康王列傳

第八百六十七章 海盜這件事,

類別︰都市言情 作者︰留心金碧年深 本章︰第八百六十七章 海盜這件事,

    青華宮是不管的,只不過他們要是供奉淫祀,邪神權柄要是涉及到了水脈,那青華宮是殺伐不留情的。

    哥布林遠比人類想象的狡猾的多,他們也祭祀,祭祀的就是克魯羅德曾經的哥布林領袖,死的其實挺憋屈的祖賓。

    這世道,香火是通用貨,祖賓死的時候還未有地府,再加上哥布林一族實在深執,天地之間散佚的相關信息被硬生生的統合起來,生生又造出了一個祖賓的魂魄,還真成了神。

    哥布林的數量實在是多,而且在信仰方面他們是真的虔誠,只要神明有回應他們就極為篤信,狂信徒會誕生很多。

    之所以很多神明都看不上哥布林,是因為這個種族偏好血祭,經常抓很多智慧生物,用各種殘忍的方法殺死以取悅于他們的神,所以但凡是潔身自好的神明,都離他們遠遠的。

    血祭帶來的因果和仇怨是極為恐怖的,任何神明都扛不住太多,一旦開始了血祭,那距離墮落就不遠了——神明的墮落最開始的表現就是發瘋,會去做各種正常情況下絕不會做的決定,誰反對就給誰神罰,完全不考慮自己的神力有什麼損失。

    而過度抽取神力進行神罰,是最容易造成神明不得不陷入沉睡的原因之一。

    祖賓則不同,他本身就是哥布林,又是受哥布林感召而生,所以這是哥布林的種族守護神,不但會隨著哥布林族群的繁盛而強大,對哥布林的庇佑也是不遺余力,發展出來的神術也是最適合哥布林的。

    只是受限于文化學識,祖賓賜下的神術很少,也不成體系,基本和戰斗薩滿差不多。

    對武器進行各種能量屬性的附加強化,對戰士的體質進行各式各樣的臨時提升,用信仰之力轉化其他能量屬性直接攻擊,也就是這些東西了。

    至于什麼召喚神衛,空間位移,推山填海之類的,那是完全沒有的,稱不上神妙。

    但是實用,尤其對戰士的加持,在各種環境下都是有效的,再加上哥布林本身恐怖的環境適應性,即使哥布林高級戰士不夠那麼高級,可仍舊讓敵人頗感頭疼。

    對于如何使得哥布林晉升傳奇,祖賓也是有經驗的——他差一點就能成為聖王,經過信仰重塑之後,在這方面是有足夠經歷的。

    而哥布林變異太容易,只要環境合適,催生一個傳奇種子並不需要多少時間。

    眾多非炎黃體系的魔教徒迫于越來越嚴重的社會壓力和同行競爭,和哥布林帝國也是暗通款曲,為他們提供了很多資源和知識,因此哥布林帝國的國力增長並不慢。

    唯獨在工業化上,他們還比不得格爾桑。

    格爾桑只是在個人用品和戰斗裝備上崇尚私人訂制,真正在社會運轉上需求旺盛的生產工具,他們也知道工業化的好處,也是用著的。

    比如交通,比如教學用具,再比如公共餐具,建築行業的各類技術等等,也都是標準化工業化很普及的領域。

    從標準走向個性,也是格爾桑職業者們修行的普遍歷程。

    所以格爾桑只要吃飽了,他們是傾向于秩序的。

    哥布林完全相反,即使已經成為帝國,他們也更像是部落族群的聯合體,所謂的長老,議員,其實都是各個大部落的掌控者,都是酋長,他們的帝國長老院,還不如說是酋長聯合會。

    而所謂的帝王,就是最大部落的酋長,個人實力也是最強的,不然他就壓不住下面的人,會發生挑戰王位的事件。

    社會運行也沒有什麼法律,只是很樸素的弱肉強食,強者為尊,拳頭大的今天說殺人犯法,那就犯法,明天說殺人不犯法,那就不犯法。

    因此哥布林即使成為帝國,也是傾向混亂陣營的,他們想要有以標準化為基礎的工業社會,那實在是痴心妄想——就連血與鋼、魂與火的惡魔賽博工業藍圖,在哥布林的國度里都站不住。

    他們和巫毒教卻是一拍即合。

    巫毒的原教旨發生源伏都派,其實不是魔教或邪教,更接近于祖靈崇拜的靈性教團,而且也不崇尚血祭、仇祀,更加推崇歌舞祭祀。

    問題在于十幾世紀的時候,持續了四百年的獵奴戰爭,五百年的奴隸貿易給這種教派帶來了沉重的打擊,注入了無盡的仇恨,以至于連神明和信仰都扭曲了。

    復仇作為主題曲,經過幾百甚至上千年的演變,幾乎成了唯一的教義。

    現在巫毒教的原教旨主義者,都被劃歸薩滿、死靈、德魯伊之中了,純粹的正教巫毒,也就是所謂的伏都大祭司,早已經不存在了。

    巫毒教是痛恨地球的,因為在當時,地球上沒有任何一個生靈,對遭受苦難的他們施以援手。

    所以當柯羅尼降臨的時候,巫毒教就是最堅定的支持者,他們渴望對地球進行神話意義上的“淨世”。

    而且他們的手段越發偏向詛咒學派和死靈學派,在反人類的道路上已經無法回頭了。

    巫毒教派自認為是在南亞美利加發源,其實伏都發源于阿非利卡,南亞美利加或者說整個亞美利加無分南北,尊崇的都是阿茲特克神系。

    只可惜,西進運動造成的大清洗,將十幾億阿茲特克教徒在不到百年的時間內就縮減為不到百萬人,而在隨後的居留地政策中,這些教徒又被逐漸的轉化為部族原始薩滿。

    巫毒教徒在聯邦的黑皮之間盛行,透過犯罪網絡侵染了南亞美利加,因為和阿茲特克神系的祭祀方式很相似,被閹割了信仰文化的土著就給混淆了,摻雜了。

    又加上了很多通靈學派的魔法,經過和界門之戰後誕生的魔鬼術士、亡靈法師勾兌一番,就形成了現在的巫毒魔教。

    亡靈恨生靈,魔鬼恨世界,阿茲特克恨白皮,伏都恨白皮,巫毒教從伏都脫胎而出的時候,就是從仇恨中誕生的,隨後更是吸納無窮無盡的憤怒和怨恨而成長起來。

    這份怨恨,甚至康王都不願意多看一眼,因此一直是把他們忽視的。

    (本章完)

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