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“或許你真的是獸神分身呢。”凱欣的回憶。
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獸皇發現自己已離開少軒的威脅，臉上全是得意之色，隨即轉身用一對怨毒的眼神盯著台上二人，欲說些什麼之際，狐族主祭祀接著高聲朗讀”另外，﹝艾斯托﹞須交出奸殺婢女的凶手
，否則獸神將會降下天罰，現以此為戒０
“拍９
全場也呆掉了！
一臉得意的獸皇突然被無形力量轟了一記，身體高速橫向飛了起來…
“轟隆蘆隆蘆隆蘆”
獸皇的身體硬生生的撞毀了幾座石雕，接著嵌入石壁之中，牆壁頓時出現大量的網狀裂紋，乍看如同被 彈轟擊似的。定眼一看，獸皇的左臉上浮現了一道醬紫色的掌印，一臉不甘的獸
皇目光掃向少軒之時，立即噴出一大口鮮血，其中更吐出幾顆臼齒。眾人也感到來自靈魂的顫栗、驚愕、恐懼、後怕，其中也包括少軒和凱欣。
狐族主祭祀不忍的看了獸皇一眼，接著繼續朗讀︰“最後，獸神要本主祭轉達的是︰“艾斯托小兒！你怎治理國家本神也不管，若果你還敢誣蔑本神的分身，本尊將會親臨帝國，一口氣
滅掉你們獅族一脈，重新找一個更好的統治者！本神不想再說第三遍，帝國子民，若繼續敵視二人，等同藐視獸神之威！”以上。”話一說完，狐女便立即拂袖而去，毫不理會接下來將發生
什麼事。
少軒愣愣地掃向跪服一地的各大臣一眼，用漢語問道“你相信真的有獸神存在嗎？”
“應該有吧…”凱欣心不在焉地回答。
目光瞥向昏倒的獸皇，少軒繼續問道“為何那個神不去守護獸人，反而一直也偏袒我們？”凱欣換上怪異的眼神從頭到腳掃了少軒幾眼，帶有玩味的語氣說道“別管了， 肯替你完謊就
夠了，或許你真的是獸神分身呢。”
少軒白了她一眼，接著轉用通用語，對著大臣、武將和各族代表牛叉哄哄的爆了十多分鐘粗口，每句也是本神什麼，本神這樣，本神那樣，完全表示了什麼叫做“有便宜不佔，王八蛋”
的精神，接著便大搖大擺的返回聖山的院子。
接下來的幾天，少軒曾多次要求參拜獸神卻被拒絕，唯有在某夜潛入主殿，豈知那里竟被一鼓無形的力量保護，即使是穿越魔法師的輔助魔法也無法施展，只好打消會見獸神的念頭。經
過獸神再次顯靈，獸皇的地位插水式下滑，獸神聖祭祀和獸神聖騎士的地位在民眾心中由原本的敵視變成崇拜，而獸神教也再開始將真正的公務交給這二人，就是改善獸人的生活。
為了解決獸人的糧食問題，少軒便開始教授一些基本的耕種知識、放牧的限制、開井的方法。其實這些也不是少軒所擅長的，作為機械工程畢業生，他現在的目標是替獸人開啟工業革命
的大道，奈何這世界的條件實在太落後，只能依自己的見解，教授獸人采礦、冶鐵和鍛造之法。
沒想這些粗淺的非專業見解在獸人眼中竟變成神跡。獸人立國的幾千年來，從來也沒有系統性研究這些必須的發展技能，除了建築比較像樣外，其實大部份獸人也維持著部落式生活，與
人類斗爭幾千年的資本全是獸人的強橫身軀，其他的生活條件可謂惡劣之極，打獵、烤肉、吃飯、生子、打仗、死亡，這就是獸人的一生。
部族中很少人有閑暇進行修屋、制器、釀酒等等非必要的勞動，雖然這些東西全是獸人夢寐以求的物品，可是打獵已讓他們忙得不可開交，根本沒時間和技術進行這些勞動，這些物品也
只有少數的主族成員才能亨用。不過自從少軒的教育開始後，事情便有翻天覆地的變化。
以農耕和放牧代替打獵，大多數獸人能夠騰出時間開礦、鍛造、修房和開井，很多部落的生活水準得到很大的提升，不須為了取水而奔走五里，不須擔心幼兒獨自留在家中，不用害怕大
風雨吹塌房屋，最重要的是，他們有了更堅硬的武器抵抗野獸的偷襲。獸人帝國終于由部落式狩獵時代，進入了游牧和農業時代的初期。
雖然凱欣沒有少軒那麼多主意，可是卻提出兩種改善獸人生活的方法。第一種就是織布。當一種類似棉花的植物豐收後，凱欣便教獸人婦女將棉花拉成絲線，編成繩子，再織成布匹。這
方法做出來的綿布雖然品質不怎麼樣，但總好過只穿獸皮，或是用高級獸皮換取人類的低劣布匹。隨著冶煉的普及，繡花針、剪刀、鐵尺等等工具也開始流通，婦女們只要努力制布，花時間
裁縫就能做出合身的衣服。
有了農作物充 ，又有制作衣服的方法，不過，即使將來全帝國也推行這種生產方式，也還不夠獸人豐衣足食，因此凱欣作出第二大貢獻，就是推行偉大的計劃生育政策。這政策並不是
強制性的，只是向獸人灌輸過度生育的壞處。
凱欣以多種話劇方式推廣節育帶來的好處，讓獸人從故事中了解過度生育是引致“遺傳性”貧窮。故事內容老土之極，無非是一個廿幾人的家庭和一家五口的對比，簡單地指出兩個家庭
擁有同數量的物資，卻有不同的生活。
就是因為推廣了這些對地球人來說算是極簡單的知識，少軒和凱欣的聲望一下子推至獸人帝國的顛峰，人們將他們看成活著的“神”，是獸神真正派來承救獸人的神分身，地位已經完全
超越獸皇，即使直呼他們的名字也是罪行，在任何場合也只敢尊稱他們的官職──“獸神聖祭祀”、“獸神聖騎士”。(www.101noveL.com)