方程組，做微積分。
喬坤可真是長了見識。
也虧得他算學不差，微積分也接觸過，這才能夠勉強跟上。
他以‘變易’、‘不易’為綱領，以‘氣’劃分陰陽，以八卦作為指導，從自己所熟悉的龍鳳入手演化勢均力敵的龍鳳真氣。又引導這兩種使真氣爭斗，修成剛柔陰陽勁中的水火勁。
真氣在對抗中互相提升，修行之迅速遠超平時，更能藉此發現平時修行注意不到的弱點。
喬坤突然一愣，莫非這就是當年龍鳳、妖巫爭斗天地大劫的真相嗎？
若天地作為一個生命體，天地或許也希望自身的諸多真氣相斗，提升真氣的質與量，並且發現自身的問題。
只是若是如此，為何龍鳳、妖巫都隕落，只剩下一點？莫非當年爭斗規模超出了控制，出了意外不成？
此時他層次太低，不能驗證這猜測，也只能想想罷了。
喬坤借由龍鳳真氣修成水火勁，而後是風雷勁，山澤勁。最後溯本回源，以乾坤陰陽統御六勁。行六轉六十四變，演化十二消息卦幫姬昌驗證。
姬昌根據喬坤演化的結果進行調整。
喬坤則根據姬昌的調整修正自己的認識。
八卦與六十四卦傾注了伏羲、姬昌的心血，喬坤輔助姬昌推衍六十四卦的過程，其實是以伏羲、姬昌等人為師，對天地自然人道重新認識。
再結合當初再朝歌時候姜子牙的傳授，他的思緒念頭不斷踫撞，智慧如同被點燃一般，火花四濺，竟從中參悟陰陽變化消長，日月盈仄之理。
日盈月仄、日升月落，是陰陽之變化，借用這種變化，法力運行如同潮汐，此起彼伏，日落月升，處于不停的運動中，在運動中不斷進步。
這只是一種脈絡，但立意不差，比“中品真仙訣”強很多。
此後喬坤以奇門之術輔助，運用人仙之法，借鑒中品真仙訣，以及他在玉虛宮下院所學的諸多法訣，不斷實踐，將此法草創出來，名為“日月並行”。
因為玄鳥已經被他打爆，他便可以修行仙道功法，“日月並行”運行效率不差，滋養元神，不過因為草創，還有許多缺憾。
喬坤又用人仙之法拆解，裨補缺漏，不斷完善，向紫雲和姬昌不斷求證，如此又過將近一年多，他才將自己的“日月並行”逐漸完善。
並在不斷完善“日月並行”的過程中，逐漸修成築基巔峰。
不止如此，喬坤還將自身的所有武道功法重新梳理，將自己的無名法訣完善，使自己勁力可以陰陽轉化，這法訣兼具“簡易”、“變易”、“不易”的特性，被姬昌命名為“正易心法”。
這本就是根據姬昌傳授的法訣，在姬昌指導下，以“剛柔陰陽勁”為本梳理的武道功法。姬昌要命名，喬坤也不和他搶，而且他是個起名廢，也想不出好名字。
這一年多時間，他整理自身所學，不斷鑽研，創立了不少武道功法，只是都不甚高明。
只有一套易學好用的武道功法效果尚可。
這套功法把通常的九重武道功法化成九九八十一重，而且每一層都不相同，由淺入深，包括“煉皮，煉肉，煉筋，煉膜，煉骨，煉髒，煉血，煉髓”九種境界，每一種境界又有九重。
看著更加復雜，但卻因為將淬煉筋骨，培養髒腑，洗練血髓等多種任務拆分，實際修煉反而要簡單很多。
每一重很容易就能達成，修煉起來比較有成就感，能夠引發修煉者的修煉熱情。
不過這功法雖易學好用，但也有缺點，就是劃分境界太多，中間不免重復，若無奇遇，要以此法修行到最高境界，怕是要六七十年。
到時候修行者血氣衰弱，想要成就傳說便艱難了。
他這般鑽研武道功法，“五帝龍拳”自然感應，玄鳥很快甦醒。
喬坤催動“正易心法”演化陰陽四象五行，將“五帝龍拳”的拳勁化解，演化龍鳳虛影出現與玄鳥爭斗起來，過不多時便將玄鳥引入“洞神天帝元變經”天宮中。
而後喬坤又觀想天兵神將、雷公電母，將玄鳥團團圍住，各催動法訣，配合龍鳳虛影，將玄鳥消滅掉。不過玄鳥還是有一絲逃走，等待著下一次復生。
這種動作喬坤已然熟練得很。
他已經喚醒“五帝龍拳”和玄鳥幾十次了。
每一次他都仔細觀察玄鳥變化，借由玄鳥的反應，調整“正易心法”和“洞神天帝元變經”。
剛開始他還會身體受傷，元神受創，後來經驗積累，心法完善，他受傷便輕了很多，到最後消滅玄鳥他甚至都不會有一點虛弱。
他一開始還避免玄鳥甦醒，後來他便主動挑釁，將玄鳥喚醒，最後又幾天不暴揍玄鳥一頓，他都覺得不舒服。
也虧得玄鳥沒有靈智，從不倦怠，不然早就罷工不干。
至于喚醒玄鳥，並不需要多花心思，他只需要修煉“神魔白骨法”便可。
每有幾柄“神魔白骨劍”鑄成，人道氣息便足夠，“五帝龍拳”的拳勁便會爆發，玄鳥也會甦醒。
喬坤也不知道為什麼，只是猜測“神魔白骨法”不止是仙道功法，也是人道功法。
喬坤隱隱感覺有些不對，因為他生成神魔白骨的過程與其說是鑄造，更像是喚醒。好似神魔白骨本就藏在人體之中一樣。
他不知道為何會如此。人族不是女媧娘娘用九天息壤造就的嗎？