集體化的農業生產模式，李孟羲不可謂不熟悉，集體化生產有著單獨勞作所不具有的優勢，相比普通的勞作模式，集體制無疑組織度更高，更能把人力調動起來。
以巨鹿現狀，為助力均田政策盡可能的消滅阻力，鄉間之一切宗族秩序被拆的七零八落了，正因人員拆的太散，反不利耕作了。
事到臨頭，集體制恰好能一改巨鹿生產模式的弊端。
毫無疑問，集體制有其優點的，集體制的高組織度之下，很利于進行一些大規模生產建設活動，比如挖河造渠之類的。
在後世，在某個特殊時期之後，雖說集體制在後期僵化的不得不改，最終這一制度消失在了長河之中。但不得不提，在集體化結束幾十年後，那個留下的眾多水利工程和建設設施，在幾十年以後仍發揮著重要的作用。
就比如李孟羲的老家，老家小小一個村里，西邊有大堰，村中有水塔，村中更有大湖數個，這些全是當時集體化時代祖輩的一鋤頭一鋤頭人抬肩扛給修出來的。
在小時候，每到夏天暴雨漲水的時候，河水漫過壩，有很多魚沖到了壩下邊的小河溝里。
小時候只覺得撿魚開心，而今想來，那一個巨大的堰坑，不知能蓄多少水，堰坑里的水不僅方便村里用水，還能養魚，到暴雨時節，堰坑還能蓄水，每村都有這麼一個大堰坑，村村的堰坑相連，眾多的堰坑加起來，能大大的控制水情。
堰坑的作用跟水庫一樣，澇時能大量蓄水，到旱時從水閘那里把水泥板搬開，再把水放出來，真正可以做到歲無饑饉之憂。
想想，不管是自己村里，還是鄰近村里，農村里每個村里都有那麼巨大的一個水利設施，很是驚人。
修建水利的浩大的工程量和漫長的工期，要是沒有高的組織度，是完全無法完成了。
要問，巨鹿有必要大行工程嗎，這當然有必要。
俗話說，磨刀不誤砍柴工，在靠天吃飯的時代，有良好水利的土地，跟沒有良好水利的土地，收成是一個天上一個地下。
既要大興水利，必然需要高的組織度，沒有高組織度的架構，像古時勞役讓百姓們農閑時去挖溝清淤之類，此種方法雖也能修水利，但是效率太低下。
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集體化有很多大優勢，可缺點可是不少，如後世，集體化前期還行，到後來逐步僵化之後，反干擾了生產力發展。
李孟羲衡量許久，他覺得，可以以無害的方式實行集體化。
無害集體化的關鍵在于，眾所周知，集體化後期會崩壞，關鍵就在，這個【後期】。
也就是說，集體化前期是沒大問題了。
有一個故事，據說當時圓珠筆發明的時候，有一個技術問題一直沒辦法解決，當時受限于工藝，圓珠筆筆芯的鋼珠在滑動十萬次之後很容易損壞，科學家們一直想設法提高鋼珠的使用壽命，卻遲遲難有突破。
這時，一個商人把問題解決了，既然筆芯寫到十萬次就要壞，那干脆減少油墨量，讓筆芯在達到十萬次之前就用完油墨不就行了。
李孟羲從圓珠筆芯制造工藝這里，找到了解決集體制後期崩壞的方法了。
方法就是，在僵化之前，立刻停掉。反正，在集體化的前三兩年，集體化的正面作用是大于負面作用的。
李孟羲是打算白嫖三五年的組織度和生產力，有三五年時間，足以修出大量的水利工程了。
白嫖了一波水利工程之後，在集體化模式出大問題之前，立刻回歸普通模式。
後世的集體制度在摸索中前行，摸索過程中難免走了一些錯路，比如大煉鋼鐵，比如虛報產量之類的事。
但李孟羲作為後來人，前人所走的錯路，加以避免，能讓狀況好的多。
再者，後世的集體化制度崩壞的原因很復雜，並不完全是制度本身的問題，還有復雜的外部原因，而今漢末，李孟羲只需讓百姓吃飽飯就行，沒有發展工業的需要，也不需要在外部的生存壓力下趕甦超美，也沒有復雜的政治因素干擾，可以說，要在漢末施行集體化，很可能不僅僅能持續三五年，更有可能持續十年二十年都不會出大問題。
十年二十年高組織度的人力，能建多好大型工程，想想都恐怖。
認真想來，集體化制度可能不盡善盡美，可能有缺陷，可再怎麼有缺陷，那也遠超封建時代的生產模式。
二戰時期，前甦聯跟德國鏖戰，大量男丁到戰場上打仗去了，剩下的體力薄弱的婦人不得不負擔起沉重的生產活動，最早的集體制便在此種環境下應運而生。
施行了集體制度之後，的確極大的提升了生產效率，的確使得甦聯的糧食產量大增。
而今漢末，世道不穩，要問是不是戰時，當然是戰時，此時不是戰時，不久之後也會變成戰時。
到戰亂四起之時，大量男丁要出去打仗去，勞作的勞力自然驟降，生產力自然大受影響，此時，用集體勞作的方式彌補生產力上的不足，當大大抵消勞力不足帶來的影響。
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