“坤甸之民眾，有半數是華人，剩下的是當地土人，其中信奉回教者，謂之曰婆羅洲人，信封土教者，謂之曰達雅人。”
葉騰輝一面陪同梁耀參觀坤甸，一面向梁耀介紹坤甸的情況。
葉騰輝所說的回教，就是教。
教是印度尼西亞群島上主要宗教信仰。
除了教之外，當地各族都有自己繁雜的宗教信仰，就連同一宗教，不同地區的人信仰的神明都未必一樣，難以論說。
但這些當地土教都有一個共同點，那就是都認為鳥獸草木等萬物皆有靈，可以歸納為泛靈論宗教。
和華人以鄉土宗族地域為紐帶互相不對付一樣，島上的教徒和泛靈論教徒也互相不對付，互相認為對方是異教徒。
“可有荷蘭僑民？”梁耀問道。
“紅夷僑民自然是有的，不過人數不多，寥寥五六百人而已，現在很多紅夷又跟著跑到南邊去了，剩下的紅夷僑民，其人數估計不會超過三百人。”劉善邦回答道。
荷蘭僑民從始至終在印度尼西亞群島上都是極少數，人口佔比並不高。
荷蘭本土的人口十分有限，無法將殖民地荷蘭化，哪怕是在荷蘭統治根基最為深厚，經營了兩百余年之久的爪窪島，荷蘭人的人口佔比也是處于絕對劣勢。
爪窪島的爪窪人有將近一千萬，而定居在爪窪島的荷蘭人至今都沒有超過四萬人，其中多數爪窪島的荷蘭人還集中在巴達維亞。
這是什麼概念呢，爪窪島上另一個外來移民群體漢人的人口都有四五十萬。
也就是說荷蘭人在印度尼西亞群島的核心統治區，人口還不足華人移民的十分之一。
對殖民地實行有限的羈縻統治，控制重要的貿易據點，從殖民地盡可能地攫取經濟利益，這已經是荷蘭這個體量的國家所能夠做到的極限。
“寥寥數百人就把你們數萬人欺負成這樣。”梁耀長嘆了一口氣。
當初漢人在加州是少數的時候，也沒見得被白人欺負成這樣。
“紅夷甚是狡猾，善于挑撥離間，廣府人坐大的時候，挑撥潮汕人打廣府人，等潮汕人坐大了，又挑撥客家人打潮汕人，客家人坐大了，又挑撥漳泉人打客家人，客家人坐大了，又挑撥土人打客家人，土人坐大了，又挑撥華人打土人，削弱彼此的實力，如此往復。”葉騰輝辯解道。
“向使爾等戮力同心，荷蘭人就是想挑撥也束手無策。”梁耀搖了搖頭說道。
婆羅洲島上的華人混成這副鳥樣，說到底最重要的原因還是自己內斗。
“說說附近土人酋邦的情況吧。”
“我們附近有四個主要的土人酋邦，分別為南面的坤甸酋邦，其酋長為阿爾卡德里，擁有酋眾十萬。北面的三發酋邦，其酋長為阿卡姆，擁有酋眾七八萬。東北面的文萊酋邦，其酋長奧馬爾，擁有酋眾二十萬。東面內陸地區的新當酋邦，其酋長為阿卜杜勒，擁有酋眾四萬余。”
劉善邦回答道。
“除了坤甸酋邦稍富之外，余者甚窮，皆不足為懼，整個婆羅洲島也只有紅夷鬼佬難纏。”
劉善邦也和當地的酋邦交過手，不過是一群烏合之眾，不足為慮。
這些酋邦不用梁耀出手，他們自己就能搞定。
“蘭芳公司呢？他們情況怎麼樣？”梁耀詢問起蘭芳公司的情況。