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歷史證明，朱棣失敗了，他沒有能夠欺騙自己，也沒有騙到後來的人，因為真正的史筆並不是史官手下的毛筆，而是人心
新的一天又開始了，朱棣坐在皇帝寶座上，俯視著這個帝國的一切，之前那場你死我活的斗爭似乎還歷歷在目，但已經不重要了。因為對于那場斗爭中的失敗者朱允𦁈m此擔 蔚匚壞耐杲嵋 蹲潘 娜松 丫 耍 蘼鬯 救聳巧 故撬饋５ 雜謚扉Χ 裕 裉斕難艄饈敲髏牡模 玫攪俗約合胍 囊磺校 誚窈蟺暮⺪な奔淠冢 檬種械娜 θナ迪腫約旱拿蝸耄 桓齦還 勘 拿蝸搿 br />
這個夢想不但是他的，也是他父親的。
證明
當然在這之前，他必須先做幾件事情，這些事情不完成，他的位子是坐不穩的。
參考消息
史上最受歡迎年號
新朝伊始，萬象更新。翰林院提議擬年號為“永清”，可能朱棣這人害怕寂寞，不太喜歡“清”字，最後把年號改成了“永樂”。一般帝王起年號時，都會盡量避免與以前重復。“永樂”這個年號，十六國時前涼的張重華用過，五代時的張遇賢用過，北宋時的方臘也用過，到了朱棣這里，已經是第四次使用了，堪稱史上最搶手的年號。
最重要的事情是，他要證明自己是合法的皇帝。
雖然江山已經在手，但輿論的力量也是不能無視的，自己的身上反正已經被打上了反賊的烙印，沒辦法了，但至少要讓自己的子孫堂堂正正地做皇帝。為了達到這個目的，他使用了兩個方法︰
其一、他頒布了一道命令，下令凡是建文帝時代執行的各項規章制度與朱元璋的成例有不同的，全部廢除，以老祖宗成法為準，這倒不是因為朱元璋的成法好用。只是朱棣要想獲得眾人的承認，必須再借用一下死去的老爹的威名，表明自己才是真正領悟太祖治國精神的人。
其二、他命令屬下重新修訂《太祖實錄》，此書已經由建文帝修過一次，但很明顯，第一版並不符合朱棣的要求，他需要一個更為顯赫的出身，因為類似朱元璋那樣白手起家打天下，開口就是“我本淮右布衣”，擺出一副天不怕、地不怕的那一套已經行不通了。這個世界上本來就沒有人願意做叫花子的，于是，親生母親被他扔到了腦後，馬皇後成為了他的嫡母，關于這個問題，我們在後面還會詳細敘說。
此外，他還指示手下人在實錄中加入了大量小說筆法的描寫，如朱元璋生前曾反復訓斥朱標和朱允𡆇寣@蓯且桓焙尢 懷篩值難 櫻 災扉θ醋蓯竊奚陀屑櫻 豢吹街扉 吐 嫘θ藎 指 恕Ｉ踔獵謁 狼埃 狗錘囪 手扉Φ南侶洌 幸獍鴉飾淮 扉Α５ 怯捎詡檎┐鬧煸 傻熱說囊蹌斃形 戲 募壇腥酥扉Σ 揮薪擁街煸 暗惱庖恢甘盡Ｓ謔牽 靖檬粲謚扉Φ幕飾槐晃蕹艿匕 崍恕Ｕ廡├諶荻晾床喚 萌嗽詡 韌春拗煸 傻燃樾靶∪酥 啵 災扉χ沼諛芄歡岬帽揪褪粲謐約旱幕飾桓械叫牢浚 刑菊 逯站咳〉昧聳だ 萌聳怯瀉帽 摹 br />
參考消息
越長越好
謚號，指的是古代帝王、諸侯、卿大夫、高官大臣等死後，朝廷根據他們的生平行為，給予的一種稱號，以褒貶善惡。一般來講，謚字越多，越表示尊崇。建文帝給朱元璋上的謚號是“欽明啟運俊德成功統天大孝高皇帝”，馬皇後原有的謚號為“孝慈高皇後”。朱棣為了表示自己是朱元璋的正統繼承人，就以極其隆重的禮儀對自己的父母重新上了謚︰朱元璋的謚號由十三字增至十七字，改為“聖神文武欽明啟運俊德成功統天大孝高皇帝”；馬皇後則更夸張，由三字增至十三字，為“孝慈昭憲至仁文德成天順聖高皇後”。自此以後，明代皇帝的謚號都是十七字。
當朱棣最終完成這兩項工作時，他著實松了口氣，不利于自己的言論終于被刪除了，無數年後，這場靖難戰爭將被冠以正義的名號廣為流傳。但作為這段歷史的見證人之一，朱棣心里很明白，在那些篡改過的地方原本寫著歷史的真實。他把自己的父親從墳墓里拖了出來，重新裝扮一番，以證明自己的當之無愧。
歷史證明，朱棣失敗了，他沒有能夠欺騙自己，也沒有騙到後來的人，因為真正的史筆並不是史官手下的毛筆，而是人心。
功臣
自欺欺人也好，自我安慰也好，畢竟皇位才是最現實的。在處理好繼位的合法性問題後，下一步就是封賞功臣，這可是極為重要的一步。雖然歷來皇帝最不願意看到的就是大業已成後的功臣，但這些人畢竟在皇帝的大業中投入了大量資本，持有了股份，到了分紅的時候把他們踢到一邊，是不好收場的。畢竟任何董事局都不可能是董事長一個人說了算。
這里也介紹一下明朝的封賞制度，大家在電視中經常看到皇帝賞賜大臣的鏡頭，動不動就是“賞銀一千兩”，然後一個太監拿著一個放滿銀兩的盤子走到大臣面前，大臣謝恩後拿錢回家。大致過程也是如此，但很多時候，導演可能沒有考慮過一千兩銀子到底有多重，在他們的劇情中，這些大臣們似乎都應該是在武校練過鐵砂掌的，因為無論怎麼換算，一千兩銀子都不是輕易用兩只手捧得起來的。今後處理該類情節時，可以換個台詞，比如“某某，我賞銀一千兩給你，用馬車來拉”。
賞銀在封賞中只是小意思，我們的先人很早就明白細水長流的道理。橫財來得快去得快，真正靠得住的是長期飯票。在明朝，這張長期飯票就是封爵。
在那個年代，如果你不姓朱，要想得到這張長期飯票是很困難的，老朱家開的食堂是有名額限制的，若非立有大功，是斷然不可能到這個食堂里開飯的。
具體說來，封爵這張飯票有三個等級，分別是公爵（小灶）、侯爵（中灶）、伯爵（大灶）。此外還有流和世的區別︰所謂流，就是說這張飯票只能你自己用，你的兒子就不能用了，富不過三代，餓死算他活該。而世就不同了，你死後，你的兒子、兒子的兒子還可以到食堂來吃飯。
但凡拿到這張飯票的人，都會由皇帝發給鐵券（證書），以表彰被封者的英勇行為。這張鐵券也不簡單，分為普通和特殊兩種版本。特殊版本分別頒發于朱元璋時代和朱棣時代，因為在這兩個時代要想拿到鐵券是要拼老命的。
朱元璋時代的鐵券上書“開國輔運”四字，代表了你開國功臣的身份。朱棣時代的鐵券上書“奉天靖難”四字，代表你奉上天之意幫助我朱棣篡權。這兩個版本極為少見，在此之後的明朝二百多年歷史中都從未再版。自此之後，所有的鐵券統一為文臣鐵券上書“守正文臣”，武將鐵券上書“宣力功臣”。
當然了，如果你有幸拿到前兩張鐵券，倒也不一定是好事。特別是第一版“開國輔運”，因為據有關部門統計，拿到這張鐵券的人百分之八十以上都會由朱元璋同志額外附送一張陰曹地府的觀光游覽券。
此外還附有特別說明︰單程票，適用于全家老小，可反復使用多次，不限人數。
朱棣分封了跟隨他靖難的功臣，如張玉（其爵位由其子張輔繼承）、朱能等，都被封為世襲公侯，此時所有的將領們都十分高興，收獲的季節到了。
但出人意料的是，有一個人對封賞卻完全不感興趣，在他看來，這些人人羨慕的賞賜似乎毫無價值。
這個人就是道衍。
雖然他並沒有上陣打過仗，但毫無疑問的是，他才是朱棣靖難成功的第一功臣，從策劃造反到出謀劃策，他都是最主要的負責人之一。可以說，正是他把朱棣扶上了皇位。但當他勞心勞力地做成了這件天下第一大事之後，他卻謝絕了所有的賞賜。永樂二年（1404），朱棣授官給道衍，任命他為資善大夫，太子少師（正二品），並且正式恢復他原先的名字——姚廣孝。
此後姚廣孝的行為開始變得怪異起來，朱棣讓他留頭發還俗，他不干，分給他房子，還送給他兩個女人做老婆，他不要。這位天下第一謀士每天住在和尚廟里，靖難第一功臣白天換上制服（官服）上朝，晚上回廟里就換上休閑服（僧服）。
他不但不要官，也不要錢，在回家探親時，他把朱棣賞賜給他的金銀財寶都送給自己的同族。我們不禁要問，他到底為什麼要這樣做？
在我看來，姚廣孝這樣做的原因有兩個︰其一，他是個聰明人，像他這樣的智謀之人，如果過于放肆，朱棣是一定容不下他的。功高震主這句話始終被他牢牢地記在心里。
其二，他與其他人不同，他造反的目的就是造反。
你為什麼要讀書？一般而言這個問題的答案是建設祖國、為國爭光之類，當然真正的目的大多是升官、發財、滿足欲望，等等。但事實告訴我們，為了名利去做一件事情也許可以獲得動力和成功，但要成就大的事業，需要的是另一種決心和回答——為了讀書而讀書。
朱棣造反是為了皇位，他手下的大將們造反是為了開國功臣的身份和榮譽地位。道衍造反就是為了造反。他的眼光從來就沒有被金錢權位牽制過，他有著更高的目標。道衍是一顆子彈，四十年的坎坷經歷就是火藥，他的權謀手段就是彈頭，而朱棣對他而言只是引線，這顆子彈射向誰其實並不重要，能被發射出去就是他所有的願望。
姚廣孝，一個被後人稱為“黑衣宰相”、爭論極大的人，一個深居簡出、被神秘籠罩的人，他的願望其實很簡單︰
一展胸中抱負，不負平生所學，足矣。
兄弟
建文帝時期，朱棣是藩王，建文帝要削藩，朱棣反對削藩，最後造反，現在朱棣是皇帝了，他也要削藩，那些幸存下來的藩王自然也會反對，但與之前不同的是，他們已經無力造反了。
在反對削藩的斗爭終于獲得勝利後，與他的兄弟們本是同一戰線的朱棣突然抽出了寶劍，指向了這些不久之前的戰友們，這倒也是理所應當的事情，兄弟情分本來也算不上什麼，自古以來父子兄弟相殘都是家常便飯。而我們似乎也不能只從人性的冷酷上找原因，他們做出這種行為只是因為受到了不可抗拒的誘惑，這個誘惑就是無上的權力。
參考消息
黑衣宰相
南北朝時，僧人一般都穿黑色的僧袍，而俗家子弟則多身著白衣，因此多以黑衣（或緇衣）代稱僧人，以白衣（或素衣）指代俗家子弟。所謂的“黑衣宰相”，就是指參與政事並且影響較大的僧人，但並不一定真的官居宰相。實際上，這一稱呼並非姚廣孝一人的專利，南朝劉宋時期的慧琳和尚就曾獲此殊榮。在一衣帶水的日本，也有太原雪齋、南光坊天海等和尚有“黑衣宰相”之稱。
最先被“安置”的是寧王，他被迫跟隨朱棣“靖難”，為了換得他的全心支持，朱棣照例也開給了他一張空白支票“事成中分天下”。當然，朱棣這位從來不兌現支票的銀行家此次也沒有例外，靖難成功之後，他就把這句話拋在了腦後。
寧王朱權也是個明白人，他知道所謂中分天下的諾言純屬虛構，中分他的腦袋倒是很有可能的，于是他很務實地向朱棣提出，北方我不想去了，也不想掌握兵權，希望你能夠把我封到甦州，過兩天舒服日子。
朱棣的回答是不行。
“那就去錢塘一帶吧，那里也不錯。”
還是不行，朱棣再次向他承諾︰除了這兩個地方，全國任你挑！
寧王朱權無語︰“還敢再挑嗎，你看著辦吧。”
于是，朱權被封到了南昌，這是朱棣為他精心挑選的地方。而被強行發配的朱權的心情想來是不會愉快的，一向爭強好勝的他居然被人狠狠地魚肉了一番，他是絕不會心服的，這種情緒就如同一顆毒芽，在他的心中不斷生長，並傳給了他的子孫。
報復的機會終究是會到來的。
永樂四年（1406）五月，削去齊王爵位和官屬，八月，廢其為庶人。
永樂六年（1408），削去岷王官屬及護衛。
永樂十年（1412），削去遼王官屬及護衛。
永樂十九年（1421），削去周王護衛。
參考消息
有才的寧王
寧王被朱棣打發到南昌之後，深感前途無望，遂寄情文娛，並顯露出了驚人的才氣。他是著名的音樂家，著有《神奇秘譜》和《太和正音譜》，所制作的“飛瀑連珠”琴，位列明代四大名琴之首；他又是著名的茶道專家，著有《茶譜》，為品茶的經典之作；在戲曲方面，有《大羅天》《私奔相如》等十多部作品；在宗教方面，他拜道門第四十三代天師張宇初為師，著有《天皇至道太清玉冊》八卷；在歷史方面，也有《漢唐秘史》等著作傳世。另外值得一提的是，著名書畫家八大山人，就是他的第九世孫。
于是，建文帝沒有解決的問題終于由他的叔叔朱棣代為解決了。削藩這件建文帝時期的第一大事居然是由藩王朱棣最終辦成的，這真是一個極大的諷刺。
完成這些善後事宜之後，朱棣終于可以把精力放在處理國家大事上了，事實證明，他確實具備一個優秀皇帝的素質，而我們也將把歷史上明君繼位後干的那些恢復生產，勤于政事之類的套話放到他的身上。又是一片歌舞升平、太平盛世。
這樣看來，下面的敘述應該是極其乏味的。
可惜朱棣並不是一個普通的英明皇帝，他的故事遠比那些太平天子要曲折、神秘得多，因為在他的身上，始終環繞著兩個疑團，兩個困擾了後人數百年之久的疑團。
母子不相認
《永樂實錄》記載︰高皇後（馬皇後）生五子，長懿文太子標……次上（朱棣），次周王。這就是正史的記載，從中可以看出，朱棣是朱元璋和馬皇後的第四個兒子。
然而事實真是如此嗎？
元至正二十年（1360），朱棣在戰火中出生，他是朱元璋的第四個兒子，這並沒有錯，但那個經歷痛苦的分娩，給予他生命、並撫育他長大的母親卻並不是馬皇後，那個帶著幸福的笑容看著他出生的女人早已經被歷史湮沒。
事實上，到如今，我們也並不知道這位母親的真實姓名，甚至她的真實身份也存在著爭議。這些謎是人為造成的。因為有人不希望這位母親暴露身份，不承認她有一個叫朱棣的兒子。
這個人正是朱棣自己。
因為朱棣是皇帝，而且是搶奪佷子皇位的皇帝，所以他必須是馬皇後的兒子，因為只有這樣，他才是嫡出，才有足夠的資本去繼承皇位。
所以，這位母親被剝奪了擁有兒子的權利，她永遠也不能如同其他母親一樣，朱棣“生母門”看著自己的子女成長，她也永遠無法開口告訴所有人︰“看，那是我的兒子！”
在官方史書中，她只不過是一個普通的妃子，沒有顯赫的家世，沒有值得驕傲的子女，平凡地活著，然後平凡地死去。
雖然證據已被磨滅，但破綻是存在的，而更讓人難以置信的是，它就存在于官方史書中。
第一個破綻在《明史•黃子澄傳》中，其中記載︰“子澄曰︰周王，燕王之母弟。”從這句話，我們可以很清楚地了解到一個事實，那就是燕王朱棣和周王是同父同母的兄弟。可能有人會認為這是句廢話，因為《永樂實錄》中也記載了他們兩個是同母兄弟，但問題在于，他們的母親是誰？
下面是第二個。《太祖成穆孫貴妃傳》中，有記載如下︰“洪武七年九月薨，年三十有二。帝以妃無子，命周王行慈母服三年。”這句話的意思是說，貴妃死後，由于沒有兒子，所以指派周王為貴妃服三年，但關鍵的一句話在後面︰“庶子為生母服三年，眾子為庶母期，自妃始。”
“庶子為生母服三年！”關鍵就在這里。正是因為周王是庶子，他才能認庶母為慈母，並為之服三年。再引入我們之前燕王和周王是兄弟的條件，大家對朱棣的身份就應該有一個清楚的認識了。
如果你不明白，我可以用更為簡單明了的方式來描述這個推論過程。
條件a︰周王和燕王是同母兄弟。
條件b︰周王是庶子。
得出結論c︰燕王是庶子。
這是正式史書上的記載，至于野史那更是數不勝數，由于這是一個極為重要的問題，所以我們不引用野史，但另有一本應屬官方史料記載的《南京太常寺志》曾記載朱棣母親的真實身份——妃。
這里我們先說一下太常寺是一個什麼樣的機構，太常寺屬于禮儀機關，主要負責祭祀、禮樂之事，凡是冊立、測風、冠婚、征討等事情都要在事先由該機關組織實施禮儀，所以它的記載是最準確的，按說有了太常寺的記載，這件事情就沒有什麼可爭論的了，但好事多磨，又出了一個新的問題。
此書已經失傳了。
即使你找遍所有的圖書館，也是找不到這本書的，雖然本人沒有看過這本書，但古人卻是看過的，並在自己的書中留下了記錄。如《國史異考》《三垣筆記》中都記載過，《南京太常寺志》中確實寫明，朱棣的母親是妃，而孝陵神位的擺放為左一位李淑妃，生太子朱標、秦王、晉王，右一位妃，生成祖朱棣。
參考消息
鐵裙之刑
所謂“鐵裙之刑”，就是用鐵片做成裙子給人穿上，然後把人放在火上烘烤，受刑者如受炮烙，最後皮肉酥爛而死。據傳朱棣的生母妃因未足月便產子，使朱元璋懷疑其行為不檢，于是賜了她一件鐵裙子，致使朱棣很小的時候就成了孤兒，由馬皇後撫養長大。
要知道，在古代，神位的排序可不是按照姓氏筆畫排列，是嚴格按照身份來擺列的。
而《三垣筆記》更是指出，錢謙益（明末大學問家，後投降清朝）曾于1645年元旦拜謁明孝陵，發現孝陵神位的擺布正如《南京太常寺志》中的記載，妃的靈位在右第一位，足見其身份之高。
雖然以上所說的這些證明力度不能和《明史》相比，但從法律角度來說，也算是證人證言，屬于間接證據，當我們把所有證據連接起來時，就會發現朱棣生母的身份應該已經很清楚了。
這里也特別注明，關于成祖生母的身份問題已經由我國兩位著名的史學家吳 先生和傅斯年先生論證過，在此向他們致敬。
但是遺憾的是，那位生下朱棣的母親的生平我們已經無從知曉了，我們只知道，他的兒子抹殺了她在人間留下的幾乎全部痕跡，不承認自己是她的兒子。
為了權力
朱棣又一次向馬皇後的神位行禮，雖然馬皇後確實是一位慈祥的長輩，雖然她也曾無微不至地關照過自己，但她畢竟不是自己的母親。
我也是迫不得已，為了坐上皇位，已經是九死一生，如果再背上一個庶子的名分，怎能服眾？怎能安心？
所以我修改了記錄，所以我湮滅了證據，我絕不能承認，我沒有別的選擇。
您是我的母親，只在我的心中，永遠。
兄弟不相容
建文帝真的死了嗎？這曾經是朱棣長時間思考過的一個問題，這個問題他思考了二十二年，從建文四年（1402）靖難成功開始，到永樂二十一年（1423）結束。功夫不負有心人，他最終找到了這個問題的答案，僅僅在他臨死的前一年。
讓我們回到建文四年的那個夏天，看看謎團的開始。
六月十三日，李景隆打開金川門，做了無恥的叛徒，放北軍入城，而朱棣卻不馬上攻擊內城，他的目的是等待建文帝自己自殺或者投降，他似乎認為建文帝除了這兩條路外，沒有別的選擇。然而建文帝注定是要和他一生作對的。他選擇了第三條路。
當扎營于龍江驛的朱棣發現宮城起火時，他十分慌亂，立刻命令士兵進城，救火倒是其次，最重要的是要找一樣東西——建文帝，活的死的都行，活要見人！死要見尸！
朱棣十分清楚這件事的利害關系，如果建文帝死了，大不了背一個逼死主君罪名，自己的罵名夠多了，不差這一個。活著的話關起來就是了，也不怕他飛上天去。
但最可怕的事情就是失蹤，皇帝不見了那可就麻煩了。
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可是怕什麼來什麼，經過清查，真的沒有找到朱允沲怞說@澹 扉 鋇孟袢裙 系穆煲希 釷勘 詠襞挪椋 勻灰晃匏 瘛？贍苡腥嘶崞婀鄭 扉σ丫 刂屏甦 腋鋈嘶共蝗菀酌矗 br />
不瞞你說，還真是不容易，因為這個人是不能公開尋找的。
首先不能登尋人啟事，什麼你叔叔病重，甚為想念，望你見啟事後速回之類的話肯定是不會有效果的；其次也不能貼上通緝令，寫上什麼抓到後有重賞之類的言語，因為朱棣的行動按他自己的說法是靖難，即所謂掃除奸臣，皇帝是並沒有錯誤的，怎麼能夠被通緝呢，所以這條也不行。最後，他也不能公開派人大規模尋找，因為這樣無異于告訴所有的人，建文帝還活著，心中別有企圖的人必然會蠢蠢欲動，這個皇位注定是坐不穩了。
建文帝“下落門”
但是又不能不找，萬一哪天蹦出來一個建文帝，真假且不論，號召力是肯定有的，即使平定下來，明天後天可能會出來兩個三個，還讓不讓人安心過日子了？君不見一個所謂的“朱三太子”鬧得清朝一百多年不得安寧，所以這實在是一件要命的事情啊。
為解決這個問題，朱棣想出了一個絕佳的計劃，這個計劃分兩個部分︰
首先，向外界宣布，建文帝已經于宮內自焚，並找到了尸體，那意思就是所有建文帝的忠臣們，你們就死了這條心吧。
其次，派人暗中查訪建文帝的下落，具體的查訪工作由兩個人去做，這兩個人尋訪的路線也不同，分別是本土和海外。這兩個人的名字，一個叫胡辺@ 硪桓黿兄︰汀 br />
鄭和的故事大家都熟悉，我們在後面的章節也會詳細介紹這次偶然事件引出的偉大壯舉，在此，我們主要講一下胡苷[庖宦返奈侍狻 br />
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但朱棣卻挑中了他，因為正是這樣的一個人，才適合去執行這樣秘密的任務。
無人問津，無人在意，即使出了什麼事也可以聲明此人與己無關，你不去誰去？
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當然，朱棣和他本人都知道，他要尋找的不是仙人，而是一個死人，至少是一個已經被開出死亡證明的人。
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參考消息
尋找仙人
洪武二十四年，朱元璋下令尋訪真人張三豐未果。永樂初，朱棣也曾嘗試親往拜見張真人，張三豐那時卻隱遁民間游歷去了。朱棣于是借此良機，派胡出外尋仙。當然，胡是帶著自己“真正的任務”離開朝廷的，對尋找仙人一事不太在意，而朱棣為了求得仙藥，命胡務必請到真人。除了胡外，朱棣也派遣過淮安人王宗道、醫官甦欽等幾路人馬共同尋找，還在武當山為張三豐修建道場，用了丁夫三十余萬人，花費百萬計，誠意可見一斑。
既然答案揭曉要到十六年之後了，我們就先來看看為什麼建文帝的死亡與否會有如此大的爭議，其實明代史料大部分都認為建文帝沒有死，而且還有一些野史詳細記載了建文帝出逃時候的各種情況，雖不可信，但也可一觀。
根據明代萬歷年間出版的《致身錄》一書所記載，建文帝在城破之日萬念俱灰，想要自殺，此時，一個太監突然站出來說道︰“高祖駕崩時，留下了一個箱子，說遇到大難之時才可打開，現在是時候了，請皇上打開箱子吧。”
然後，他們把箱子取出並打開，發現里面東西一應俱全，包括和尚的度牒、袈裟、僧帽、剃刀，甚至還有十兩白金。更讓人稱奇的是，里面還有朱元璋同志的親筆批示，指示了逃跑路線。于是，建文帝等一干人就此逃出生天。
看過以上這些記載，相信大家可能都有似曾相識的感覺，沒錯，這些記載似乎帶有武俠小說的寫法和情節，朱元璋確實神機妙算，但還不至于到這個程度，就算他預料到自己的孫子將來要跑路，可他還能預先準備服裝道具和路費，甚至連逃跑的路線都能指示得一清二楚，就明顯是在胡扯了。就如同武俠小說中，某位大俠跌下山崖，然後遇到某位幾十年不出山的活老前輩或是挖到死老前輩留下的遺物，而這樣的傳奇情節在歷史上是並不多見的。
雖然存在著這些近乎荒誕的記載，但明朝史料大都認為建文帝沒有死，那麼為什麼這個問題還能引起那麼大的爭議呢？這是因為在後來，一件事情的發生使得建文帝的生死變得不再是單純的歷史問題，而是極為復雜的政治問題。
這件事情就是“朱三太子”事件，即所謂明朝滅亡之時，朱三太子並沒有死，而是活下來繼續組織反清的事件。要說這位朱三太子也實在算是個神仙，從順治到康熙、雍正，歷經三個皇朝，如同幽靈般纏繞著清朝統治者，一直挨到三個皇帝都死了他卻始終戰斗在反清第一線。清朝政府對這個幽靈極其頭疼。很明顯，建文帝的故事與朱三太子有很多相似之處，故而在修《明史》時，清朝政府即授意史官更改這段歷史，一口咬定建文帝自殺而死。
值得肯定的是，很多史官堅持了原則，頂住了壓力，堅持建文帝未死之說，但無恥的人無論哪個朝代總是不會缺的，大學者王鴻緒就是這樣的一個人。他的人品明顯比不上他的學問，為了逢迎清朝政府，他私自修改了《明史稿》（《明史》底稿），認定建文帝已死。由于《明史》畢竟是官方史書，故而影響了很多人對建文帝之死的看法，直到近代，史學界對建文帝未死的問題才有了一個比較肯定的意見。
歷史的真相始終是被籠罩在迷霧中的，無數人為了各種目的去修飾和歪曲它，以適應自己的需要。
但我始終相信，真相只有一個，而它必定有被揭開的一天。
參考消息
楊行祥詐騙案
正統五年，有個老和尚帶著十幾名從者在雲南至廣西一帶活動，自稱“建文皇帝”。朝廷派出一隊人前往查探。老和尚自稱已九十多歲，只因思念故土，想歸葬祖父陵旁，才自曝身世。御史當即哭笑不得，駁斥道︰“建文皇帝生于洪武十年，就算活著也只有六十四歲，怎麼可能有九十多歲！”一番刑訊之後，事實真相浮出水面︰原來，老和尚本名楊應祥，均州白沙里人，洪武十七年為僧，受到別人的煽動，假冒建文帝四處詐騙。英宗于是將其押入大牢，過了四個月就死在獄中了，同謀的十二名僧人全部被發配到遼東戍邊。